书接上文，「他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。」 …「 他们就在那里钉他在十字架上。」
这一回的重点当然还是绘画作品，和几个细节：「有谁在场？」，「耶稣说的话」，「耶稣把玛利亚托付给约翰」，「伤口和圣钉」。
在钉十字架那天，到底有谁去了现场，我们不能非常确切的知道。只有一点是肯定的：耶稣绝大多数的男门徒都没去（害怕被牵连），在场的多是女跟随者，而且多数的名字叫马利亚。
在教会，学术，和艺术的传统中，一般认为在场的有这几个人：
- 抹大拉的马利亚（Mary Magdalene）
- 圣母玛利亚（Mary, mother of Jesus）
- 门徒约翰（John the Apostle）
- 下面这几个马利亚里面的一个或两个，也可能这几个名称中有些是同一个人：马利亚（Mary of Clopas），马利亚（Salome），马利亚（Mary, mother of James），马利亚（Mother of the sons of Zebedee），马利亚（A sister of Mary, mother of Jesus）
- （耶稣死后才来）亚利马太的约瑟（Joseph of Arimathea）
- （耶稣死后才来）尼哥德慕（Nicodemus）
Top: INRI = (Latin) Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum = Jesus of Nazareth, King of the Jews
Middle: Two Angles weeping for Jesus
Bottom: (from left) Mary mother of Jesus, Mary Magdalene, John the Apostle
在十字架上，耶稣说过七句话：
- 「父啊，赦免他们！因为他们所做的他们不晓得。」
- （对两个犯人中忏悔的那一个）「我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了！」
- （对母亲）「母亲，看，你的儿子！」，（对约翰）「看，你的母亲！」
- 「我的神！我的神！为什么离弃我？」
- 「我渴了。」
- 「成了！」
- 「父啊，我将我的灵魂交在你手里！」
Top: INRI = (Latin) Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum = Jesus of Nazareth, King of the Jews
Bottom: (from left) Mary mother of Jesus, Saint Jerome, Mary Magdalene, John the Apostle
Top: INRI = (Latin) Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum = Jesus of Nazareth, King of the Jews
Bottom: (from left) Mary mother of Jesus, Saint Dominic, John the Apostle
咱们前面提到，在十字架现场的人群里，有圣母玛利亚和门徒约翰。在耶稣说的七段话中，第三段就是他把玛利亚托付给约翰。
耶稣指着约翰对母亲说，「看，你的儿子！」，他又指着玛利亚对约翰说，「看，你的母亲！」「从此，那门徒就接她到自己家里去了。」
底比斯的希坡律图（Hippolytus of Thebes）是公元七世纪（c.650AD）的历史学者。根据他的记载，耶稣在 AD 30 受难，使徒约翰在耶路撒冷用父亲的遗产买了一个房子，把圣母玛利亚安置在那里。玛利亚在那里住了十一年，一直到 AD 41 去世。
至于耶稣为什么要把母亲托付给门徒约翰，而不是弟弟雅各（James, brother of Jesus），通常的解释是这样的：一般认为雅各是在耶稣死后才信主的，而且行刑这天雅各没来，而且约翰是耶稣最爱的门徒。
Bottom Right: (from left) Mary Magdalene, John the Apostle, Mary mother of Jesus, Mary
在天主教教义中，对耶稣身上的伤口，和用来钉十字架的“圣钉（Holy Nail）”，也有争论和探讨。
一般认为，（除了鞭打，荆棘王冠，背十字架引起的轻伤外），耶稣身上有五处伤口（Five Holy Wounds）：左手，右手，左脚，右脚，右胸下方。右胸下方的伤口不是来自钉十字架的钉子，而是「唯有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。」
至于有几支圣钉，在以前一个常见的理论是三支圣钉，一根左手，一根右手，和同一根钉子把耶稣的左右脚钉在十字架上。这个理论还有个名字，Triclavianism。
现今的主流理论是四支：左右手脚各一支。
最后，「耶稣大声喊叫，气就断了。」
「殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂…」
「遍地都黑暗了。」
