每当我们祝福和祈祷的时候，我们都会闭上眼睛，这就说明美好的东西往往是看不见的。一棵树在成长的时候，我们是看不见的，我们也听不见它成长的声音，只有被砍伐的那一刻，被大风吹倒的那一刻，才会发出巨响，发出那种噪音，因此成长的声音是非常细微的，是我们的耳朵听不见的。
庄子说“盲者无以与之文章之观，聋者无以与之，钟鼓之声，岂唯形骸，有聋盲哉？人知亦有之”。失明的人，他无法欣赏到七彩的颜色，失聪的人，他无法听到美好的音声，这又哪里指的是形体上有欠缺的人呢？很多形体健全的人，又何尝不是失明和失聪呢。
人知亦有之。在我们的认知方面，通常是有眼不识泰山的，一切美好的东西，成长的历程，不足以为外人道也，不是拿来和别人做比较的，不是去证明给谁看的。美好的东西，美好的声音，我们自己都看不到，我们自己都听不到，为何还要执着于彰显于他人呢，为何还要执着于证明给别人看呢，我们和自己做比较，虽然那种美好以及进步的速度是缓慢的，然而，日计之不足，岁计之有余。到最后一定是不期而至，会惊讶到我们自己的。这样，我们才算得上走进了自己的人生赛道。
我在以往的视频也讲过，和别人比，你的能量一定是处于逐渐地递减和消耗中的，只有和自己比，才是走进了正轨，才是走进了天道为我们规划好的命运之旅。不着急，脚踏实地耐心地一点一点往前走，那就是庄子说的“独有之人”。独来独往是谓独有，独有之人是谓至贵。和别人做比较，证明给别人看，那最多算一种“价值”。是一种自我标榜的“价值”。
接受自己，给自己足够的耐心，那么你一定是独一无二的。在庄子看来，最值得于你伴游的是人是大宗师，是造物主。与大宗师同游，与造物主同游，那才是真正的尊贵，是至贵！老子和黄钻古字都主张“不尚贤，不使能”我们内敛于己。按照自己的方式按部就班地去走，一旦心浮气躁，东张西望，就会不由得和别人作比较，想去逞能，想去表现自己的聪明，这本质上都是一种攀援心，是一种讨好他人讨好世俗的心理，然而你讨好得了的结果又是什么呢？
只能会像孙休那样，最后落得了一身的怨气。庄子说“因以己为质，使人以为己节，因以死偿节”讨好别人，即便你肝脑涂地了，他还认为你做得不够，认为你是一个莽夫，他们会找各种理由为自己解脱的，这是多么不值得。庄子把这种失去自我的人，尚贤使能的人，称之为“猿狙之便自山林来，执篱之狗成籍”，越是去比较，月是去攀援，越是会被人当猴耍。越是会成为一条摇尾乞怜的猎犬。
庄子《外物》篇现身说法。庄子向监河侯借米。这个故事就在深刻表达“外物不可必”。一切外在的得失都没有意义，一切外在的关系都没有意义。攀援讨好他人以及证明自己，彰显自己的聪明，最后只能证明你自己是一个没有灵魂的人，所以说静下心来听一听自己内心的声音，内心的那种呼唤，只要有一点点的不情愿就不要去做。
不要为了面子，不要为了虚情假意，那都是没有丝毫价值的，只有我们自己的心，会指导我们该往哪里走，哪里是最美好的，哪里是能够成长的，只有我们自己的心，能够安排好我们的方向，能够安排好我们的一切，能够照顾好我们一切！
抄录视频全文2023年1月23号
