中国对老人的雅称有很多：老苍、花甲、古稀、耄、期颐、老宿、老父、老丈等。对老人的蔑称也不少:老舍《龙须沟》“老梆子”老不死的,老妖精,老匹夫。 戏称:老玩童,老怪物等。
日本的祖父母与“蔑称”同音：挤一挤，把二把
在日本祖父祖母没有“内外”之分、外祖父母都可一概称为：“爺爺（Jiiji）”,“祖母(Baaba)”。没有姥爷，姥姥这个“职称”：姥爷是“挤一挤”；姥姥是“把二把”
中国将“祖父”，“祖母”与“外祖父”，“外祖母”严格区分，这也是和世界经济发达国家尚未“接轨”的一个风俗习惯。
另一个称呼是“舅舅”，“舅妈”和“伯父”，“伯母”，在日本都是一种称呼：“伯父”（欧基桑），“伯母”（欧巴桑）。这是比父母年长的叫法。比父母年少的则是“叔父”（欧基桑），“叔母”（欧巴桑）。
当然有旧时代习惯的日本人还是有区别地称呼。据统计，父亲一方的祖父母中国叫“爷爷，奶奶”的，日本人称“祖父”（欧基伊嫱），“祖母”（欧巴阿嫱）。母亲方的“祖父（姥爷）”称为“挤一挤”（Jiiji），“祖母”（姥姥）称为“把二把”（Baaba）。这样分开称呼“挤一挤，“把二把””的家庭占总人口的32%。而对爷爷，奶奶称“欧基伊桑”，“欧巴阿桑”的家庭占40%有区别……（略）
日本人称呼自己孙子（孙女）不分“内外”都是“孫（Mago）”，也没有“外孙儿”、“外孙女”的区別称呼。不似中国那様厳格区別。同様“外祖父”、“外祖母”是不存在的，和欧美差不多。母亲的母亲英文中姥姥与奶奶称呼无异都是grandmother，口语：grandma。在英文里，爷爷和姥爷、奶奶和姥姥的叫法都是一样的，都是 grandfather/ grandpa和 grandmother/ grandma.
Grandparents are the parents of a person's father or mother ：paternal or maternal（祖父母是个人父亲或母亲的双亲：父系或母系）。一般场合下不作特别的区分，也不专门注释是祖父母还是外祖父母。如果你想特指一位（外）祖父母，你可以说 maternal grandmother（外婆）或 maternal grandfather（外公）指代母亲的父母，或者 paternal grandmother（奶奶），或 paternal grandfather（爷爷）指代父亲的父母。
maternal grandfather 外公
maternal grandmother 外婆
paternal grandfather 爷爷
paternal grandmother 奶奶
中国标准汉语普通话称毑母、毑父为姥姥、姥爷；称祖母、祖父为奶奶、爷爷。
姥，本意母亲或男性对爱人的尊称，引申义，值得尊敬的女人的尊称。又指，从母（姨妈），母之母（姥姥），母之从母（姨姥姥）。
“毛泽东”这个名字，是毛泽东的父母遵照毛氏族谱定下的规矩给他起的。毛氏族谱有文曰：“立显荣朝士，文方运际祥，祖恩贻泽远，世代永承昌。” 毛泽东一生10个孩子，健在的，只剩下与杨开慧生的二儿子毛岸青与贺子珍生的三女儿李敏、与江青生的女儿李讷。贺子珍的女儿李敏，出生时身体很小，邓颖超便叫她“娇娇”。贺娇娇在延安保育院度过婴儿期，4岁被送往苏联，因此对父亲十分陌生。而《我的父亲毛泽东》这本书通过借她的口，为大家展示一个公众场合以外的毛泽东，首度披露不为人知的故事。毛泽东没有见过自己唯一的孙子毛新宇。据柳明回忆,邵华曾经对她说过,她不愿意让儿子进中南海,因为江青能够干出什么事情谁也不知道。（伟人毛泽东的唯一嫡孙、中国人民解放军军事科学院战争研究院研究员毛新宇少将，带着妻子刘滨、儿子毛东东、女儿毛甜懿又一次回到长沙县开慧镇，祭扫奶奶杨开慧烈士，父母毛岸青、邵华，伯父毛岸英烈士的墓地，并参观杨开慧故居。）
毛泽东父亲毛贻昌,字顺生是算盘高手。毛泽东出生于湖南韶山一个平凡而典型的农民家庭。父亲毛贻昌，字顺生，生于1870年10月15日，逝世于1920年1月23日；母亲文素勤(根据俄罗斯国家社会政治历史档案馆保存的毛泽民代毛泽东填写的《履历表》，其真名是文素勤，而非此前所称的“文其美”、“文七妹”)，生于1867年2月12日，逝世于1919年10月5日。他们继承了中国劳动人民的许多优秀品德，这些优秀品德，对早年毛泽东性格与观念的形成有很大影响。
毛泽东的父亲毛贻昌，是旧中国一个既平凡又不平凡的农民，又是一个意志坚强、精明能干的严父。他的身上不仅集中了劳动人民的克勤克俭、刻苦耐劳等优秀品格，而且突出地体现了中华民族勤劳、勇敢、智慧和排除万难、一往无前的精神。这些精神品质，无疑对少年毛泽东产生了潜移默化的影响。
但是，以往对毛贻昌的描述中，存有不客观、不全面的情况，一些人过多地强调了其“自私”、“刻薄”、“专断”的一面，而忽略了毛贻昌身上许多闪光的品质，比如勤劳、智慧等等。毛家祖上是贫农，只是到1915至1918年间，才逐步走向富裕。这个变化与毛贻昌的勤俭持家、精明能干是分不开的。为了使家业后继有人，1910年秋，毛贻昌决定送毛泽东去湘潭一家米店当学徒，当时毛泽东爱国求学心切，敦请各位亲戚和老师从中周旋力劝，毛贻昌最终同意毛泽东去湘乡东山小学堂学习，毛泽东由此迈开了人生转折的第一步。这表明毛贻昌并非一味专断之人。又如，1917年之后的几年中，毛家发生了一连串的事情：几次被败兵勒索，又遭强盗抢劫，妻子多年的病痛日益加剧。面对这些，毛贻昌咬紧牙关，努力克服困难，继续支撑家业，而且更加关心公益活动。1919年上半年，韶山嘴前的韶河上修筑石拱桥，毛贻昌积极参加修桥义务劳动，并慷慨解囊捐献。据“韶麓桥碑”记载，当年捐献的7个集体和8位个人，共捐银洋108元，一般人家捐一两元，而毛贻昌捐了4元，居个人捐款的第三位。
毛泽东的母亲文素勤是一位伟大的女性，典型的贤妻良母。她勤劳俭朴，心地善良，性情温厚，经常接济乡亲。由于毛泽东写过《祭母文》，以往关于这方面的介绍也相对比较充分，此不赘述。
对少年毛泽东来说，父亲给他以棱角和阳刚之气，母亲给他以谦和温厚之情，为他日后成就伟业奠定了重要基础。1993年春节，杨成武将军在参观毛泽东故居时，面对毛泽东父母遗像，深有感慨地说：伟大的父母养育了伟大的毛泽东。总之，父母共同塑造了少年毛泽东的思想品格。因此，只讲他接受了母亲的影响，而忽略父亲的影响，显然是不全面的。
对于父母，毛泽东十分敬重。关于他敬重母亲的史迹，已广为人知，毛泽东曾在给同学邹蕴真的信中说：世界上有三种人，损人利己的，利己而不损人的，可以损己以利人的，自己的母亲便属于第三种人。
关于毛泽东与父亲的关系，过去在一些人的描述中似乎只有对立、对抗和斗争，少见融合和统一。事实并非如此。毛泽东虽对父亲性格中的自私自利、武断专行的一面进行过斗争，但同时在生活中也充满父子深情。在父亲由于母亲逝世而极度悲伤的日子里，毛泽东请堂伯父毛福生作陪，将父亲接到长沙，在自己身边住了一段时间。在父亲50虚岁生日之际，他特意准备了一桌丰盛的酒席，并请来几位挚友，为父亲祝寿。这天，他还同弟弟毛泽覃陪父亲、伯父到照相馆照了一张相，这也是他们父子留下的唯一一张合影。父亲逝世时，毛泽东正带领湖南驱张代表团在北京从事革命活动，未能回家奔丧。毛泽民最了解兄长对父亲的深情，特请毛泽东的私塾老师毛麓钟代毛泽东作泣父灵联：“决不料一百有一旬，哭慈母又哭严君，血泪虽枯恩莫报；最难堪七朝连七夕，念长男更念季子，儿曹未集去何匆。”半年后，毛泽东在紧张的革命工作中挤出时间回到韶山，祭拜父亲灵位，向毛泽民了解父亲病情和丧事办理详情，并为自己没能赶回尽到孝心而深感愧疚。
1959年6月25日，毛泽东回到阔别32年的故土。第二天一早，他来到父母墓前，神情肃穆，深鞠三躬，充满深情地轻声说：“前人辛苦，后人幸福。”下山后，在参观父母生前住过的卧室时，他又对身边人员说：“我父亲得了伤寒病，母亲颈上生了一个包，穿了一个眼，只因为那个时候……如果是现在，他们都不会死的。”毛泽东对父母的敬重与怀念，由此可见一斑。
