原视频：
https://www.youtube.com/watch?v=rP3UmjPXdm4
【椎击三要】登出开悟的最高法要，最究竟的开悟大法！三个步骤彻底贯穿了大圆满与禅的修持方法
讲解者：“双生紫焰”的莫子老师
今天这集，要跟各位聊的话题，跟登出开悟有关系，今天要聊的是一个在密宗传承里面很重要的大法，叫做椎击三要。椎击三要是大圆满里面的非常重要的法门。在整个密宗里面也没有更高的道法，所以今天要跟各位谈的这个，是最高的法门。我们从很长一段时间，一直谈论有关登出开悟的话题，不解释的话题，然后有许多的引导，一直到现在这一集，也是一种成熟的机缘，来跟各位说这个无上的大法。
各位听完之后，会觉得，哎，原来就这样。没错，原来就这样！其实通往最后的一道门的方法，其实也只有一个方法。那今天就来谈谈这个最重要的方法。
要讲到这个椎击三要是哪一位祖师所传的？所传的祖师叫做极喜金刚。是整个密教的传承里面相当有名的一位上师。他在圆寂之前就传的这个法。
为什么叫椎击三要？我在这里说明一下。椎击的椎就是像一个椎子一样，所以就是这种尖尖的，可以钻孔的器具叫椎。击，就是打击。所以椎击的意思就是好像我们拿个椎子去不断的敲打，企图去打出一些洞来，或者一个洞来。为什么要打出洞来？我们之前有提过，我们所有的现象都是我们的信念所显化，而我们的信念也是接触外面的现象的时候，一个一个升起，所以我们既被外面的现象所吸引产生信念，然后信念又再次的显化出现象，这样不断的循环。那我们的信念会被外面的现象一个一个不断地吸引，不断地产生，然后这些信念形成一道密不透风的墙，完全没办法穿透。所以我们看不清楚我们生命的本质，我们没办法了解人生的真相，生命的真相，问题就在于这一道厚厚的墙壁。
这个信念的墙壁，把我们封住了，那椎击三要的椎击的意思就是像椎子一样，要在这个信念的墙上打洞。如果你能打出一些动来，那么你就可以穿透了生命的实相，生命的本质的光辉就能够透出来，你就能够进入生命的本源，你就能够登出开悟。所以我们一定要在这个信念的墙壁上打出一些洞来。
好，我现在开始就告诉各位椎击三要的内容到底是什么。虽然我讲的是一个古时候流传下来的法门，但是其实我会用最浅显，大家都能听得懂的语言来告诉大家，所以会非常的清楚。
椎击三要虽然是一个最终极的法，但是其实他只有三句话，这三句话就是三个过程，三个流程，只要你去修习这个三个流程，那么你就能够登出开悟，完全没有问题，保证开悟！那么这三个流程到底是什么呢？
第一个流程叫做直指本源，直接的直，手指的指，直指本源！好，其实我们拍过很多影片，都在直指本源，为什么要做这么多的铺陈？就是要让各位对于你们的本源，也就是你们的觉察，都有一定的体会，不只是理解，而是体会。在这里我还是做一个简单的直指，这样你才会更加容易清楚：什么是你的本源？如果不知道的朋友，在这里也可以直接去体会一下。各位看到我这个手，看我手的上面，什么都没有。你现在就觉察着我这只手的上面。手的上面什么都没有。请你注视着，觉察着它。并且放下你的解释。单纯地觉察着。（静音没说话）
你觉察到，没有任何的现象。也就是没有任何的东西。你觉察，而觉察不到任何东西。当你觉察到没有东西，或者觉察不到东西的时候，你的觉察仍然存在着。你觉察而没有觉察到东西。那么觉察的本身，就是你的本源！你就可以觉察到觉察的本身。
好，我们再来清楚的说一遍。你觉察着万事万物，我们平常生活中我们会注意万事万物，注意完一个，会注意另外一个。我们会一直觉察着某个东西，但是当你觉察的某个东西，然后去解释它的时候，你就产生了信念，你就被这个信念遮住，而看不到你生命的本源，也就是觉察的本身。所以我们一直讲不解释，重点就在于，你觉察，而没有觉察到任何东西。这时候你觉察到的空，他本身，就是那个觉察的本身。觉察的本身它的特质有两个：第一个是它可以觉察，第二个是它没有内容。
当你觉察着而没有内容的时候，你就单纯的存在着。这个单纯存在着的状态，就是本源！就是你生命的本质！所以椎击三要的第一个要点，就是：直指本源。你要直接知道你的本源是什么，你指自己，指出那个本源来。其实你知道觉察，而没觉察到任何东西的时候，那你只要把你的觉察放在一个位置，然后不要做任何的解释，这时候就剩下觉察的本身，这样空空荡荡的状态，就是你的本源。你认出这个空空荡荡的状态，就是你的本源，这个就是椎击三要的第一项，也就是最重要的一项。你先要找到你的本源，也就是你生命的本质。好，现在我们都找到了我们生命的本质。也就是我们都直指了本源。
这时候第二个要点，就是：决定坚定。什么叫做决定坚定？就是你找到了这个本源，你坚决的相信：它，就是你生命的唯一本质！也就是生命的真相！你坚决地相信，它就是你生命的本质！不止决定，而且要坚定！坚决地相信：它就是你生命的本质。很简单，我们就这样觉察着，空空的，什么都没有。这个单纯的存在，就是你生命的本质。然后你知道这是生命的本质，你坚决地相信：它，就是你生命的本质，就是你的本源。这个就是椎击的第二个要点。
第三个要点，叫做立定解脱。什么叫做立定解脱？立，就是我常常跟各位说的立足点。把你的立足点，坚定地站在这个本源上。换另外一种说法，就是安住在你的本源上，安住在你的觉察上，轻松地安住在觉察上。
这里有一个秘诀，就是保任，当我们安住在我们的觉察上、我们的本源上的时候，要采取一种保任的态度。保任的意思是保持跟任运。保持，就是稳定地安住在觉察上，稳定安住在这个本源上，稳定安住在这个存在本身。任运的意思是：轻松的放任它。也就是你不要把这个，保持在这个本源上这件事，把他抓住。我现在找到本源了，我一定要安住在上面，哇，我很用力地去抓住这个本源，千万不要这样！轻松的随便它。任运就是，任它自由地运作，叫做任运。那你就轻松的呆着，就这样。
所以椎击三要，这三个要点，把它串联起来就是：好，我现在找到我的本源，找到我的觉察，确认：这就是我生命的本质。确认：它就是登出开悟的门。我轻松地安住在上面。
所以椎击三要，前两个要点，都是你通过了就好了，你先找到本源，然后你知道，那就是你生命的本质，然后，安住在上面。当你安住在上面，你就不需要再去确认，它就是你生命的本质。这已经过了，就好了。所以每一次你找到你的本原之后，然后你就确认，这就是你生命的本质。然后，你就安住着，轻松地安住着。放任它，不要用力去抓住他，要彻底的放松。这样子做，就是你能够登出开悟无上的一个方法。
但是重点是：你常常需要这么做。当你记得的时候，你就这么做。这样才有办法在我们的信念的墙上，打出一些洞来。你不要一天只做个一两次，啊，我知道椎击三要了，然后我就找一两个时间来确认。哇，这是我的生命本质，好，我安住在上面。然后一天就做了两次，这样子你想登出开悟是有困难。人生是一种选择，我们每一个时间，每一分每一秒都是一个选择，选择什么？选择你安住在现象里面，还是选择安住在生命的本质。你不是选择安住在现象，就是选择安住在生命的本质。所以时时刻刻我们都可以选择要登出开悟。真正的修行就是这个，你要有决心，让你自己常常安住在你的生命的本质上。今天告诉各位的这个方法，各位要牢牢地把它记起来，并且运用在你的生活当中。
我跟各位讲一个事情，我以前的老师是怎么告诉我的。
他说：惺惺寂寂，寂寂惺惺，二六时中。
惺惺寂寂的惺惺，不是清醒的那个醒，是一个心部，再一个星星，天上的那个星星的星，这个叫惺。寂寂就是寂寞的那个寂，寂灭的那个寂，孤寂的寂。保持着我们的觉察，叫做惺惺。寂寂的意思，就是停止你的解释。所以，惺惺寂寂的意思就是：保持你的觉察，而不加解释。然后又说：不加解释，但是要保持着你的觉察。因为有时候我们不加解释的时候，我们就睡着了，或者昏沉。这样不行，必须保持好你的觉察。但是保持着觉察，你就会一直升起信念，那这样也不行，你要没有解释。保持觉察而没有解释，就是惺惺寂寂，寂寂惺惺。
那“二六时中”是什么意思？两个六个时辰，一个时辰是两个小时，然后两个六个时辰就是24小时。两个六个时辰，就是12个时辰，12个时辰，每个时辰两小时，就是24小时，也就是一整天的时间！所以他告诫我，你要一整天地保持着觉察，而不带有解释。所以我没有跟各位说，你们需要24小时，安住在不解释的觉察中。我没有这么说，但是，这是最好的！也就是说，椎击三要，我们带到我们的生活中，最好的状态就是，24小时都保持这样，其实这样，很快就登出开悟。佛陀他当初在开悟的时候，就是坐在菩提树下，安住在没有解释的觉察中，一段时间，他就登出开悟了。
今天告诉各位，这个椎击三要，其实各位都懂，各位也清楚是什么，就看各位的决心。真的要登出开悟，需要很大的决心。因为它跟你的生活习惯，是相反的。我们生活习惯，无时无刻都会安住在现象信念上面。但是，登出开悟，要安住的是：没有解释的觉察。它跟信念，刚好是两回事。所以，各位如果要登出开悟，就要拿出你的决心来，今天说到这里，谢谢大家。
========
一尘注：椎击三要还有噶千仁波切也在普传，大家有兴趣就找找资料。他有书，有讲法视频。
