努力勤奋自律是一种美德。然而我们有很多人劳其筋骨，饿其体肤，仍然是越努力越不顺。为什么呢？那就是因为我们没有顺比于心，没有顺从自己的心。你不顺从自己的心，就会改变自己的节奏。改变自己的频率而迁就于他人。一旦迁就于他人，那就是越努力越不讨好，净干一些吃力不讨好的事情，所以才会处处碰壁。
庄子说“无迁令，无劝成，过度益也”。我们往往会被他人的观点，他人的评判而牵着鼻子走，迷失了自我。“过度益也”，这时候无论你多么努力，都是困难重重，甚至举步维艰。过度益也，这个“益”指的是“益多”，以水救水，以火救火，此名为“益多”。这不就是给自己添乱子吗？“迁令劝成殆事”。你迁就他人委曲求全并不能解决问题，只会让你半途而废。让你精疲力尽。
“美成在久，恶成不及改”顺自己的心，坚持做自己，按照自己的频率，按照自己的节奏一点一点地往前走。因为美好的东西，一定是需要时间沉淀的。最终不仅会惊讶到你自己，也会惊讶到所有的人。就像任公子大钩巨缁，旦旦而钓，期年不得鱼。而一年以后钓到了大鱼。辁才讽说之徒皆奔走相告。他们大惊失色，一改往日的容颜。迁就于他人，按照他人的节奏去做事情。“恶成不及改”。违背了天道赋予你的方向。到那时候头撞南墙，想后悔都来不及。
世上没有后悔的药。不知道顺从我们自己的心，那么我们以往所吃的苦，所受过的磨难，都等于零。“形莫若就，心莫若和”。顺从自己的心，就能平和，就能把心盘活了，自然就会显化那种生命的灵动，外在的机缘自然就会到来。庄子《山木》篇再次阐述这个观点。“形莫若圆，情莫若率”。要率真，要对得起自己的心，对得起自己的愿望和直觉。
崔瞿问道于老子“不治天下，安藏人心？”顺比于心，顺从自己的心就是无为。崔瞿搞不明白。他对老子说：如果这样无为的话，只坚持做自己，只顺从自己的心，那又怎么能够得人心呢？老子说“汝慎！勿樱人心”。老子说：你千万不要从迎合世人之心得角度去出发。大锅饭难做。众口难调。其疾俯仰之间而再抚四海之外。你想去讨好迎合迁就他人之心，那是看山跑死马，能把你累死。偾骄而不可系者，其为人心乎！你想讨得别人的满意，那是不可能的。
因此，在我们不能够度尽天下人的时候，无法度天下人的时候，首先要度自己。把自己度好了，外在自然就顺了。庄子《逍遥游》篇层层递进，在讲“无所待”之前举了两个人的例子。一个是送荣子，一个是列子御风。送荣子，天下誉之而不加劝，天下非之而不加沮。定乎内外之分，辨乎荣辱之境。即便天下人都来赞美我，我也不会改变我自己的节奏。不会去急功近利。即便天下人都非议我，我依然会坚持做自己，不会有任何的沮丧，这种心态是非常平和的。
“斯已也”庄子说这样做就对了！“虽然，犹有未树也”。他之所以这么做，因为他的结果还没有显化出来。他知道总有那么一天，那种天性的光辉一定会光芒四射的。接下来又讲到列子列子御风而行，旬有五日而后返，彼于致福者，未数数然也“能够去度自己等待外在的机缘巧合，不强求，这样的人已经是凤毛麟角了！
此虽免乎行，犹有所待也。到了列子这个境界，还是有所待，还是要等待外在的机缘。庄子接下来继续推进，讲了第三种境界。”若夫人乘天地之正，御六气之变，而游于无穷者，彼恶乎待哉？“专心度自己，排除干扰，然后一定会有风起之时，可以乘风而上，最后一步，就能够让天性的光辉照亮世界，擦亮世人的眼睛。虚室生白，吉祥止止。到了第三层境界，万物皆为我所用，处处是机缘。
抄录郭伟胜先生视频全文2023年1月28号
