2022年全国高考语文甲卷写作题：
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
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闲言少述。 话说【汛】和【子君】回到主日学，先进到读经乐屋里来，迎面见到【儒之】和【莉】，便都赶上来笑着握手，叙些别后之事。
旧日在慕道时相识的灵命先驱，【儒之】的儒雅博识，【莉】滚滚的热烈，他们都是被称赞的了不得的。【汛】因说笑道："奇遇！当年去你们家，不少嗔吃嗔喝，多为口腹之欲。”
【子君】听【汛】这没笼头的话语，那里肯待在规矩里一时呢？她笑而将计就计，说给他纠正就是了，且以助语趣道：“那时到底播下了灵命的种子。现在来读经乐，又嗔吃嗔喝，却为信仰之欲的。”
说的众人也笑了。【莉】一把拉住【子君】，笑说：“可是呢，我们的弟兄姊妹。难为你们想着来读经乐，快找座位坐着罢。”
【汛】与【子君】听了，忙来到了里间的座位旁，可巧望见前面的【源之】，当年以熟知“十万个为什么”而享誉团契的，现又主讲圣经的教师之一，忙远远的问了好。
【子君】却没见【源】姊妹，便悄与【汛】咬耳朵，你写与红楼梦故事新编，其中的新金陵十二钗之一钗可是缺席，岂不视为憾事？【汛】只微微一笑，并不做声。
两人然后归坐，望去新朋老友云集，便与众人相互请安说笑着，一时又见【乐】坐了讲席。
却说这【乐】，教会资深长老，基督总群中引导一日一经分享，从无间断，竟是个众基督徒万不及一的。此话一时也难一一细述。
又话说前儿开班，要推举读经乐的班长，众人笑道：“年龄也新， 群名也被她悉心更新了， 少不得要推年轻人【荻】为魁了。”
亦是自己意料不到之主内服侍的，【荻】笑道：“ 也就把我夸得一个缝儿也没有，我到底只起了个正经且容易记忆的群组名才是。”
此话暂且不表。直到又一周清晨阳光升起后，同学们才来了教室。见面问候彼此 ，【乐】就把读经乐的始末原由告诉众人，将要开始了《利未记》课程。
致因偶然一顾手机屏幕，【 汛】正一面看【荻】作上一期出勤表时，一面口内早已和成：“古有出師表，今有出勤表。”
等不得用词推敲删改，【 汛】忙笑与【荻】道：“巾幗殷勤，巾幗智慧，一經染了耶和華會幕獻祭的香氣，當在鬚眉諸葛之上呀。”
【荻】一心兴头 ,先笑说道： ”哈哈哈，求神赐大家智慧，一起把利未记啃下来。”
众人见【荻】这般有趣，越发喜欢，都埋怨：“去年怎么忘了开读经乐班，这样可以早点选她当班长呢。”
【 乐】便也欲使众人识得幽默两个字，笑道：“刚才好一个‘啃’字，骨头我们老师啃了。好歹【源之】示范，我们都图文并茂的，你们只管吃肉。”
说的大家都笑了，只【荻】笑道：“你们且别管我。”
你我方才所说的这众人之中，有道【玫】这一位姊妹为谁？自选入读经班，恃勤记文，众人也是渐识且喜悦的。
不承望日晷自行到读经时间，【玫】与众人笑道：“咱们开始的是旧约圣经中起初的几卷，且别给【荻】玩笑，【莉】做一个东道儿，先说说经吧。”
【莉】遂忙告诉众人章节，念叨出一句警句：“这些律例，典章，和法度是耶和华与以色列人在西乃山借着摩西立的。”
【玫】与众人翻开摩西五经第三篇--《利未记》，众人看一句，赞一句，对《利未记》称扬不绝。
及至分享圣经时，原来这【儒之】多识，因说道：“及至看《利未记》，上面不止律法多有，那典章就不少。”因又将之前的经卷与众人评论了一回。
【乐】将经卷要义作成一本，翻与众人，【玫】与众人道：“这更妙了。”
【源之】却是自己游览经卷要义，即批道：“所谓热吟不尽，耶和华晓谕这些律例，至少有六十六处。”
【莉】故爱神之名如珍宝，正喝彩时 ：“直接引述神的名多好，这个不枉做了圣经教师。”
这【汛】已会了电子工科，却亦是啃书之族，因接道：“而且律例也就罢了，强调「我是耶和华」，约有四十三次。”
这【子君】聪明清秀，乃是前医学的科班。她一面只管和人说着话，一面赞道：“我们能记住几处也算想绝了，真真他们学理工科的。”
今话语赶到【荻】，虽正袭一班之长，却见她听一句，惊讶一句：“都不知这麽多处耶和华名的，再多记几处也不能了。”
且又见【玫】略思，赞到了说：“我虽不能，要为基督徒好，就请入恩典。昨日的律法，耶稣后来成全的，这我知道。”
却说【莉】只想天命地运两济，仍是维扬主名，正色道："要不是耶和华拯救，还要罚犹太人在埃及继续作奴才。"
【荻】听了，亦无可更且之词，属灵终要推【莉】犀利：“不过应灵命而已，这话有公义的身分。”
【乐】通读经书几百万个字，今如点评一句道：“你们的见解也好，这是虔诚犹太人皆知皆说的。”
奈【儒之】架构脑中知识，道出如何归纳之事 ：“ 摩西五经中的利未记，通篇看来，特别多记载律法的详细条例。”
圣经起初时，虽只有几门，却连续读与利未记，民数记等篇，惹得众人叹道：“要起读经乐，高兴死了。可是举凡典章律法数百条，真真琐碎死了？”
【源之】今已升了师道尊严，未免有些责任，口里倒客气道：“倒不琐碎，我亦不才，只得勉强总结一下。 经卷各处重复增添详尽的条例，诸如献祭、祭司、食物、生产、患病、节日、淫乱、洁净、为人、处事、许愿。”
大家听了，都说【源之】至好学大道之期，恰时好总结的。
不过书经三卷，【儒之】偶又游至献祭条例， 聊解后世仪式荒凉之叹：“我却依顺序看到一句。 在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”
只可惜这现代献祭支庶不盛，众人等看他读完，就道：“燔祭。我们也不大懂得，不如另读一句为是。”
偏【荻】又预览儒之讲稿，又袭了图文并茂风格的，忙拦着众人：“这句虽于我们的现代教会生活无考，难道咱们连两本绘图也没见过不成？况儒之老师又袭了图案的。”
【玫】虽热情与神学见识优长，便是那日回顾经卷者，亦道：“这评的有理。 ”【儒之】听了，也不答言。
众人听说，方罢了，却面上再全无一点迷惑 。
燔祭之论暂且歇下，【源之】谋了素祭进去，且作洁身安魂之律道：“ 我倒翻开了另外两句。就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。凡献给耶和华的素祭都不可有酵。”
【莉】听了，深知世人本自怯弱多罪的，说道：“各种预表和象征，像酵比喻罪，自是这句。”
【子君】可知【莉】前言不谬，听到了都说：“正是，只这其间我们现代教会形式上没有仿效的，等你们家【儒之】从古说来。”
只见【儒之】复进读经园来，只顾看犹太人如何算罪的帐，也多读一句才好：“亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。正如取平安祭羊羔的脂油一样。”
金句仿佛又是托出一载的光阴，故十分恩典省繁，遂又妙在不只一个感悟。【子君】忙回头看时：“咱们虽不曾看过这些场景， 究竟使我们长见识，对于神所安排的宝血救恩有具体且感性的认识。”
【荻】听后思想便出来闲步，她看似说着别人犹太家的祭祀，笑道：“他们犹太人只管择日献祭，都要依律例，祭司运作？”
每当读经乐空间风日晴和，将一席言辞光景方渐明时，【汛】也正欲寻个合式之言，乃道:"原要寓大意思，才算是好滴。基督宝血预表只是不及这句直接就是了。 "
【乐】亦在此教室之境居住，遂连日不曾上实体教堂：“从新约福音书那里有许多话说。只是到了日子，那怕每一个月都薄饼，我们教会也仿效？”
原来，瘟疫跋扈，只几月居家，便闲居无聊。不料【玫】十分急迫，正是有诗云：“梅香沙仑日徘徊。”【玫】便寻了个空隙向窗外看去风日晴和之境，于是起身道：“ 正是只顾说话，这一ZOOM主日，我是必往会堂那里去的。”
