书接上文，耶稣向抹大拉的马利亚（Mary Magdalene）现身后，马利亚把耶稣复活的事告诉了他的追随者。
「他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。」
于是耶稣数次向门徒们现身。
据「路加福音」24:13-35，有两个门徒在去往以马忤斯（Emmaus）的路上。「耶稣亲自就近他们，和他们同行，只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。」
这两个门徒一边走，一边还跟耶稣八卦最近发生的大事，说的绘声绘色，完全不知道面前的就是故事主角：「你…还不知道这几天在那里所出的事吗？… 耶稣…是个先知，在神和众百姓面前说话行事都有大能，祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。… 我们中间有几个妇女…清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们说看见了天使显现，说他活了。」
耶稣笑着没有点破。
当天晚上，「耶稣好像还要往前行，他们却强留他，说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！”」
吃晚饭的时候，「耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。」
卡拉瓦乔（Caravaggio）的这幅《以马忤斯的晚餐》（Supper at Emmaus），是一幅稍有争议的作品。对这幅画的批评，主要是对于坐在中间的耶稣，有批评家说和传统中的耶稣形象太不一样，最大的问题是“没有画胡子”。
但除此之外，这无疑是一幅伟大的作品。左一的门徒，（在得知耶稣的身份后）双手按住椅子扶手就要跳起来。右一的门徒也是张开双手，代表着惊诧和喜悦。只有左二的那个站着的店小二满脸迷茫，完全不知道发生了什么。
这幅画的视角离我们观察者很近，左一门徒的胳膊肘和右一门徒的手指尖，都有“侵犯我们领地“的感觉，也就是说呼之欲出。最天才的是，桌子上的那盘水果，有一小半悬在桌边之外，让我们忍不住想要去往里推一下。卡拉瓦乔通过这些细节，成功的把观众融入了画里。
在「约翰福音」20:24-29里，耶稣已经向门徒现身了。但他有个徒弟名叫多马（Thomas），来晚了不信。「我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。」
于是八天以后耶稣再来的时候，「就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手！伸出你的手来，探入我的肋旁！不要疑惑，总要信！” 多马（摸了，信了，）说：“我的主！我的神！”」
这一幕被称为“多疑的多马”（Doubting Thomas），和前一回的“不要摸我”（Noli me tangere）形成了鲜明对比。基督教的教义对此有深入的研究和解说。
「约翰福音」21:1-14，西门彼得（Peter）和六个其他门徒，一行七人在打鱼，「那一夜并没有打着什么。」
「天将亮的时候，耶稣站在岸上，… 说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。 耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！” … 那网满了大鱼，共一百五十三条。」
所以这一幕，被称作奇迹捕获153条鱼。
耶稣在复活后，向大徒弟彼得（Peter）说，「你喂养我的羊。」意思是你来看护我的信徒们。
之前耶稣曾经对彼得说过，「你是彼得，我要在这磐石上建立我的教会」。这就确认了彼得在教会中崇高的地位，第一任教皇。
「使徒行传」9:3-4，「扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？” 」
圣保罗（Paul the Apostle）的原名为扫罗（Saul），他原来的职务是追捕迫害基督徒。于是耶稣向他现身，他便转信了基督，名字也改为保罗。
因为他是在大马士革（Damascus）的路上，所以艺术传统中他是从马上掉下来的。圣经中并没有提到马。
