第72段记载的是造铜盆的规定。这个铜盆是用来洗濯之用，也可以被称为“洗濯盆”。这个盆是被放在会幕和祭坛的中间，为的是让亚伦和他儿子无论是在祭坛上供职、献祭之前，还是在完成了祭坛上的供职、献祭之后要去到会幕之前，都要用水洗手洗脚，免得死亡。
我们可能觉得奇怪，为什么有关洗濯盆的制造规定被放在这里，而不是按照它被放置的位置次序出现在会幕、祭坛的规定那里呢？的确，有关洗濯盆制作的规定被放在这个位置，给人的感觉似乎是它被遗漏了，或是并不好像祭坛、会幕那么重要。然而，如果从整个上下文的内容来看，我们还是可以体会到作者如此安排经文顺序的目的和所要传递出来的信息。可以理解的是，无论是这个洗濯盆的规定，还是圣膏、香的规定，都是属于辅助性的物件。例如洗濯盆，其本身的地位并不是好像会幕或是祭坛那样重要；相对于会幕和祭坛来说，洗濯盆的存在是辅助性的，是为了辅助祭司在会幕或是祭坛的供职而设的。祭司的供职是在祭坛的献祭，以及去到会幕朝见神，所以祭司的职责不是洗濯本身。可是，洗濯盆却是要辅助祭司，使其洁净以便可以供职去完成他们的职责。圣膏与香料的存在也是这样，它们的本身不是目的，而是为了膏抹祭司，以及会幕里面的香坛而服务的辅助性物件。当这样去看的时候，我们就可以理解为什么这些经文被集合起来放在这里的原因了，因为它们都属于辅助性的。
可是，虽然是辅助性的物件，或是辅助性的过程，但规定却让我们看到其严肃性的一面。我们千万不要以为是辅助性的不那么重要，就可以马虎、忽视。事实上，虽然是辅助性的，但因着其辅助的乃是圣工，所以意义依然非同小可，容不得任何闪失。经文写到，祭司在洗濯方面要非常谨慎，在投入到圣工的服事之前都要洗手洗脚，免得死亡。也就是说，这些辅助性的物件或过程，如果不严肃认真地对待，也会惹动神的忿怒，招致死亡的结局。虽然看起来在洗濯盆的洗手洗脚并不是服侍本身，但依然重要，因为这代表的是我们对神命令的敬畏、对圣洁的追求，以及我们对于圣工服侍的预备阶段的重视。
这对我们今天的基督徒来说也是很好的提醒。有时候我们看重的是那些所谓重要的服事，即在台前的服事，因为大家都看得见，所以要作的认真点，做给神看，也做给人看。我们看重的可能只是台上的那段时间，以为做的光鲜亮丽就好了，但对于之前的预备工夫，例如祷告、安静、心灵的预备、生命的省察，等等，却不甚重视。也有时候，对于其它幕后的服事，或是一些辅助性的服事，我们看的就比较轻，认为作得好当然好，但如果做得不好也无所谓，因为这不是主要的服事。今天的经文提醒我们，无论是圣工本身，还是辅助性的服事，我们都要严肃看待。这不是说我们要追求完美主义，在任何程序上都追求完美。这乃是提醒我们要看重我们手上的工；无论主次，我们都是在服事神，所以都要心存敬畏，用心服事。
默想经文：整段经文。
静默思想：想象祭司在祭坛服事与会幕服事的时候都要在洗濯盆这里洗手洗脚，体会这些辅助性物件和过程的重要性与神圣性，给我们的服事带来提醒和指引。
