眼睛是人的心靈之窗，是五官當中最具表達力的器官，也是最能顯出人精神與漂亮的器官。華人用雙眼“炯炯有神”來形容人的正面形象；
也用“雙瞳剪水”描述女孩子的美麗動人。
而負面的用法也不少，比如“有眼無珠”是形容人不能看清真相；“贼眉鼠眼”是形容一个人的猥琐；当我们斥責一個人枉顧事實，就說“你瞎呀，沒長眼嗎？”還有“瞎指揮”，“瞎起哄”等。
瞳孔、瞳仁、瞳人
眼睛不僅僅代表人的外觀，更重要的是眼睛能讓人看見外部的世界。人眼中有“瞳孔”，它是眼虹膜中間的圓孔。外部的光線從“瞳孔”進入眼內，周邊的括約肌可以調節“瞳孔”的大小。光綫較强時，括約肌收縮，限制光綫的進入，光綫較弱的時候，括約肌放鬆，瞳孔變大。
近視者的瞳孔通常比較大，遠視者則比較小。此外人在興奮、或者疼痛、恐懼時，瞳孔也會擴大，在睡覺時瞳孔就會縮小。如果觀察貓的眼睛，就可以明顯看到瞳孔的變化，貓眼在暗處又大又圓，在亮處變成一條竪綫。
“瞳孔”也被称作“瞳仁”。這個“瞳”字有時候也寫作兒童的“童”，用兒童的“童”字，也説出了瞳孔的一個特點。語言學家王力在《同源字典》中說，“瞳孔中有人像，故為童子”，把兒童的“童”，左邊加上“目”字旁，就是“瞳仁”的瞳。
而“瞳仁”也有時寫為“瞳人”。用 “仁愛”的“仁”字組詞“瞳仁”，正是中國古人說的：能以克明視萬物，故乃呼为瞳仁。用“人類”的“人”組詞“瞳人”是更直觀的説法，當兩個人在對看的時候，都可以看到對方的瞳孔中有個小人，這個小人正是被縮小的自己。
小女孩、小學生、Pupil
在英文中，說“瞳孔”的詞有兩個：一個詞是“pupil”，另一個是短語 “The Apple of my eye ”。都是說人“瞳孔”，聽起來爲什麽卻又“風馬牛不相及”呢？
“pupil小孩子/小學生”這個詞的演變:在希伯來原文聖經中，這個詞的意思是“眼睛中心的暗色部分”，也可以翻譯成“眼中的小眼”，也可以類比“人中的小人物”。
當舊約聖經被翻譯成拉丁文時，翻譯者更注重到這個詞的内涵，是“小人物”或者 “無足輕重的人”。拉丁文的名詞都分陽性、陰性，到了今天，拉丁語系的父母給孩子起名字時，男孩子和女孩子的名字，在尾音那裏還是會用不同的拼法，可以分出性別來。
“曈人”在拉丁文中是陰性名詞，通常用來稱呼“pupilla 小女孩”。
女性而且是兒童，在當時的社會中，地位是卑微的，很符合“小人物”的定義。
後來這個拉丁文轉換成英文的“pupil”時，英文語法比較簡單，名詞不分陰性陽性，詞義也有所轉變，變成了“小學生”的意思。
因此在英文中，“pupil”這個單詞既有“瞳孔”，也有“小學生”的意思。而瞳孔中反射出的人的影像，的確是個微縮版的“小人兒”。
為什麼“瞳孔”被稱之爲“蘋果”？
“pupil 瞳孔”是比較正式的英文說法。不過，另外一個說“瞳仁”的短語“the Apple of my eye”，在近東和西方也很早就很流行了。
在古教會時期，大約在主后590年，神职人员通用的語言是拉丁文。當時的大主教格里高利一世（Pope Gregory I），認爲“教牧關懷”的事工非常重要，要求教會和牧者，要像愛護眼睛、愛護孩子一樣愛護神的選民，大家也要“彼此相愛”。
到了第9世紀（855年）英國的國王阿爾弗雷德（King Alfred the Great），將這句拉丁文翻譯成古英語，編入了英國教牧人員必備的牧養手冊。本來阿爾弗雷德國王（King Alfred）是用古英文中的“Arpel”這個詞，“Arpel”本身就有“apple蘋果”和“pupil小孩子”的雙重意思，而且眼球的形狀是圓形，好像蘋果一樣，在大眾中流行的時候，被直接簡化成了“apple 蘋果”。
之後到了1611年英王詹姆斯在他欽定的聖經版本中，把“the Apple of my eye”確定為現代英文聖經的標準翻譯。
希伯來原文的本意
説了半天，最關鍵的因素是：舊約聖經的原文是希伯來文，在希伯來文中，“瞳人”這個詞，只有“Little Man of his Eye”，也就是“眼中的小眼/小人”的意思，並沒有“眼中的蘋果”的意思。
不過當聖經被翻譯成拉丁文之後，“瞳人”被翻譯成“pupilla 小女孩”。基督教在世界上傳開之後，拉丁文的聖經更容易被翻譯成各國的文字，因爲拉丁語系包括了“西班牙語、葡萄牙語、法語、意大利語、羅馬尼亞語、波蘭語”等。連英語、德語也屬於拉丁語系中的“日耳曼語族”。以前的大學者常常能通曉五、六種語言，其實學了拉丁語系的其中的一種語言，其他幾種就很容易學會了。所以這個説法流行得很廣。
不過，翻譯中文舊約聖經的宣教士，卻是直接從希伯來文翻譯的。
希伯來原文聖經中并沒有“眼中小人兒“的説法。因此他們受到拉丁文或者英文翻譯的影響，直接把希伯來原文的“眼中的小人”翻譯成了“瞳人”，其實這個翻譯更接近原文也有更深刻含义。
眼睛是人體最重要和敏感的部位，只要有一小粒灰塵飛進來，就會非常難受。用“眼中的瞳仁”形容神對祂兒女的愛和保護，是相當貼切的。
聖經的說法與文學的應用
在聖經中，一共有五次提到“眼中的瞳人”，其中有四次是用來形容神愛祂的百姓以色列人。比如英文版的《申命記》中說："He found him in a desert land, and in the waste howling wilderness; he led him about, he instructed him, he kept him as the apple of his eye. 耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。”（申32: 10）。您應該注意到英文的“the apple of his eye”，在中文經文中就是簡單的一個詞“瞳人”。
當時的以色列人，已经在埃及的“爲奴之地”住了四百年，在生活習慣和文化方面已經被同化了很多。他們在摩西帶領之下囘歸故土的過程中，經歷了多次反復；在人煙稀少、野獸橫行的曠野徘徊了四十年。他們還時不時地反叛、鬧事，以至於第一代以色列人，大部分都死在了曠野。儘管如此，神卻一直保護他們“如同保護眼中的瞳人”，不讓他們受到傷害，也讓他們有吃有喝，最後能夠在約書亞的帶領下回到迦南（今日的巴勒斯坦）。
在西方國家，人們都很熟悉聖經，拉丁語系的國家，都知道“the Apple of my eye”的説法。劇作家莎士比亞Shakespeare在《仲夏夜之夢Midsummer Night's Dream》中，巧妙地使用了這個短語，讓其具備多層含義：仙女用紫色花製成了愛情藥水，滴在熟睡的少年人（pupil）的眼（pupil）中，少年人就好像被丘比特之箭射中，他眼中充滿了愛情。劇中臺詞“Sink in apple of his eye”是雙關語，“apple of his eye”既代表了那少年人（pupil），也代表了他瞳孔（pupil）中燃燒的愛情。
在詩歌和藝術創作方面，有一首英文歌在形容親密關係和愛情時唱道：
You're the apple of my eye 你是我眼中的瞳孔
You're the apple of my heart 你是我的真心所愛
當世間充滿無法預測的災難時，想到天父像愛護“眼中的瞳人”一樣時刻守護著我們，心中就有了平安和盼望。
