看了这许多古诗词，总体的印象是描写情感的多得多，写实写物写风景的少。写物写景很多实际上也是借物抒情，借物表达某种情感（豪迈悲怆等）。
在古文里，下雨，下雪，落花，流水都是情感。大鹏，大江，金戈，铁马也是情感。
壮志豪情：
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。- 岳飞
三十功名尘与土，八千里路云和月。- 岳飞
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。- 乐府民歌木兰诗
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。- 孟郊
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。- 李白
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。- 李白
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。- 李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。- 李白
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。- 谭嗣同
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。- 王昌龄
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。- 杜甫
会当凌绝顶，一览众山小。- 杜甫
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。- 高适
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。- 苏轼
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。数风流人物，还看今朝。- 毛泽东
一片彩霞迎曙日，万条红烛动春天。- 杨巨源
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。- 辛弃疾
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。- 杨慎
古今多少事，都付笑谈中。- 杨慎
才子佳人：
腹有诗书气自华。- 苏轼
玉树临风美少年。- 佚名
翩翩浊世佳公子。- 司马迁
当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。- 韦庄
十有九人堪白眼，百无一用是书生。- 黄景仁
秀色掩今古，荷花羞玉颜。- 李白
清水出芙蓉，天然去雕饰。- 李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。- 李白
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。- 白居易
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。- 李延年
南国有佳人，容华若桃李。- 曹植
翩若惊鸿，婉若游龙。- 曹植
绝代有佳人，幽居在空谷。- 杜甫
美人既醉，朱颜酡些。- 宋玉
俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。- 曹雪芹
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。- 王昌龄
众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。- 王国维
垆边人似月，皓腕凝霜雪。- 韦庄
千秋无绝色，悦目是佳人。倾国倾城貌，惊为天下人。- 徐胜治
相遇离别：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。- 李商隐
正是江南好时光，落花时节又逢君。- 杜甫
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。- 秦观
一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。- 周邦彦
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。- 崔郊
青山如古人，江水似美酒。今日重相逢，把酒对友人。- 陈珏
花开花落花无悔，缘来缘去缘如水。- 佚名
从此山水不相逢，莫道佳人短与长。- 秦汉
早知如此绊人心，何如当初莫相识。- 李白
这篇放了些壮志豪情（所谓正能量）的诗词，但从我阅读的情况来看，中国古诗词中描写伤感失意无奈等所谓负能量的诗词的是远多过那些正能量的。这个大概就是时代的特色吧，毕竟每个时代失意的人总是多过得意的人的，只有社会主义新时代才是相反。
那些个时代的是儒家思想的绝对主流。什么是儒家特色？我还真研究过。一个简单例子，百家争鸣是被孔子认定的礼乐崩坏。一日为师，终身为父。孔子首先把自己放到了父权的顶端。
儒家创造了等级社会，刑不上士大夫，人们根据贵贱尊卑适用法律不同。日本与儒家的最后割裂是尊亲法案的废除，实现了法律面前人人平等。
那个时候，教育是儒家理论，官员选拔是儒家学问，道德考核是儒家伦理，宣传更是儒家思想。律法制定是儒家，司法解释是儒家，评判的人员还是儒家。所以，我是不认同易中天之类的说法说中国是靠法家治国的。所谓内儒外法其实法家就是个幌子。
儒家思想是为大一统量身定制的。大一统是通过独尊儒术才实现的。
依据春秋和曾子记载，郡县制从春秋时晋就开始了。战国时七国都郡县制，秦打赢了统一了度量衡，形成了物理上的统一，但是还没有形成思想上的统一，于是很快分崩离析了。
儒家的所有理论都从思想上强调对上位者的服从。最后整个社会形成了各个层级的小皇帝，从小家的家长到大家的宗族到任何权力单位，最后到所谓皇帝。这就是儒家的等级制。
大一统真正实现还是在汉朝，独尊儒术之后，中央集权才能利用儒家的等级制从思想上掌控各郡县，这才真正实现物理上和思想上的大一统，真正第一次做到了在广阔领土上对各郡县的有效控制。
大一统为什么必然失败？其实一句话就可以解释。地球进化史上优胜劣汰后的高等级物种都是分布式系统，采用大一统系统的都被淘汰掉了。好的分布式系统必然效率高很多。
人体就是分布式系统，是由10个平行子系统构成的，包括大脑所在的神经系统，以及心脏所在的心血管系统。对现代医学了解越深的就会越惊叹人体各个系统的构成，精准的自动的信息传递，在没有统一领导下的协同，非常的精妙和令人赞叹。
大脑和心脏并无特殊地位。比如大脑影响不了消化系统怎么消化和吸收食物，也影响不了人类产生后代的生殖系统。
