排队等候的四十多分钟，正好可以细细观察一下大广场。广场中心是上文提及见证了彼得殉道的见证塔，来源于埃及。1586年九月二十八日，见证塔被运送到现在的位置, 屹立至今。1613年，马德诺设计了一个喷泉与见证塔做伴儿；1675年，贝尼尼在见证塔的另一侧又建了一个喷泉，达到对称效果。两个喷泉加上见证塔、三点连成的直线是椭圆形大广场的最宽轴，且与圣彼得大教堂平行。这个椭圆没有闭合，而是在对着大教堂的另一端分开，形成两翼，象征着天主教会伸出双臂欢迎对话者。
安检后，可以自由走向大教堂。圣彼得大教堂的正门是端端正正的长方形，素来被诟病。因其太宽、没有一点高耸通天的神圣感；而且笨重，最初设计在两侧的塔均因地面无法承重而取消了，和其它部分等高。最重要的批评理由是这个敦敦实实的正门遮挡了视线，后面漂亮的米开朗基罗穹顶都看不到了，除非离得远远的或者升得高高的。换言之，该大门有点喧宾夺主，丫头抢了小姐的风头。
正门顶上有十三个雕像，包括了救赎主耶稣、施洗约翰和十一个门徒。最重要的大门徒彼得（拿着钥匙）和大学者保罗（拿着书卷）则是独立于大教堂前面的两尊塑像。从左起的门徒为达太、税吏马太、传福音到印度的腓力、多疑的多马、大雅各。第六位是施洗约翰，第七位也是正中间拿着十字架的为救赎主耶稣。接下来是彼得的兄弟安德烈、约翰、小雅各（以身高区别）、巴多罗买、奋锐党人西门、以及犹大卖主后众人选出替补的马提亚。
正门柱廊上方刻了一行字：IN HONOREM PRINCIPIS APOST PAVLVS V BVRGHESIVS ROMANVS PONT MAX AN MDCXII PONT VII （为了纪念尊荣使徒王子，我---保罗五世、贝加斯、罗马人、教皇，于在位第七年，公元1612年谨书）
大教堂内部太多瑰宝，光历代教皇的石棺就近百。我就把印象深刻的挑几样来介绍吧。 最显眼的当之无愧是忏悔祭坛，地下是彼得的墓，上面是贝尼尼设计的华盖。扭着上升的柱子、顶上的天使，厚重、醒目、黑漆漆的，不然和金碧辉煌的顶壁放一起也震不住。
早期教会找到一个号称彼得坐过的椅子，教皇亚历山大七世命令贝尼尼妥善安置。贝尼尼建了一个青铜底座，有四博士围绕，包括早期说希腊语的教父亚他那修、君士坦丁堡的金口约翰-克里索斯托；和后来说拉丁文的戴高帽的米兰主教安伯罗修、大神学家奥古斯丁。贝尼尼在其上设计了一个窗口，明亮的阳光射入，中心是象征圣灵的鸽子。1666年一月十六日，彼得椅被隆重地安放到这个小祭坛上。
贝尼尼的另一杰作是教皇亚历山大七世的坟墓，号称巴洛克时期最杰出的坟墓。教皇跪在坟墓上做临终祷告，一块红色大理石雕出巨大的裹尸布，并有四个女性嵌合其中。两种石质的对比（光滑油润的裹尸布和色彩暗淡的人像）产生震撼的对比反差，两种坚硬的石材如此柔顺完美地揉合在一起亦令人叹为观止。照片中的两个女性分别代表慈善和真理。最右侧的真理女神脚踏地球，大脚趾被刺所扎，位置正是抗议宗新教盛行的英格兰。现在新教已经和天主教分庭抗礼，而彼时孕育了新教的天主教仍将其视为心中痛处，这根刺设计得妙。还有一个藏在裹尸布下面的骷髅架子象征死亡。它伸出手，手里握着一个沙漏，似乎在提醒教皇，余时不多了。
我特别喜欢的一幅浮雕，描画了教皇大利奥（Leo the Great, 440-461在位）努力说服匈奴首领安提拉，不要侵犯罗马城。彼得、保罗如天使般出现在上空，帮忙做改变人心的工作。圣经上没有太多关于彼得保罗交往的记载，保罗书信里记录的一点还是负面的，即彼得向律法派妥协。彼得最早开始向外邦人传福音，并与外邦人信徒相处融洽，和外邦人一起吃饭吃得好好的。后来耶路撒冷的犹太人来了，彼得就不再和外邦人同席，因为犹太人看外邦人都是不洁净的，彼得不想得罪他们。保罗不客气地当众批评了彼得的“装假”，还写在加拉太书里，让我感觉这两大门徒关系有点紧张。圣彼得大教堂前面彼得保罗一左一右两尊雕像，加上这幅浮雕，都纠正了我的老印象。如小敏诗歌唱的，兄弟姊妹和睦同居，何等的善何等的美；两大门徒如此亲密联手、连旁观者都觉得温馨安慰。
在米开朗基罗的穹顶之下，四个壁龛里有四尊雕像，展示了天主教的圣物遗传。康斯坦丁大帝的母亲海伦娜找到了耶稣的十字架和钉子（照片只这张清楚），用矛刺耶稣的罗马兵后来归信基督。此外还有安德烈的X型十字架；veronica 据说是耶稣走向骷髅地的途中，用面纱给耶稣擦脸，从而面纱上留下了耶稣像。过去的我容易心生批评，觉得天主教圣人崇拜、遗物崇拜太多，反而冲淡了核心教义。近来学了教会发展史、心态有所改变，这些丰富的遗产还是很宝贵的。
最后一个，拉斐尔鼎鼎大名的怜子像，吸引很多注意。我个人感受是圣母玛利亚显得太年轻了，外行人以为是女孩在哀悼死去的恋人都有可能，对不对？但这个角度真的好。从母亲角度思索，更能证实耶稣是神。没有哪个母亲不爱自己的儿子，看着儿子遭受酷刑、钉死在十字架上，一个母亲可以呼喊，“放过他吧，他没做任何坏事，他没反对罗马政府，他也从来没想当犹太人的王！你们唯一的控告，就是他说了僭越神的话；我来证明，他是我生的，他是人、他不是神。你们就当他精神不正常，放过他吧！” 玛利亚如此辩解、合情合理，对不对？虽然未必能改变什么，至少是一个母亲可以为儿子做的。但玛利亚太知道这个儿子的出生是神迹，成长是神迹，出来传道的三年半，更是神迹奇事无数。所以她忍着内心的煎熬悲痛，一言不发，默默地看着耶稣死在十字架上。玛利亚当时不理解为什么要这样结束，但神的作为，人岂能看透呢？
