觉醒在另外一个层面
信仰不是说你信才灵，不信就不灵，真正的信仰你信不信都灵，这才是 宗教。你说我念佛佛就灵，不念佛就不灵，那学佛不是开玩笑嘛。宗教不是 说只保佑你，宗教护持的是整个宇宙。只管地方的宗教叫萨满教。
人不可能百分之百的健康，活到一定岁数眼就花了、耳朵就听不清了、 走路就不稳了，人的生命到死就终结了。但是宗教讲你的觉知还会继续流转, 梦里的你醒后，觉知就进入不同的平台，这就是法相唯识变现理。人生就这 几十年，你调理得再好身体也会衰老。适当的老病不会妨碍生活，医生说你 明天死，死了就死了，自然规律人只能接受。但是依宗教讲生死是程序的安 排，人死觉知还在，觉会醒在另外一个层面。我们讲过，梦里的你该吃药吃 药，人醒不可能带着药瓶醒。
好多人没弄明白两重唯识变现，因为世界观的改变需要一定的铺垫，否 则大家会认为这是奇谈怪论。我们学佛有教理的铺垫，先在你的认知中建立 胜义与世俗，再一点一点讲缘起性空，让你觉知显现是幻有，接下来我们讲 法相唯识如来藏，让你的认知从实有过渡到境界有，进而接受法相唯识变现 理，宗教信仰跟我们生活的认知不一样。大家听明白了吧?宗教不是管你身 体好不好，信仰是解决你从哪里来、到哪里去的问题，信仰解决的是生命实 相。宗教信仰跟你打坐、调整呼吸、拿倒立没有关系。发心念佛首先得相信 佛国净土的存在，佛谁见着了?咱们学的佛跟寺院的佛像不一样。大乘佛法 讲的佛不是个体而是佛觉，学佛要相信你本俱佛觉，本俱佛的智慧功德，只 因落在识变境中，依根识错以人身的某甲为我而不能证得。
你实际是活在佛的梦里，念佛是在唤醒自己。佛法讲的“觉”醒非常重 要，觉醒都是从做梦的你那醒，觉醒是“觉”醒来，不是人身的觉知醒来。 梦里的你醒了，但是虚妄分别的梦境还没醒，觉醒是从做梦的佛觉那醒，所 以念佛必须从做梦的你那念，依梦里的你念作用不大。你念佛见着过佛吗? 宗教信仰得有心理转变的过程。这么讲你就不害怕死亡了，慢慢你就能接受 变现理。宗教不是给你讲健康生活的知识、讲伦理道德，宗教超越人道的认 知，天道不是否定人道，是在人道之上。
我们讲过在宗教学习里有你不成，没你也不成，学佛要觉醒一定和做梦 的你有关系，跟梦里的你没关系。当然不能说完全没关系，没有你怎么知道你在梦里。所以念佛得两个你一块念，你说两个一块念我就不会了，不会才 叫宗教。你现在接触的是真正的佛教。
我们今天不用本觉、始觉，空性、现空来讲佛法，谈这些没用，中观、 唯识的基础你听着会乱。有些人学佛落在教理的逻辑上，把自己作为观察者 隐藏起来，这样学佛只在辩经时有用，面对生死时隐身的你就躲不掉了。我 们这次讲课是从事上谈，真正的宗教你信也得信，不信也得信。你要是不相 信，就别在教理上折腾了，佛法没你什么事。宗教就是这样，你信上帝造世 界，有人说我不信，上帝造世界没跟我商量，你这话说的有水平。佛说梦境 不可以提前设计，造好的世界里有你一份，人类生活你还得参与。信仰是另 外一个世界观，一旦突破了实有认知，解脱生死一点问题没有，因为解脱这 事本来就不存在。解脱不是从梦里的你这说的，是从做梦的你那讲的。明白 了吗?别看你们读经、写作业，好像明白了，没有信仰你跟佛教一点关系没 有。
咱们今天说的是宗教信仰，不是生活的事，在信仰中人代表不了神，人 只能把神的信息讲出来。耶稣、穆罕默德只是神的使者，不是神。耶稣没有 上帝的支持，什么也干不了，跟我们凡人一样。有信仰能跟背景连在一块， 神能赦免人的罪，佛同样可以显现神迹。虚云老和尚在平时的生活修行中， 从来不打扰别人。他没有为自己的得失显过什么神通，国家有难，老和尚就 代表大家请示一下老天，把灾难化解过去。但是这不是虚云和尚在做，是老 天在做。但是有虚云老和尚的参与，老天就变活了。当年慈禧也叫老佛爷， 但是她的请求没用。宗教的力量不可思议，佛说众生心不可思议。大家念佛 慢慢都要建立佛教信仰。
