卢浚泉原来是担任云南部队九十三军军长，我在昆明时和他在几次宴会上见过面。我当时的印象是，这个人言行谨慎，态度还算诚恳，所以在几次交往中，还算是谈得来的。 我对卢浚泉最感兴趣的事，是爱听他讲彝族人的生活等。因为他是奴隶主，虽然长期过着汉族上层社会人士的生活，但他自幼便熟悉彝族人的情况，所以，即或随便聊聊，也可以使我增长不少知识。 他告诉我，有那么一小撮强悍的彝人（汉族人称之为夷蛮子）不从事农业生产，有些还是小奴隶主，手下有几个或十多个奴隶。他们往往埋伏在些偏僻的小路上，遇到单身汉人，只要不是老头老太太，而是有劳动力的男人或女人（有时也抓十来岁的小孩去培养成奴隶），便一拥而上，一面堵住嘴巴不让叫喊，一面蒙住眼睛，连拉带推，边拖边打抓到山林里去。这些人并不让抓来的汉人当娃子，而是当成牲口或货物一样卖到深山彝寨去当奴隶，身体强壮的可以卖几十或上百两银子。这些地方不使用钞票，还是用银元宝和碎银子。有些娃子被一卖再卖，卖到深山老林，就一辈子没有逃跑出来的希望了。 身体差一点的或女的，价格较低。抗战期间，有些大学生被抓去，反而不像当苦力的值钱，他们要的是劳动力而不要文化。
关于娃子被赎回的事虽然不多，但他却说了一段很有趣的赎回两个美国空军飞行员的经过。 那是抗日战争期间，从云南飞越驼峰的美军飞机，有一次出了故障，驾驶人员便弃机跳伞，有两个飘降在彝族深山区。彝人一看天上飘来两位黄头发、绿眼睛、身材魁梧的怪人，以为是什么天菩萨下降了，便举香火跪拜相迎。由于言语不通，两位美军叽里咕噜说了半天，他们一句也听不懂，这更增加了神秘感。后来“天菩萨”只好以手代口，先指指嘴巴作举手持杯状，他们这一下看懂了，知道要水喝，接着指指肚皮，这样他们就把水和水果虔诚奉上。等到开饭时，又把酒肉等供在他们面前，这两位便大吃大喝起来。 这时，几个黑彝（奴隶主）毕竟要聪明些，他们忽然想起听老人说过，神仙是不食人间烟火食物的，怎么这两位天菩萨却和凡人一样，不但吃这些，而且也和凡人一样要拉屎撒尿。但毕竟是从天上来的， 还得供养。有一位最聪明的黑彝，决定进一步试探一下，便让抓来的几个女娃子侍奉两位天菩萨，考验考验他们。因为女娃子的劳动力不如男娃子，而且不敢逃跑，所以比较放心。 黑彝对抓来的女娃子，不管怎样年轻美貌，一般不愿拿来当妻室，因为怕生下小孩来不好处理，让小孩长大当娃子，又不忍心，这是自己的骨肉，让当黑彝，别的奴隶主会反对，不是纯血统。所以，许多妇女被捉去没有成为压寨夫人，主要是怕生混血儿不好处理。 所以一般女娃子便和汉族男娃子混在一起生活， 生下的孩子便是奴隶，这等于养一群牲口一样。 当这两名美国空军飞行员看到奴隶主派这么多女人来招待他们，便一再表示感谢。可惜语言不通，他们便学汉人双手合十作起揖来。奴隶主看到这一种礼节和庙里的菩萨一样，就更加相信这是天上下来的神仙了。
派去照顾这两人的女娃子是汉人，她们都见过外国人，也看到过飞机，听人说过从飞机上可以跳降落伞这种玩意，但不愿去戳穿，因为她们对奴隶主一向仇恨，现在要她们去招待外国人，可以不去劳动，都十分高兴。 开始，这两个美国空军飞行员对这几个女娃子看不上眼，因为她们既不擦口红胭脂，甚至头发也是乱蓬蓬的，再加上她们穿得破破烂烂，这比起他们搂着逛大街的“吉普女郎”真是相差十万八千里。不过人和许多动物不同，不一定为了繁殖后代而发情，往往在酒足饭饱之后，总是喜爱有那么一点“余兴”，才能满足。这两位惊魂甫定，饱暖之余，自不免也有“灾星未退，色心又起”之感。 .... 招待这两位“天菩萨”的地方，是一座独立小屋，平日是作奴隶主招待别的奴隶主的地方，等于汉人的客室一样。在铺满草席的房中央，有一个火坑。夜晚山上冷，所以要烧火取暖，他们和她们都是围着这个火坑边沿睡觉，只要滚几滚，就可以滚在一起。 正当他们过着中国皇帝式的夜生活，拥有三宫六院和刘阿斗一样“乐不思美”的时候，被那个管理女娃子的“母夜叉”去向奴隶主告了密。 奴隶主一听，立即找他手下的头人、管事们商量研究。这两个“天菩萨”居然发生这种情况，究竟他们是什么怪物，应如何对付？据说有一半人都认为这是两个瘟神，应当马上杀掉，也有人认为这是两个“琵琶鬼”的化身，只能用火烧掉才不会使全山寨的人遭灾。十多个人商量了半夜都没有结果。 大家对怎样对付那两个“天菩萨”，意见都不一致，最后还是那个奴隶主毕竟见多识广，他不但曾去过汉人居住的城市，而且还听过《西游记》天蓬元帅因调戏嫦娥被贬下凡成为猪八戒。他思索很久之后，便宣布：这两个“天菩萨”肯定是“风流神仙”，在天上乱搞男女关系，可能因为胆子越来越大，玩弄过一些玉女之类还不满足，而去调戏什么观音和织女等女菩萨，被揭发告到玉皇大帝那里，在玉皇大帝一怒之下，把他们贬到人间来吃苦受难，所以，他们只能从天上降下来而不能再升上天去。 经他这么一说，大家便恍然大悟。特别是他们认为现在还敢乱来，如不按玉帝的旨意让他们吃点苦头，继续寻欢作乐，老天爷会处罚他们的。 怎样来处罚这两个“风流菩萨”呢？奴隶主认为唯一的方法是把他们当奴隶使用，取消对他们的一切优待和供奉，叫他们去做苦工。
奴隶主对被抓去的汉人，第一道制造成奴隶的程序是给两只脚改造一下。 汉人是穿惯鞋袜的，奴隶主怎么会给奴隶发鞋袜，不穿衣裤可以劳动，然而不穿鞋袜走山路，不但大小石块受不了，还有荆棘、毒草等沿路皆是，劳动力再强，脚不能走有什么用呢？所以对娃子的脚首先得改造成不怕刺、不怕石子砂粒、不怕烫，什么地方都能走，奴隶主有一套简单而又有特效的高招。 这两个美国空军飞行员第二天一早起来，便预感到有点儿不祥之兆。 首先是所有的女娃子连衣裤都没有穿好就被一起叫走， 丰盛的早点也不送来。进来的是几个身强力壮的白彝，他们把这两位“风流菩萨”带到一个竹棚内，让他们坐在一条长条凳上，先用绳子把他俩上身捆在凳上，并把两脚分开捆在木头上。他俩以为要被杀掉。因为两把小尖刀在两个白彝手中紧紧握着，吓得他俩大喊大叫。 捆好之后，两个握刀的人便坐在小椅上，抚摸了一下那双穿惯皮鞋的嫩脚，就熟练地在他俩的脚底板上用刀尖划了起来。他们是那样有分寸地在脚底上划成半寸见方的斜格，当血还在向外流的时候，一大把捣碎好的草药放在一片蕉叶上往脚底上一贴，再用绳子捆好。几天之后，这两位美国空军飞行员脚底板上便结了二层网状厚疤。这比穿什么皮鞋都方便，什么地方都敢走，并可免去穿脱鞋袜的麻烦。 由于他俩身体特别壮，便专门担任伐木和运木的工作，不干便得挨打。所以他们也只好每天去干。由于脚上套着铁链，跑是跑不动的，只希望能有机会遇上懂外国话的人，能使人知道他们的下落，一定能营救出去的。
天下事往往是无巧不成书。有一天，这两个外国娃子正在搬运木头，被另一个奴隶主手下一个“羊排长”发现（“羊排长”是被抓去当奴隶的汉人里劳动力不强、专门替奴隶主放羊的娃子，一般只能牧放 30多只羊， 和一排兵的数目差不多，所以习惯称呼这类娃子为“羊排长”)。他过去是一位中学教师，被抓去后便当上了“羊排长”。当他发现这两个傻大个的背后还有一块白布，上面隐约可见的“来华助战洋人，军民一体保护”，知道是两位盟军士兵，便和他们用英语交谈。 这两个一听到对方用英语问他们时，真是如同见了亲人一样，高兴和难过的眼泪夺眶而出，便一五一十告诉这位教师，并请他设法送个信到美军驻华总部，一定给予最优厚的报酬。
这位“羊排长”一听，知道是发财的机会来了，便做好准备，不惜冒生命危险要逃出去报信。终于在一个彝族什么节日的夜晚，他趁奴隶主一家和他的管家们喝醉了的时候，偷偷逃了出来。 一经报告美军当局，立刻就有人请卢浚泉等彝族中的头面人物派人去联系。结果是以每个2000银圆、10 支卡宾枪和1000发子弹作交换品，把这两个被认为犯了天规的“风流菩萨”赎了回来。 当然，那个“羊排长”也因祸得福，领到几万元美金的奖赏。
——《沈醉回忆录·战犯改造所见闻》
