第12段讲的是在约旦河东设立庇护城的事。这让我们看到一件已经发生的事实，即当摩西在约旦河东向以色列人重申律法的时候，在约旦河东分地的两个半支派已经在他们所得地为业的土地上在摩西的带领下按照神的要求设立了庇护城。
经文本身虽然不难理解，可是出现这个地方，却可以带给我们一些更深的思考。设立庇护城的命令最初是记载在一系列律法颁布的尾声，是在以色列人占领了约旦河东的土地之后才出现的（民35:9-34）。所以照理来说，当摩西此时此刻重申律法的时候，按照律法条文颁布的顺序，和设立庇护城相关的内容应该也是放在后面才对。可是这段经文反而被放在了最前面，成为摩西重申律法的背景。为什么会这样安排呢？从当时的情形来看，我们可以有所体会。原来，当摩西重申律法的时候，在约旦河东分地的两个半支派已经按照之前已经颁布的律法要求行动了起来。他们不是坐等以后攻占了迦南地之后才和其余各支派一起开始设立庇护城的进程，而是既然已经在约旦河东分得了土地，既然已经知道了神设立庇护城的心意，那么也就不需要再等，而是立刻行动起来。而之所以设立庇护城的行动开展得如此迅速，而且还被特别记载下来，其原因也不难理解，因为人命关天，不可延迟，所以设立庇护城成为他们在约旦河东要完成的首要任务了。
在摩西重申律法的时候，以色列人已经按照律法要求有所行动了。这虽然是当时发生事情的真实写照，似乎只是按照时间顺序记录当时所发生的事情而已，但却可以让我们从中体会律法的功用，即律法不是用来“重申”而已，而是要实施的；神子民的回应不是“听”律法而已，而是要行律法。摩西重申律法固然重要，因为这是对新一代以色列人在即将过河进入应许之地以前非常有必要的提醒；然而，比这更加重要的乃是，以色列人是否愿意按照神的律法而行。实际上，在摩西重申律法之前，新一代的以色列人多多少少是已经知道神的律法的。那么问题是，在他们所知的神的律法中，他们是仅仅记忆、背诵而已呢，还是马上照着去行？设立庇护城的要求是最新才颁布的，所以可想而知这在以色列人的心中是最“新”的记忆，是最“新鲜”的条例，所以他们也就很自然地按照这个最新才颁布的要求切实行动起来。
这实在是难能可贵的。相对于当时的这些情形，我们今天的基督徒就逊色不少了。很多时候，我们对圣经的阅读、对神心意的领受，多半停留在脑海里，停留在知识层面；甚至有时候，连脑海里也停留不了多久。我们过去一周的讲道，现在可能已经忘记得七七八八了，更不用说再往前的讲道了。如果这些最“新鲜”的听道都无法在我们的脑海里停留多一些时间的话，那么就更谈不上我们按照这些去行道了。这当然可能和我们当今社会的思维、记忆模式的变化有关，但也是给我们敲响了警钟。我们热衷的可能是“重申律法”，周而复始不断地听，把律法的功用仅仅当作讲和听；可是，神看重的是我们听了就要去行。我们在这方面做得又是如何呢？如果每周的听道、主日学、小组查经对在教会已经有一段时间的基督徒来说是“重申”律法的过程的话，那么我们要问的是，我们有没有将“行”律法当作这“重申”、“重听”律法的背景呢？
默想经文：整段经文。
静默思想：结合摩西重申律法的背景来体会当时设立庇护城的情形。当时的以色列人以行律法作为听律法的背景，愿这给我们带来触动和提醒。
