第93段记载的是雅各为约瑟的两个儿子，玛拿西和以法莲祝福的经过。雅各要将约瑟的这两个儿子归到自己的名下，给他们祝福。将约瑟的两个儿子直接归到雅各的名下，这是将他们的辈分往上提了一级。以雅各儿子的名分，而不是以雅各孙子的名分来领受祝福，对于约瑟的两个儿子来说这无疑是得到更大的福气。雅各在祝福之前也回顾了神对他一路的看顾和应许。很显然，雅各所要表达的意思乃是说他给约瑟两个儿子的祝福乃是来自于神的赐福和应许。
照理来说，看到自己的两个儿子可以提高一辈去领受从神而来的祝福，这是每一个父亲都求之不得的事。然而，却有一个条件，即这两个儿子不再是归自己所有，而是归到他们的爷爷名下。这样的话，作父亲的是否愿意呢？看起来，约瑟虽然愿意自己的两个孩子从神领受更多的祝福，可是他的心里对孩子们依然不愿意放手，不愿意就这样将他们归到雅各的名下。这也不难理解，因为毕竟这是他在埃及所生的，也是他从神那里领受的恩惠，他怎能轻易地放手，交出主权呢？
从约瑟的两个动作可以看到他当时的心态。首先，就是当他看到雅各和自己的两个孩子亲嘴，抱着他们的时候，就将两个儿子从雅各的两膝中领出来（48:12），看得出，约瑟并不习惯自己的孩子与雅各有如此亲密的接触，他依然将这两个孩子当成是自己的儿子，而不是已经归到雅各名下成为雅各的儿子。这就好像当看到自己的孩子被别人抱在怀中的时候，父母会情不自禁地去要将孩子“抢回来”。虽然在辈分上已经被修订，可是在情感上约瑟还无法一下子接受，他还是看自己对这两个孩子有主权，可以将他们从雅各的身边拉回来。
其次，就是当约瑟看到雅各对两个孩子的祝福将大小次序颠倒的时候就很不高兴，伸手去更正雅各的手（48:17）。如果说之前约瑟拉回玛拿西和以法莲，还只是在自己的两个孩子身上动手的话，那么这一次约瑟的动手则是直接做在老父亲雅各的身上，更加地有“侵略性”。约瑟为什么要这么急于干预雅各的祝福，甚至不惜直接对雅各动手呢？原因很简单，因为他觉得雅各弄错了，没有按照他所生孩子的正常大小秩序来祝福。虽然看起来约瑟的做法是对的，要纠正老迈的父亲雅各的“低级错误”，但实际上却是不应该的，因为这两个孩子既然已经归到雅各的名下，那就很自然是雅各说了算，而不是约瑟说了算。约瑟的举动说明在他的心中，对这两个孩子的主权依然是在自己手中，而不是交在雅各手中，所以他有责任来更正他认为不对的地方、维持旧有的次序。
约瑟愿意将将两个孩子归给雅各去领受从神而来更大的祝福，但是无论是从情感上（将两个孩子拉回自己身边），还是从理智上（要更正两个孩子的大小次序），他却依然放不下对两个孩子的主权。这虽然看起来是人之常情，但也折射出人对主权的看重和不容易、不愿意放手的心态。放在我们自己的身上，岂不也常常是这个样子吗？我们都愿意，甚至是渴望得到从神而来的祝福，无论是我们自身还是我们的子女，身边的亲人，或是朋友。但是当说到交出主权的时候，我们就又心里犹豫、不舍、抗拒了。我们一方面希望孩子得到神的祝福，一方面又要将孩子死死抓在自己手中；我们一方面希望自己可以被神使用大有果效，一方面又死死抓住自己的主权，不是按照神的心意，而是按照自己的想法去行事。一说到祝福，我们都愿意伸手；但一说到交出主权，我们就又都把手揣回口袋里。实际上，如果我们真的愿意承受神的祝福，那么我们就真的要愿意将主权完全交上。这本身就是信心的功课、信心的体现。我们既然有信心相信神的祝福是好的，就同样要有信心相信将主权交在神的手中也是好的。愿我们都可以有所领受。
默想经文：整段经文。
静默思想：从约瑟的一些细微动作上体会他面对“得到祝福”与“交出主权”时心里的挣扎，甚至是抗拒，成为我们的镜子和提醒。
