（原创：灵隐士）
尤利西斯的《忧伤三角》（5）
《尤利西斯》的第九章是《斯库拉和卡律布狄斯》，这个名字农夫山泉有点长。斯库拉是一只海妖，六头，十二条腿，原本是一位貌美的水仙女，因为被人嫉妒下了蛊而变成怪物。卡律布狄斯是一只大漩涡怪，本是海王波塞冬（Poseidon）与大地女神该亚（Gaea）之女。在《奥德赛》里面，这两位是镇守恐怖海峡的哼哈二将。嗯。。。这有点中华门神秦叔宝尉迟敬德的意思。
此章对应人体器官中的大脑，象征着学科中的哲学。小说原著提及一句：亚里士多德是岩石，柏拉图是漩涡，而苏格拉底是尤利西斯。意思是说亚里士多德坚硬得无懈可击，柏拉图经常把人绕晕，苏格拉底则像尤利西斯一样，是一个不惧怕生活困难，敢于坚持内心理念的人。在生命之尾，苏格拉底饮下毒堇汁而自杀。这是根据雅典法律做出的对他的最终宣判，虽然不公平，但是他愿意接受。有人劝他说可以帮助他逃走，保全性命等待日后再起。苏格拉底拒绝了，因为他这样做的话，显然会违背他一生的理念——那个他为此一直坚守，一直践行的法律精神。
电影《忧伤三角》中的两个桥段，风暴中的混乱，以石杀驴与画驴的解析，隐喻感极强，一个借助于醉汉之间的对话游戏，表现出资本主义与社会主义的各自取舍。同时解释到虽然同属社会主义，但是执行的人，社会主义者与共产主义者是有所不同的，后者倾向于强制的手段。另一个则借助于杀驴者对画驴的分析解释，谈及人在内心对自己行为的束缚，以及人应该时常打破瓶颈，勇敢追求自由bla bla bla——问题在于你先杀了这头驴，再对它的画像做分析，鼓励驴去自由。。。是不是有点奇怪得不对劲儿？荒诞无稽！正是通过这种幽默讽刺的方式，反衬凸显出一种辩论思考的哲学味道。
《尤利西斯》的第十章名字是《游动山崖》，对应了人体器官中的血液，象征着学科中的机械学。
电影《忧伤三角》用了两个桥段，风暴中的混乱，落难在海滩，去表现人类在大自然面前的无能为力。游轮虽然豪华气派，可是一旦出了问题，这条用机械零件搭建而成的钢铁工具无人操控，被人炸毁，那么船上的人也就完全失去了依靠。在落难的晚上，海滩黑漆漆没有照明设施，甚至人身安全不能得以保障，于是人人恐惧万分，因为连生存都成了问题。一旦缺失机械工具的帮助，人的一切行为都受到了限制，甚至连最基本的需求，比如睡觉饮食也难以保证。机械的运转，就像人体内血液在不停地循环流通。人如果养成了习惯，过于依赖，一旦发生变故而中断下来，那么就连人的生命也难以继续维持下去。
《尤利西斯》的第十一章名字是《塞壬》。塞壬是用声音诱惑水手的水妖。这对应人体器官中的耳朵，象征着学科中的音乐学。
电影《忧伤三角》有两个桥段，日光浴下的吃醋，夜晚的酒吧，通过年轻男女之间的感情纠葛，隐喻了情色会对人产生诱惑，不仅仅是心理上，而且在行动上会做出背叛情侣的举止。一种魅惑，就像水妖塞壬的歌声，总会吸引着寂寞的水手前往求偶。
《尤利西斯》的第十二章名字是《独眼 巨人》，对应了人体器官中的肌肉，象征着学科中的政治学。政治虽然被人信奉为一种高级学问，不过在根本上是掰腕子较量强弱。先画个一个圈，将朋友和敌人一分为二，然后以俺的利益为一个中心，用红脸白脸，明的拳头，暗的肘子作为行使俺权力的两个基本点。
电影《忧伤三角》中的三个桥段，被逼迫的戏水游戏，篝火边分配食物，纠结于是否应该以石杀人，体现出人的力量与权力，以及操控他人行为的控制欲望。人的这些想法与行为属于政治学的范畴，通过显示自己的股二头肌，在本质上，从心理上去展现出俺的力量，让他人屈服并完全服从。借助于行动让个人的意图与目的传达得清清楚楚，明明白白。
一句话：叫你服你不服，别怪大手叉你。
