第7段记载的是摩西和亚伦去见法老，按照神的吩咐要求法老容以色列人离开去敬拜他们的神耶和华。原本可以是很简单的过程，例如法老一口答应释放以色列人离开，这事情就算完成了。可是偏偏这位法老不认识神。他非但没有容让以色列人离开，反而是变本加厉地加重以色列人的苦工，让他们更加地苦不堪言。遭遇祸患的以色列百姓当然也是心中愤愤不平。他们意识到大事不妙，不但不是与摩西、亚伦紧紧地站在一起，反而是将火发到他们身上，认为是他们做了坏事，求神鉴查他们、施行判断。
摩西和亚伦开始了他们带领以色列人离开埃及的过程。同时，这也是埃及法老和以色列百姓开始认识神的过程。一方面，埃及法老不认识神，这不奇怪。首先，从他们自身固有的文化和信仰的角度，他们有自己偶像和假神。他们的确没有敬拜过以色列的神，所以当然不认识神。其次，一直被他们奴役了四百多年的以色列人，是臣服于他们手下的，以色列人的神即便存在，那又如何呢？不过是一个无法与埃及抗衡的小神而已。第三，在这么多年间，也没有看到以色列人的神在他们当中有什么神迹奇事发生来让埃及人对祂有所了解。所有这些都使得埃及法老不但不认识神，也不尊重神，难怪他会说：“耶和华是谁，使我听祂的话，容以色列人去呢？”（5:2）另一方面，以色列百姓不认识神，这也不奇怪。虽然以色列人的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各都认识神，可是自从他们来到埃及之后的四百多年时间里，他们已经经过了许多代，到了现在，他们空有神的概念，但却缺乏对神的具体经历和认识。四百多年为奴的生活也让他们即便相信自己的民族是有神的，但这位神究竟如何，他们的心里并不清楚，甚至是错误的印象和观念。
无论是埃及法老也好，是以色列百姓也罢，他们都不认识神，也都开始了认识神的过程。这是一个艰辛的过程，要经过击打，经过受苦才最终慢慢清晰对神的认识，因为要破除我们旧有的对神的无知和错误的认识。法老因为不认识神，所以不放以色列人离开；百姓因为不认识神，所以就开始抱怨摩西和亚伦。
今天，对于我们已经信主的基督徒来说，我们也一样都处在认识神的过程中。一方面，我们对神的确有一些正确的了解，否则我们也不会相信神、跟随神。但另一方面，我们对神还有许多不了解的地方，甚至是有来自于自己的想象、似是而非的错误地方。因为是神造了我们，而不是我们造了神，而且神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路，所以我们对神的认识一定不是出于我们自己的想象和期望，不是出于我们的推理和逻辑，而是来自于神的自我启示，让我们藉着观看祂真实的作为，聆听祂真实的话语，来正确地认识这位造物主，并且降服在祂面前。也有很多时候，我们虽然通过读经、祷告对神有了正确的认识，但是当要将这些认识化作我们生活中对神作为的理解、感恩和顺服时，也依然会带给我们带来很大的挑战。例如我们知道跟随神的道路不会一帆风顺，我们知道神会允许一些事情的发生来历练我们对祂的信心，我们也知道神的心意是好的。这些认识没有错，可是当我们真正经历一些挫折、打击、痛苦的时候，我们的心依然容易发生不解、动摇、灰心和怨气。这是一个痛苦的破碎和建立的过程，要打破我们对神旧有的无知和错误的认识，例如“神应该如此如此”，而建立对神正确的认识，例如“神原来是如此如此”。无论我们对神的认识现在处在什么样的光景，都甚愿我们藉着神带领以色列人出埃及的过程，也开始，或者是继续我们对神的认识的过程，并最终降服在神大能的手中。
默想经文：“后来摩西、亚伦去对法老说：‘耶和华以色列的神这样说：容我的百姓去，在旷野向我守节。’”（5:1）
静默思想：结合整段经文来默想这句话。神呼召祂的百姓离开埃及回到祂身边，也开始了塑造百姓认识祂、顺服祂的过程。愿我们的心都被感动和激励，开始这趟艰辛的认识神的过程。
