说的是言语，就是具体的表达，不是语言，不是系统，不是句法。
具体的表达可以分成两个部分，一是意思，二是声音。
意思上贴已经说过了，就是各种抽象概念的组合。在这个意义上，人的思想，乃至人的存在，就是他对概念的截取与组合。同一个世界，看起来大家共享语言体系中的概念，但其实共享的只是重叠部分，是抽象基础上的抽象。依然以红为例，假设为大红，每个人对大红的定义----比如它的色相的涵盖范围---都是不一样的，共享的部分只是大家共同接受的部分。而这一部分对不同的人来说，只是名称相同，以为彼此相通，而实际感受却不一定相同。对一种颜色的认知是这样，对世界上的一切现象的认知都这样。因此，概念的截取方式与组合方式就是一个人的世界，也是这个人的存在方式，也就是这个人的存在。
声音就更有意思了。声音也可以分为两部分，一部分是个人的，由个人的发音系统决定的；另一部分是意思的，它由声韵（调）构成，这部分独立存在，不属于任何个人，也没有人能纯粹地毫无杂染地实现它。比如苹果，它有自己的声音特征。但这个特征不能独立存在，自然显现，它一定要借助具体的发音方式才能显现出来，而具体的发音都带有个体特征。标准语说苹果有标准语的特征，方言说有方言的特征，男女老少都各有特征。每当一个人说到苹果，则“属于”这个人的部分相当有限：就只是跟这个人发音方式与声音特征有关的部分，其他的都不属于这个人。这就好象开车，只有驾驶方式是这个人的，车与路都不是。
这样，人表达的动力与目的是什么呢？
动力就是这个人已经建立起来的概念体系的不完整与不稳定，它总要找新的支点。如上贴所说，看到1+1=1+1就不稳定不满意，1+1=2就感觉舒服多了。
情感与欲望当然也是动力，但情感与动力的产生与存在也是基于不完整。
不完整是从哪儿来的？
不完整不从任何地方来。它根本没有产生，也不真实存在，因为它其实就是完整的一部分。就好象说手不能代表身体，但手就是身体的一部分。
人的存在就是认知的片段性概括的结果，而片段性概括的结果把自己当成主体，当成我，就产生了各种判断，各种追求：宗教、哲学、物理、生物。。。
而这些的前提，就是片段性的、不完整的概括与关联。
那么整体的、完整的存在在哪里？
就在不完整中。不需要扩充，不需要修正，不需要等待。不完整的本质，就是完整。
