学佛必须引入比量
台湾人学佛很有意思，他们觉得大陆有过文革，很难掌握佛法精髓，他 们动不动就讲学佛要看住当下。当下是自己根识认知的现量，修学大乘必须 引入比量，不能用根识的现量。看住当下是讲缘起，这样学佛完全是外行， 如果你说的是一心的当下，圆觉的当下不是凡夫境界。
法相唯识很巧妙，我们用梦境讲说变现理，因为根识分不清外境是否真 实，根识只能认知相依缘起，缘起的背景是真是假分辩不出来。所以我们在 根识现量上施设了心识比量，在心识变现的舞台之上，根识认知的缘起就是 非有、非无了。
大唯识讲根境识和心境识不同，但这两个境界是重合在一块的，心识含 摄根识，重合在一块就是不败尊者讲的智识双运，只在根识境界讲空有双运 的是应成中观。学佛要接受心识变现是很难的，《成唯识论》特别说到，学 佛得接受七识和八识的存在。我们说的心识境界不是意识，心识七识比第六 意识要高，七识、八识不在你身体里，讲起来是有难度的，宗教不是那么容 易信的。现在相声界来了两个博士生讲公式相声，结果讲了半天谁都不乐。 一些学佛人你还不能多跟他聊天，理解力差的人你跟他说多了，他会起烦恼。 为什么?思维跟不上。根识的认知只承认现量，没有比量的境界。遇到比较 执着、爱钻牛角尖的人，你就别再深聊了。佛法也有种性说，有的人是二乘 种性，暂时学不了大乘。你跟他讲比量，他会晕的，他只认现量，只认眼见为实。《解深密经》讲，修学大乘佛法的是大菩萨，一般的菩萨不行。宗喀 巴被格鲁派誉为第二佛陀，人家这么说没错，宁玛派说应成中观是人间佛法 里最好的，这话绝对没错。
为什么大乘佛法讲到三世诸佛?佛出世都讲明白了不好吗?不是佛没讲 明白，是你没听明白，凡夫学佛需要不断地熏习，两重识变的幻境里不能说 是有、也不能说没有，我们讲法相唯识两重变现，学佛就可以从渐修变成顿 悟了，圆人修法一念可以顿超无量劫。你要是世界观转不过来，你就在这平 行的世界里修学渐法，在一重缘起里次第向上。
所以你回去还得好好用功，学佛不是件容易的事，不是剃个头、把自己 关在终南山里吃素、受上几年苦、出来以后就全明白了。你的见地不正，学 佛只是个受苦的人，不是个明白的人，受苦人跟明白人学佛是不一样的。不 是说我对你好、给你开个小灶你就都明白了，这是不可能的，我只能把你讲 傻了，因为佛法内容太多，现在的你还消化不了。最初给杭州老师们讲，她 们脑袋疼了好几天，这不是说你聪明不聪明，我学佛有三十年了，现在还在 修学。
