咱这地界儿再一次出现流思的可能性几乎为零
2012年6月5日
何必
近日，杭州司机吴斌在驾驶大客车……（略。）
今天还是得说六四的话题。网上没有，找了这么个题材滥竽充数。
来看看六四的相关内容吧。
（何必注，略。）
来自俺收到的电子邮件的相关内容。
（何必注，略。）
美国陈破空发来的相关内容。
（何必注，略。）
白祖诚老先生发来的相关内容。
（何必注，略。）
呵呵。
装修噪音里的写作。
看看开篇吧。这两天，杭州吴斌事件吵得沸沸扬扬，再加上黑龙江“最美女教师”事件，可以看出来我党在最缺德时代玩儿命树立道德楷模的表演。（当然喽，就这俩事件本身，如果不是现如今中国乱象太多俺根本无暇顾及，可以说三道四的太多了吧，比如，都是交通事故造成的惨案，都有着官方的揽权卸责，都面临着社会保障荡然无存，并且主人公的表现是不是理所当然，是不是可以被复制传播模仿，等等，都是太值得俺胡说八道的了吧。）环球时报刚刚因为适度腐败说遭到网上铺天盖地污言秽语，不得不动用人民日报的淫威迫使腾讯等引用其娘养的评论的网站公开表示道歉，现在又拿着吴斌来说事儿，什么重建良善社会要靠底层平民。这日的连冼岩胡星斗们都不如啊，冼岩们毕竟还把矛头指向了官德，而环球时报干脆把所有责任都推给了底层平民，而放纵官员适度腐败去咧。他妈的，什么玩意儿啊。既然本主题并非讨论此事，只不过是网络上没有六四的内容，所以也就污言秽语这么几句吧。你妈的。
前面，零八宪章论坛、以及海外太多网站，都号召在中国大陆的人在六四前夕以及当天身着黑衣上街游走表示纪念以及抗议。这种陈词滥调，咱们太耳熟能详了吧。俺在北京，看到临近酷夏，人们都是短打扮，没有人身着什么黑衣。海外的民主斗士们傻呵呵，怙恶不悛，从来不带思索一下，为什么他们丫越来越人嫌狗不待见，越来越被边缘化。在互联网很发达的今天，海外民主斗士的声音传回内地非常轻而易举，但为什么他们丫越来越无法获得乜斜？不管是左派的什么王希哲啦徐向东啦李宪源啦，还是右派的魏京生啦胡平啦王军涛啦吴弘达啦茉莉啦张国亭啦等等，成天到晚大呼小叫不依不饶，借着中国题材骗吃骗喝，可中国内地对所有这些个主儿们没有任何反响，北京人讲话屁眼儿不带嫁丫挺的。为什么会混到如此边缘化的地步？民主斗士们来不来就把责任推给我党，好像是如果没有了我党他们丫就可以东山再起卷土重来接管中国政权作威作福似的。可是，号召人们黑衣，拳头打在了棉花上，泥牛入海，整个中国没有任何动静。这就像去年茉莉花风潮席卷中东北非之际，海外民主斗士们手舞足蹈说什么下一个该中国了并号召国内的人们上街示威游行最终被证明成为他们丫自娱自乐自摸自慰的一场群体性意淫罢了，舍此无他。为什么会这样？他们丫还会继续着这种垃圾节目表演，六四到现在23年了，连他娘的话语以及组织方面任何进步都没有。就算今年余杰和陈光诚先后去了美国，也只不过又多了俩牺牲品和边缘化的人物而已。（余杰是王八蛋，这点俺的立场从来没有改变过；至于说陈光诚，对他个人和家庭来说，赴美是最安全的选择，只是他别被忽悠，在美国用自己的短处吃饭，与其他人弄什么中国的民主事业，他得认识到，对全世界而言，陈光诚的全部价值已经被消耗殆尽，他在美国本身就是意义所在，而不需要他再有其他任何进一步的动作。）为什么会这样？
去年，《李鹏日记》曾经大红大紫了一把。这个老不死的，到了这把年纪，不仅仅为了子女的什么李小琳啦李小鹏啦的升官发财拖着老迈的身体全国游走拉关系走后门，还是对六四耿耿于怀，不愿意带着全世界对丫挺的在六四血案上的指责以及未来不可避免的清算进入坟墓，而是要在苟延残喘之际把六四事件的李鹏版本公诸于众。从前面白祖诚老先生传播的李鹏日记全文，咱们就可以看得一清二楚了吧。
无独有偶。李鹏日记大红大紫，今年陈希同日记再一次风靡世间。陈希同对李鹏日记里的描述进行了说明、澄清乃至反驳，对于六四陈希同到底是不是总指挥等问题说了自己的看法。
可以想象，如果邓小平、杨尚昆、杨白冰、万里、赵紫阳等人还活着，那么有关六四的各式各样的版本会层出不穷。如果把六四当成一个案件的话，那么各方当事人的供述和辩解琳琅满目，各执一词，甚至根本无法找到共同的基点，也就无从寻求任何共识。
实际上，人们早就看到，对于我党、特别是胡温政权来说，一个非常大的危险就来自于老一辈的著书立说。江泽民传出版，让胡温非常尴尬了好一阵子；而李鹏日记以及现如今陈希同日记的面世，更是让胡温们如坐针毡——毕竟，胡锦涛这贼的就是个昏庸无能混吃等死之辈，稳定压倒一切，混过任期是他最大的目标和矢志不渝的要务，民间反抗根本成不了气候，中南海内斗也还是可以应付，但李鹏陈希同们纷纷出版自己的往事，却是胡锦涛无法控制但却咬牙切齿的，李鹏日记勾起了人们对六四新一轮的兴趣，陈希同的日记则火上浇油，制造出海外辐射到内地的六四热潮，而哈佛何晓清开设的六四课程连年被评为哈佛最佳课程，影响越来越全球化，所有这些，都是胡锦涛能力范围之外的。今年，六四之所以这么热，与李鹏陈希同们耄耋之年要借着为数不多的时光来厘清自己洗刷责任的动作密不可分。这无形中都让胡锦涛防不胜防怒不可遏但又无可奈何。前面，白祖诚老先生传播的内容里，有胡锦涛呵斥温家宝不得再提给六四平反之事，这并不出所料，俺也早就说过，胡锦涛要是能够给六四平反，那才是见了鬼了。（当然，温家宝是不是真心要给六四平反，还是利用王立军薄熙来案件以及周永康颓势而大做文章专门找些个类似政治体制改革以及给法轮功和六四平反之类的我党不可能干的事情来说三道四给自己捞取政治资本赢得分数，这更是个问题。但俺还是于此不赘了吧。）而李鹏陈希同们的六四说辞都在香港出版，这也超出了胡锦涛李长春刘云山周永康们的白色恐怖范围，并且，在现如今中南海全班人马都各显神通利用海外媒体抹黑其他人之际，李鹏陈希同们的表现，太毛毛雨啦。
李鹏说六四，陈希同说六四，说不定什么时候，温家宝说六四也会粉墨登场，毕竟，温家宝是陪同赵紫阳到广场看望学生，并且对赵紫阳在广场上阴阳怪气的说辞全程历历在目的。而后呢？六四时在北京的还喘气儿的我党贪官污吏们，都可能会说六四，形成一个我党的六四俱乐部，六四成为一个擦边球，现如今的当局管不着，而当时的责任人早就管不了的局面。于是乎，六四就这么成为一个新的时尚甚至娱乐化的题材。
从李鹏以及陈希同的说辞里，咱们能够看到什么？如假包换的揽权卸责，死不认错吧。李鹏认为自己在六四事件上有责任么？陈希同认为自己该当何罪？没有。
如此，一个非常重大的问题就出现了。是什么呢？中国是不是可能有一个新的六四？
俺对中国是不是可能有另一个六四的问题，一直浮想联翩。后来，是俺称之为全球华人黑社会老大的朋友给了俺王力雄《超越者联盟》，俺才好像吃了颗定心丸，找到了答案——王力雄说，没有任何力量可以阻止我党弄出一个新的六四来。于是乎，俺也就心安理得接受了王力雄如此盖棺论定。
可是，随着中国的变化以及俺对其认识的目不转睛，俺感觉王力雄超越者联盟（其实，王力雄后来的矢量民主以及薄熙来事件上的克里斯玛以及N系列之说，也都有着超越者厚重的痕迹，太诉诸于神秘主义的偶然性出现了）越来越漏洞百出，很多结论都经不起推敲，不得不反过头来重新琢磨。当然，王力雄提供了一个非常好的起点和平台乃至框架，为俺接下来的思索提供了基础。
俺思索的结果是什么呢？中国发生新的六四的可能性微乎其微。
为什么会如此呢？
王力雄的结论，是建立在我党的道德评价基础上的。但是，道德评价不能取代社会心理和组织行为解析。
先从官方来看。六四事件的发生，一个最核心的条件是，有邓小平的存在。邓小平可以力排众议利用自己在中国党政军各个领域无可匹敌的权威性做出戒严和开枪的抉择。可以说，邓小平是毛泽东之后中国最后一个可以说一不二的准皇帝。邓小平制造的集体领导制度，铲除了诞生新的毛泽东——实际上也是新的邓小平的任何制度性的可能性，集体领导，在囚徒困境之下，也就意味着集体不领导，集体领导成员都在揽权卸责，没有人会为什么事情力排众议当仁不让地承担责任，这点从江泽民到胡锦涛，以及未来的习特勒和李疙瘩肉，都越来越妇孺皆知吧。实际上，王力雄N系列的江派与团派互相制约的说法，也就在无意中消除了有顶天立地者下令开枪的制度性条件。虽然说，邓小平开枪换来稳定二十年的说法，现如今在我党高层演变为杀二十万换来稳定二十年，成为中南海的共识，并且由于六四已经过去23年，邓小平杀人换来的稳定有效期已经过去，新的杀戮看似迫不及待近在咫尺，但问题是，谁来下令？人们传说，胡锦涛会利用十八大交出党权以及明年两会交出政权但还保留军权之际下令开枪，俺对如此说辞不屑一顾——一个最基本的漏洞是，习特勒凭什么会让胡锦涛在自己掌握党权政权之际让胡锦涛为所欲为？而且，胡锦涛仅仅剩下时日无多的军权，为什么要给自己留下一个刽子手的名号？由是，全国各地无处不在愈演愈烈的群体性事件，都可能导致开枪，但那并非杀二十万换二十年的动作，只不过是不得已而为之的应急之策。而且，另外一个非常重要的因素是，当中南海的所有内幕对于海外媒体来说已经没有了什么神秘性、高度透明化之际，设想中南海里会有人挺身而出做出镇压新的六四并且调大量军队进程开枪戒严，现如今中南海的大佬们都眼睁睁看着李鹏陈希同们为了六四担心不得好死而老眼昏花地撇清自己的干系，前车之鉴吧。也就是说，从官方看，没有任何发生新的六四的制度性条件。
英国芦笛说，镇压并不取决于镇压者的凶狠残暴程度，而取决于被镇压者的反抗程度。如果此言不虚的话，那么也必须看看民间发生六四的可能性。
对于民间发生六四的可能性，俺其实早就盖棺论定了吧。俺不妨再喋喋不休一把。
判断现如今的中国事务，必须具有三要素。首当其冲的是国民性。美国陈破空说六四失败是国民性的失败。这种结论让人笑掉大牙。但比起胡平姚中秋们来，陈破空毕竟触及到了国民性的问题，难能可贵。相形之下，王力雄、袁剑、姚中秋、胡平、王军涛、王希哲等等，都具有着非常大的距离。什么时候他们可以具备俺称之为全球华人黑社会老大的朋友所谓十三亿刁民的视野，再来说三道四也不迟。俺对国民性的切肤之痛，近期的恐怕就是去年俺从电视台混蛋出来，新的上司对每一个人每个月都克扣3200元，这既不通人情，更是非法的。但电视台里俺的同事们如何？竟然没有一个说个不字。想想看吧，当自己面对着如此违法乱纪并且直接牵扯到自己利益的时候都默不作声，指望着他们会为了什么国家利益民族利益公共利益挺身而出？做梦去吧。当中国人（包括海外华人，下同）自私自利到了如此地步时，这个共同体还有救么？可想而知了吧。
要知道，电视是个年轻人的行当，也就是说，俺那些个同事，基本上都是八零后。于是乎，这也就自然而然地牵扯到了国民性之外另一个非常重要的因素，那就是八零后。要知道，八零后是古今中外人类历史上独一无二的群体，具有着政治、经济、文化、历史、教育、社会、法律、心理、人类学等等太多异常独特的意义。但是，到现在全世界对中国的八零后现象却几乎只字不提。昨天俺的文字里提及俺的表弟在广场绝食，但他还有一个姐姐和一个妹妹，换句话说，他并非父母的唯一孩子。这点非常重要。为什么电视台同事面对侵权默不作声？独生子女们的家长会息事宁人，没有钱了家里贴补呗。放在绝食上，咱们可以想象，如果现在发生绝食，会是什么样的景象？学生绝食还没有开始，学生家长先绝食了，取代学生绝食，既是对学生绝食诉求的身体力行的支持，更是对学生本身的示威。这也是俺去年在分析中国不可能发生茉莉花风潮以及辛亥革命的一个视角吧，百年来中国历次街头政治运动，都是以学生作为急先锋，但现在的学生以及八零后们，都被家长所镇压和挟持，根本不用我党用什么戒严部队、坦克和机关枪了。所以，俺坚定不移地认为，如果不具备八零后现象的视野，论及中国事务，就是如履薄冰不可避免自相矛盾漏洞百出了。
再一个嘛，就是国际上已经讨论很多而中国人却只字不提的事情，那就是互联网的反动性。俺昨天的文字里，提及六四前夕广场边摩托车队风驰电掣，并且传递着六里桥和木樨地那边军队动向的消息。一个最直接的问题是，如果那时候人们都有了手机并且可以上网会如何？就算当局像2009年乌鲁木齐75事件以及去年大连PX事件那样屏蔽局部无线和有线通信，可如果屏蔽全中国的信号却是个非常小概率的事件。那么，“手指上的民主”以及“屏幕后的革命”对于人们上街热情和动力的消解，是个太大的问题了吧。当人们都可以在电脑前发泄不满，宣示着自己的存在以及在民主自由革命等方面的权力之际，宣泄过后，还会有多少人精力充沛再去上街呢？如果在电脑后可以风平浪静经济安全地行使着民主自由革命的诉求，那么与枪林弹雨分分钟可能死翘翘的街头活动相比，人们更趋向于哪一个呢？这恐怕是不言自明的了吧。
要不然俺胡说八道，中国甭说发生什么辛亥革命，再发生六四也是痴人说梦。
而当官方和民间双重六四避讳成为默契乃至共识之际，其背后 是中国以及中华民族还有全体中国的江河日下不可避免的没落乃至行将就木，也就清晰可辨了吧。
这也是俺认为中国发生新的六四的可能性几乎为零的原因所在。
俺再一次独树一帜了不？
你妈的。
嘎嘎。
