第75段记载的是流便支派、迦得支派，以及玛拿西半支派在约旦河东分地的来由。如何看待这两个半支派在约旦河东的分地呢？有学者认为是他们因为看到这里的土地适合放牧的需要而将自己隔绝在神的应许之地以外。虽然我们通常认为神给以色列人的应许之地是在约旦河以西的土地，这一点当然没错，然而从更广阔的角度来看，当初神应许亚伯拉罕的时候，的确也是说到所赐的地业是从埃及河直到幼发拉底河，这就不单只是约旦河西的土地，同时更涵盖了约旦河以东的大片土地，其中也包括了亚摩利人之地（创15:18-19）。所以，对于应许之地的更加广义上的理解，是以约旦河西为重心，但也包括约旦河东的土地。虽然对于进入应许之地而言的确是以进入约旦河西为标志（因为这是神向亚伯拉罕发出应许的地方），但这些并不排斥神也是将约旦河以东的土地赐给以色列人（民21:34；申3:18）。
从本段经文的描述来看，摩西对这两个支派的要求反应强烈，并不是因为认为他们违背神的心意，不愿意进入应许之地，而是担心因为他们的做法而扰乱了整个以色列人的军心，从而使得以色列人进入迦南的进程再一次受阻，好像四十年前在加低斯巴尼亚所发生的事件一样，惹动神的愤怒，招来灭族之灾。两个支派对摩西的强烈回应予以理解和支持。他们答应派遣凡是能打仗的都与其他支派一起过河，等夺取了约旦河以西的应许之地之后才回来这里得地为业。摩西接受了这样的方案，双方达成了一致。
从整个事件的发生与解决的过程当中我们也可以有所学习。两个支派所提出的诉求，虽然还是在神的应许之地的大的框架之下，但毕竟与当时神要带领以色列人进入以约旦河西的整体行动的方向不吻合。他们这样做会给整个以色列带来负面影响，动摇军心。摩西看到了这样的危机，从而以强烈的言语发出警告。两个支派的人也意识到问题的严重性，愿意做出调整分清先后次序，愿意将自己支派的利益放在集体利益之后，愿意派遣将士与众支派一起过河攻打迦南地，只是将妇女、儿童留在河东（这实际上也是很冒险的决定，因为是将这些弱势群体暴露在当地尚有的居民的侵扰之下）。事情最终得到圆满解决，两个支派以大局为重，依然与众支派协同作战，成为一个整体。
当这样去理解整个事件的时候，也可以给我们今天的教会生活和服侍带来适当的提醒。教会作为一个整体，在神的引导下有其整体的带领方向。但同时，不同的弟兄姐妹，不同的事工单位，也很有可能有不同的看见，有不同的需求，有不同的感动，而且这些不同的看见、需求和感动，都是符合圣经的，都是可以进行的，那么这个时候该怎么办呢？是教会有教会的带领，弟兄姐妹也有自己的方向，各自都行走在圣经允许的方向吗？虽然这样的局面也无可厚非，因为毕竟大家都是在做圣经许可并且提倡的事，神也会让万事互相效力。然而，如果我们能从本段经文的内容来学习的话，也是提醒我们要以教会的大局为重，齐心努力、协同作战，而自己个别的负担和感动，可以在保证教会大的方向得以实现的基础下才予以考虑。这样做的好处是弟兄姐妹的心都在一起，可以更好地集中力量去完成神要通过教会整体所完成的托付。愿我们在当中都可以有所领受。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想整个的过程，体会当中的张力和最后的整合，给我们自己的教会生活和服侍带来提醒。
