第04章 中学毕业 崔锡麟初探社会(4) 善因寺
现在我们回过头来讲四年之前，外公为崔锡麟找的绘画师傅乃是一位和尚，法号铁桥，是本县最大寺庙善因寺的方丈。
铁桥和尚生于同治十三年，比崔锡麟年长28岁。他本姓秦，高邮张轩乡人氏，其父秦介甫乃清朝举人，未入仕，教书为生，家贫。铁桥和尚十岁出家，在高邮三圣庵拜高僧指南为师。铁桥和尚自幼聪慧非凡，并在三圣庵饱读诗书，成就书画篆刻大才，在高邮这藏龙卧虎之地，他的书画造诣也能称得上首屈一指。他年少时，曾出外云游，在句容名刹宝华山的隆昌寺受戒，归来后主持善因寺。
要说这个善因寺，更有来头。此古寺自明朝起，被唤作地藏庵。1762年，乾隆大帝巡游江南时在高邮停留，就住在此寺之内。
那天天气炎热，乾隆从北门外御码头上岸，换乘十六抬的轻步舆进城。去往地藏庵的一路上，他已经是热得不行，心里不免烦躁。可一到地藏庵，便有一片参天大树连成的林子出现在眼前。走进去，巨大的树冠株株相连，蔽天遮日。凉风吹过，林涛低吼，飞鸟高歌，乾隆顿觉身心清爽，龙颜大悦，遂赐寺名：“善因寺”。从此该寺香火更旺，成为高邮八大名寺之首。
到如今这样的寺庙早就踪迹难寻了，好在汪曾祺在他的文字中，还能让后人看到它们昔日的情景。他在小说《地藏庵》和《受戒》中，对高邮的寺庙有过详细精彩的描述。也塑造了指南、石桥等僧人的鲜明形象。石桥的生活原型就是铁桥。
善因寺就坐落在吴家大院的旁边。
这天，外公带着崔锡麟到善因寺拜访铁桥方丈。拿了几张崔锡麟的字画，让铁桥过目。铁桥惊讶这些作品竟出自一个十三岁的少年。铁桥当年云游苏州时，结识了被后人称为“后海派”的代表人物，当时就是大师级存在的吴昌硕。后来，铁桥画风受“吴派”影响极深，尤其善书石鼓文。崔锡麟从小学习吴昌硕，他的字画已有几分吴派的神韵，铁桥自然喜欢。可听崔锡麟说要拜其为师，他哈哈一笑后连连摇头，对崔锡麟说：“你外公知道的，本僧从不收徒，只会画友。你若真想学画也不难，你就住在善因寺的边上，有空就过来，我们在一起画着玩，可好？”
崔锡麟没有想到会是这样，忙说“不行，不行，学生羞愧难当，哪敢和师傅称画友，还是恳请师傅收我为徒弟吧！”
“哈哈！不碍事！明天午饭后过来唦。一起画，假如有什么要我帮忙，我不推辞。”
自此，崔锡麟每日在善因寺向铁桥大师讨教。铁桥名义上不收徒，可经不住聪敏伶俐的少年软磨硬泡，最终跟授徒已无区别。弄得铁桥直呼后悔，再也不提会画友的话，甚至以石鼓文写一横幅挂在堂中，上书八个大字：“只交酒朋，不结画友”。崔锡麟更为得意，明着自称是铁桥大师的“关门弟子”。
铁桥和尚当年四十岁刚出头，身材高大，五官俊秀。他才气横溢，却随性为人，洒脱行事，常常不拘小节，更不守戒律。喝酒吃肉也就罢了，他还有个情人，是个漂亮的年轻女子，有时也来看“画友”们作画写诗，并不避人。现在脑补这幅画面，崔哥还是觉得奇特无比。指南和尚向来信仰虔诚，循戒尊规，从无越轨之嫌，却能忍受自己的高徒做个花和尚，还把他推上高邮第一名寺方丈的位置。这首先表明，指南和尚确实修行到了极高的境界。其次，高邮之社会早已有了自由开放的氛围，对于有才华的人，常以宽容待之，而非过分拘泥于小节。
在善因寺的画友中，还有一位眼科大夫也常来，并很快成了崔锡麟的好友。他姓汪，叫菊生，字淡如。他在高邮的名气大，有两个原因。一是会玩，在南京上中学时成为体育健将，此外，琴棋书画、吹拉弹唱，他样样拿得起。二是其父汪嘉勋是高邮卓有名望的财主。汪家有田地两千余亩，在高邮那些大地主的眼中，不足为奇，可汪嘉勋的布店和药店办得出色，尤其是两家药店，享有鼎鼎大名。一曰“万全堂”，开在北门，一曰“保全堂”，开在东头的东大街。汪老爷诚信经商，所售药品，货真价实，好似店里挂着的对联：“修合虽无人见，存心自有天知”。高邮人最信得过汪家的药店，就连其它大药房的伙计生了病，居然也到汪家的药店来抓药。
现在，互联网上很容易找到有关汪菊生先生的信息，倒不是因为他有个出色的父亲，而是他有一个非凡的儿子——汪曾祺。如今这个名字如雷贯耳，但当时没人能够想到，汪淡如会生出中华大地上的“最后一位士大夫”。
崔锡麟第一次见到汪菊生时，他中学毕业没几年，还是个尚未谋婚的大小伙子。铁桥，汪菊生，崔锡麟，三人年纪虽不同，但总是聚在一起，除了画画、写字，也好谈古论今，他们很快成了莫逆之交。
一日，三人一边画画，一边神聊。铁桥讲起自己的父亲虽取得功名，但没能当上官，在家乡开馆教学，一生贫穷潦倒，自己本是出于无奈才出家当了和尚。然后，他问起崔锡麟的祖上是否一直在湖西生活。
崔锡麟解释：“那倒不是。我父亲和我们弟兄三个都生在菱塘。而我的祖父向上，都是广东人氏，世世代代在广州行医。太平天国时期，天下大乱，我祖父几经碾转，流落他乡，最后在湖西菱塘落户，我们就成了高邮菱塘人，直到如今。”
汪菊生问：“听说你父亲高中过进士，还当过官。”
“是，他是三甲进士，在浙江当过几年官，但后来卷入了革命党造反事件而被罢官，回乡之后就靠号脉治病为生。近来，他的眼疾越来越严重，家里的生活更加困难，没钱供我读书，我只好跑到高邮我外公家，有了他老人家的帮助，我才考上六合的益智中学。”
“叔仙，淡如家也是医药世家，而且淡如专攻眼科，治好了不少疑难眼病。下次请他给你父亲看看。”铁桥一概用他们的字称呼他们。
崔锡麟：“求之不得，淡如兄意下如何？”
汪菊生：“医者本份，在所不辞。下次他到高邮，请来我的诊所。他也是大夫，我们可以一起商讨，总会有办法的。”
崔锡麟：“他很快就会到高邮来，我们一家都会从菱塘搬到高邮来住。淡如兄，我这里先替我父亲谢谢你！”
汪菊生：“哎！不必见外！”
这时铁桥和尚又问起他们汪家的来历，汪菊生答：“我们家也是早年间从安徽迁到了高邮地界。要说到更早一些，那要到三国时，汉代龙骧将军汪文和因战乱南迁至安徽的歙县，在孙策帐下为将。他是我们徽州汪氏的第一世祖。大约清初的时候，我们的八十一世祖从歙县搬到了高邮。”
“那就难怪有传闻说，你们汪家和安徽歙县有名的大人物汪直有关联。是不是可以猜想一下？汪直被杀，他的后人逃到这里来了。”这汪直是明末最大的海盗。铁桥就是如此，想到什么就能脱口而出。
汪菊生解释说：“怎么可能的事？我刚刚讲的那八十一世公，名叫汪起凤，他不但和海盗无关，而且还因为做官时，带兵和海上流寇作战有功，当上了广东布政使呐。他过世后，他的刘夫人带着三个儿子回了她的老家高邮。那已经到了崇祯晚期，满清入关以后了。”
崔锡麟帮汪菊生的腔：“淡如兄说的没错。《明史》》上是提到了汪直，的确说他是徽州歙县人。可是我曾在另外一本书上读到过，说是《明史》有误，其实那海寇头子本姓王，而非汪。三横一竖的王，不是三点水的汪。再说，王直被胡宗宪诱杀，是在嘉靖三十几年间，到清初，还相差着七八十年呢。至于你讲的起凤公，也是明晚期有名的大臣。我记得他是因为拒绝给魏忠贤修生祠，被罢过官，到崇祯时，才又被启用。”
铁桥和汪菊生都觉得这说法有道理，并赞扬崔锡麟的好记性。还真是，一个人想成功，书读得再多，没个好记性，读了也是白读。崔家上下几代人，多多少少都沾过记忆能力的光。
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