第19段记载的是第七灾，雹灾。这一次，神的降灾越发严重，并且伴随有强烈的视觉、听觉效果。人们不单只是可以听到隆隆的雷声、冰雹打到地上物件所发出的强烈撞击声，也可以看到火光熊熊，以及雨和冰雹从天而降砸在地上所带来的巨大毁坏。
这一灾与前面诸灾之间的区别除了程度越发强烈以外，还有两个很特别的地方。首先，就是神告诉了埃及法老祂要如此对待他的原因。神说到：“其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”（9:16）这里，经文用了一个很特别的词，就是“存立”。我们通常会认为神设立的都是合他心意的人，来成就祂的旨意。可是这里我们却看到神也设立埃及法老这个心里刚硬的人，而目的却是一样，就是要显明神的能力，并向全地作见证。无论是神任凭法老的心刚硬也好，还是神主动使法老的心刚硬也罢，法老都是神手中的一个器皿，被神使用来彰显祂的荣耀，叫世人都知道以色列的神乃是全地的主宰。
当然，神也并非只是不由分说用无情的降灾来显明祂的作为。经文随即也让我们看到雹灾中第二个很特别的地方，就是神在将祂的子民以色列人分别出来的同时，也为那些愿意听祂警告的埃及人提供了一条出路，即凡是将牲畜和田间一切所有的移到屋内的，就可以避过冰雹的打击。仔细思想，我们会发现这条出路实际上并不特别。事实上，这乃是人之常情，是每个人都想得到的方法。躲避冰雹，最正常、最有效的方式岂不就是不要在田野逗留，而是躲到屋内吗？然而我们也知道，神所给出的这条出路，重点不在于其有多么的高明，给人一条意想不到的有效方式；神所给的这条出路，重点乃在于人们是否相信祂的话。信祂话的，就会采取方法来躲避；而不信的，就会留在户外以显明他们对神话语的轻看与藐视。所以很明显，神让一部分人，也就是那些愿意相信祂的话而有所回应的人尝到一些甜头。这些人当中，自然也包括了埃及法老和他的许多臣仆，因为他们若是执意留在田野，那么一早也就被冰雹打死了。神在严厉的打击之下同时也有祂恩慈的一面。神的话语从不落空，无论是祂降灾的预言，还是祂存留人性命的途径，都必然实现。
人们已经在当中晓得了神的厉害，也尝到了听话的甜头，可是人心是否因此就顺理成章地悔改归向神呢？照理应该如此，可是却不完全是这样。法老的心依然刚硬。法老和臣仆看到雨、雹和雷声都止住了，就再一次好了伤疤忘了疼。这真是何等的可悲、可怜。他们以为自己又一次在神那里占了便宜，但实际上是为自己继续积蓄神的怒火。在严厉的降灾中法老不愿意回头，在尝到得救的甜头中法老也依然不愿意回头。法老如此的刚硬，是否也给我们有所提醒呢？我们对神的听从、敬畏、顺服，是否也好像法老那样只是一下子的功夫而已，过了之后就又回到以前的面目呢？实际上不是回到以前的面目，而是内心一直没变。我们要问自己的是，面对神的威严，面对神的恩慈，我们的心真的有所改变了吗？
默想经文：“至于你和你的臣仆，我知道你们还是不惧怕耶和华神。”（9:30）
静默思想：结合整段经文来默想这句话，警醒自己，这是否也是我们在神各样作为面前的回应呢？
