【原文】时空转煅，次若浮也。气转太一，惊如虹也。然，层之可相，有机可趁也。
群书【释译】煅：同锻
我们生活的时空看似气象万千、变化莫测，好像在天边，让人摸不着头绪，实际上是有机可循的。天地万物转化之理，是多么让人惊叹啊。然而这些就如衣物一样，是一层一层的，可以剥离显现的，虽然中间有隔断。既然是有形的物质，那就有“机”可循，这个“机”指的就是“道”。
【原文】众星捧月，天之理也。日月转换，时之数也。
群书【释译】众星捧月这样的天地之相，是按天道固定存在的；日升月落，只是时光在流逝。
【原文】时也，灵动之势，知其势也，必其名，其之胗也，其其而动。
群书【释译】胗：察看
时间，其实是一种物质运动形态，只要知道它的发展态势，就能了解和掌握它。时间看似不动，但仔细体会，其实每时每刻都在运动。
为什么我们看不到时间？就像人搭乘火车出行，因为人在火车内，所以感觉不到火车在运动。时间这个物质太大了，包含了整个宇宙线。人看不到时间是正常的，因为人的感觉在时间内。人的眼睛不管看什么，都要时间。光线是时间给的，所以人超越不了时间。
【原文】在灵者，阴阳也。其道，次白黑，神魔限。依依一之一，何不能相？知其悔，况其一，通也，何沾也。
群书【释译】大凡有灵性的东西，都分阴阳。天地分黑白，元神分神魔。按照这个道理往下推，一步一步，如何不能知道定数呢？当然可以。“知其悔，况其一，通也”，知道这些物体发展之理，就可以总结出所谓的定数。这样就通了，哪里需要占卜呢。
风之光注：
这句话和之前那句是连着的，阴阳者，昼夜也。昼为阳，夜为阴。这就是阴阳的本义。昼夜的变化，是最能体现时间变化的现象。然后由阴阳推万物，就可以知晓事物正在往什么方向发展。
比如，一个阴气重的人当老大，整个组织十有八九要走下坡路，阳气旺的人当老大，整个组织就会走上坡路。
【原文】玄占之数，故为于仍遇之者矣。众矢之理，至元极道，法之出也。
群书【释译】那些算来算去的占卜方法，其实是给小孩子或不开窍的人用的。如果明白很多道理，了解事物的本来面貌，就可以总结出自己的法则。
风之光注：正所谓，善易者不卜，因为知晓事物的本质，自然就可以知晓未来，哪还需要占卜呢。
【原文】象言：五行矣，无行矣，不行矣。
群书【释译】所谓五行，本来也没有这个说法，五行并不一定叫五行，原来是没有这个五行的。
玄女的意思是，如果“人”是“狗”，当初造这个字时“人”读为“狗”，那现在所有“人”都是“狗”。
万事万物只是人为给个名罢了。就像金水木火土，如果一开始就叫12345，那么现在的五行，就是12345。要跳出这个名来看事物的本质。
五行不过是玄门对天地的一种划分。金木水火土，当然可以叫56789，也可以叫ABCDE，也可以没有五行，可以是九行、一百行。根据世界的发展慢慢更新变化。我们现在所谓的易数都是从五行开始，而《濮命经》讲的不是五行，而是无行。那什么是无行？就是要跳出这个圈子，创造出属于自己的易学之理。
风之光注：
如我之前所说，一个人，只有站在比五行更高的境界，层次来看五行，这，才是无行，比如阴阳，就是一个比五行更高的东西。
另外，一个字之所以这样造，而不那样造，为什么这样读，而不那样读，这背后是大有玄机的，并不是随意的。不同的写法，就会有不同的差异。汉字的背后，是象义。象义对不上，或者出现偏差，文化上就会有很大的变化。
万物的实与名，看起来只是偶然的结果，实际上，是必然的结果。
名与实的统一，是一种必然，而非偶然。
【原文】不群，不武，不理。
群书【释译】不跟大家一样，不武断，不拘于一时。意思说，找到天地之理，可以定义新式，属于自己，更属于时代。
举例来讲，有些人易术会联系风、雪、星星，甚至随手带一叠纸。为何可以这样设定？因为天地、时间、空间内的所有东西都有联系。整体是个物体，八字、紫薇、飞星都是一种总结方式。玄女的观点是：易数原理的关键点在于突破。
