经过两个多月的旅程，荆轲一行人终于在前232年12月中旬，到了张掖的月氏都城昭武城。
昭武城在今天张掖的今临泽县鸭暖乡昭武村，也叫西城，月氏王都还有一个东城，在今民乐县永固城，西城昭武城是水泽之地，周围都是农耕之地，东城永固城是草原之域。东城附近就有河西走廊最好的牧场，后自汉朝霍去病建立始成立至今的山丹军马场，位于河西走廊中部，祁连山冷龙岭北麓的大马营草原，世界上历史最悠久的皇家马场，也曾是亚洲最大、世界第二大军马场。
月氏现在是半耕半牧民族，实际是七牧三耕，因此也就建立了昭武和永固两城，纯为游牧民族的匈奴就没有建立过城池。就是月氏建立的昭武，永固这两城，也主要是为了收取东西方玉石贸易的赋税关税以及王公贵族养老居住所用的，并不具备战争功能，所以两座城池，相比较中原的城墙，既不高大，也不宽阔，别说城墙上能跑马，就是横向站立几人都费劲，毕竟月氏还是草原马上民族，如果发生战争还是草原野战的，绝不会据城坚守。
昭武永固两城内城都是王公贵族以及大祭司所在，经过几百年的发展，外城也很庞大，是那些服务于内城王公贵族的官吏管家家人，以及工匠国宾馆所居住的地方，至于服务于来往东西方贸易的私人客栈和市场，就是自发的在外城，星罗棋布的买地建设了，现在荆轲一行就入住外城外面一家很大的私人驿站，这也是前期先到的刘满丰保护的商队，为荆轲预定的了，这家客栈有独立的围墙，当然不高，尚没有客栈的二楼高，主要是防备野兽和盗贼。
月氏的建筑是模仿中原文化，但也有区别，月氏所在的河西走廊属于温带大陆性气候，干旱少雨，气温较低，昼夜温差大，日照时间长，独特的气候，使月氏建筑格式虽然整体模仿中原，但又有自己的独特样式，布局格局院落是模仿中原文化的，但建筑多用夯土里夹杂当地独特的植物，很少用砖瓦，也就是没有中原王公贵族建筑的普遍大屋檐，昭武城建筑大多采用泥土制成，黄土夯制的墙壁可以经历百年而不坏，这里的黄土具有强烈的吸附力和较大的黏性，使得土墙不仅在下大雨时能够保持干净，没有泥水混下，而且在少雨的情况下还能保持流淌清水的特性，便于收集雨水，又因为缺水，降雨少，所以多是平顶屋，这样还是便于积攒雨水，平时屋顶还是人们聚会聊天做农活纺织的所在，月氏房屋都是方方正正的，房屋高大，墙壁特别厚实，保证室温冬暖夏凉，或者夜暖昼凉，还有窗户门扉很小，因为日照时间长，人们大多时间都是室外活动，所以房屋不用采光好的大窗户，而是保暖的小窗户。
当然权贵富户，木地板，二层建筑是少不了的，现在荆轲就入住这样顶级王家规模的客栈，月氏也不讲什么僭越，有钱任其享受，因此月氏虽然是游牧民族，但有农垦，而且还重商。国家不仅靠汲取东西方贸易赋税作为财政收入的主要来源，而且很多王公贵族直接参与贸易，所赚取的利润，远远高于游牧收入。
现在荆轲入住的这家客栈，或者说被荆轲整个包了下来，最外面有围墙，围墙还有角楼，客栈有保安执勤巡逻放哨，最外面是马厩区，以及骆驼区，货物区，然后靠里的住宅区，第一层院落是办公区，现在秦舞阳，刘满丰，以及客栈管理层居住在这一区，第二层院落是姬英女兵以及司马家女侍还有客栈婢女，第三层院落带二楼，是荆轲内眷所居住的地方，三层院落都有各自的浴池，荆轲在一楼，最中间的是客厅以及饭厅，两边是正室，分别是荆轲的正室和姬青，田琪所居住的寝室，以及王一心，魏敏，魏昕，魏皙，田绫，徐姜女都住在一楼，而二楼是后赵姬家，司马夫人家，以及景晴，后己，刘芳，孙彩，所居住的地方，总的来说，布局还是中原风格的。
这只是荆轲一行包下的最好的一个顶级驿站情况，另外还包了附近其他中高级驿站，刘芳，孙彩的未婚夫家，以及商队头领，存放货物，随行保卫士兵分头居住，现在荆轲一行已经有了四百多人，前面商队百人，后面荆轲带上侯爵卫队，以及司马家的卫队，这四百人都扎堆住在相邻的驿站，驿站不够住的，还扎下了军营营盘，里面也方便守卫货物。
总之月氏昭武城外是玉石丝绸商贾云集，客栈鳞次栉比，因为大几百年的时间流逝，这些昭武城外城的建筑民居，也有了街道和外墙，外墙有城门，但可以自由出入，外墙只是为了防备野兽，很单薄，上面是不能立人的，这样也好随时拆了扩建。如此昭武城也是里外三层了，只是城墙和中原正好相反，越往里面越高大坚固，而一二三层城墙之间，还有很多空地以及湖泊，之间不乏农田鱼塘，在这常住居民以及为之服务的也大几千人了，这是水泽农垦之地昭武城的情况，而草原之域的永固城则是东西方牲畜皮毛等交易的集散地，西方的名马，牛角，象牙等，在那边交易，距离昭武城200里，两城遥遥相望，是月氏唯二的两座大城。
对于中原来说是玉石贸易，中原对来自西方玉石的渴望超过西方想象，而对于西方，是丝绸贸易，西方对来自中原的丝绸，帛布，漆器，青铜器等工艺品的渴望也超乎想象。荆轲来到之前，商队头领已经按照事先商定，把所携带的近百车货物，卖掉了大部分，就是二流，三流的都已经高价卖出，荆轲要求特等和一等的一个都不要动，等到他来了再处理。
这东西方贸易，其实也就是一段段交易，如同吃甘蔗，只是吃其中一段，剩下的交给别人去吃，利润也让给别人点，这样能减少风险，所以荆轲的二三流货物，都是卖给了月氏的中间商，他们在越过河西走廊，到西域贸易，其实这也有他们不鼓励中原人越过他们国家月氏去西域的原因，他们宁肯加价也想中间买下来，目的无非还是为了垄断中原贸易，就是东西方贸易都不能离开月氏这个中间商，同理，西域来的商人，也要交给月氏，然后再有月氏雇佣商人组队去中原，所以荆轲路上来的那几个塞种人头领，其实也是跑腿的，高级打工仔，幕后大老板还是月氏的贵族，这些大贵族才不会风餐露宿亲自跑商呢，当然你要坚决拒绝，就要吃甘蔗，一路吃到底，月氏也不会阻止，月氏几百年来经营河西走廊，其中羌人，胡人多次想夺占，月氏都能击败他们，也有他很守信誉，受到西域各族例如塞种人等支持，所以能一直占据河西走廊的外因，在以后一千年，专门有种经商的粟特人，其实还是月氏人的一脉。
现在荆轲诸人住进高级客栈，休息洗澡，洗去一路征尘，在外宅会见了刘满丰等那些商队首领，大家分别多天，终于见面，其中包括刘芳，孙彩的未婚夫，他们也是情人相见，分外高兴。
现在是下午，按照当地的习俗，大家是在外宅的院落，铺上地毯，穿着皮衣坐着胡床聊天的，屋里虽然高大宽敞，但室外冬日的阳光很温暖，大家边喝酒边围着炭火聊天，胡床也就是四脚现在样式的床，月氏都是搬着这个在室外聊天的。
这时刘满丰他们献上西域特产葡萄酒，因为不好运输和保存，这在中原能一桶按重量远超等重量黄金价值的，一直到东汉时期，葡萄酒的价值还是居高不下，汉书记载，陕西一个叫孟佗字伯郎的人（三国时期新城太守孟达之父）用一斛葡萄酒贿赂宦官张让，当即被任为凉州刺史，大诗人苏轼因此写下了“将军百战不竟侯，伯良一斛得凉州”的感慨。但在这里价格尚可接受，是一般贵族都能喝得起的饮品。荆轲也是只是听说过，现在是第一次喝葡萄酒，并且配上西域的独特夜光杯，就是用玉石加工过的很薄的杯子，能透过阳光的酒杯，果然感觉非常好，因为大家都不是外人，荆轲也不是敝帚自珍的脾气，叫上所有女眷都来外宅用夜光杯喝葡萄酒。
这下子荆轲内眷夫人以及亲戚司马两家，大家围聚外宅的院落中，围坐着边聊天边喝葡萄酒，这比中原的米酒，那档次和感觉是不一样的，大家聊着分别后各自的见闻，尤其荆轲成为赵国的上卿侯爵还要回去路上娶赵国公主，也是把刘满丰众人惊愕得合不上嘴了。
合不上嘴的还有客栈的管理人员和男仆以及婢女，荆轲众家眷现在围坐着，聊天说笑，拿着夜光杯喝着葡萄酒，都摘下了进入客栈时蒙着的面纱，在这些月氏人他们眼里，这是春回大地，百花群芳斗艳，人间难得的良辰美景了。
月氏男人大多都穿毡靴，或半高皮靴，靴上有靴扣 头戴尖顶毡帽，帽上或插羽翎，女子足蹬粗线缝制的毛皮靴，身着粗质毛织物和羊皮，肤色红褐色富有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，头发大多褐色或棕色，荆轲知道如果是赤发或金发，将会是贵族。
荆轲作为同是赏花人的一员，自己欣赏着群芳竞艳，也观察着外族人看见这些中原美人中最杰出代表的反应，果然和人们看见绝世美女的反应是一样的，一样的是动人心魄，一样的惊艳莫名，一样的目不转睛，一样的惊愕的合不拢嘴，这不是说明人类有共同价值吗？共同的审美，那些说什么，“非我族类,其心必异”(左传），这不是无知人的蠢话吗？
荆轲观察这些月氏人最后终于把美貌聚焦到了三个人身上，第一是田琪，真是到任何地方都能“打”的女人，而且基本是一个回合定乾坤了，第二是战娘，他们悬疑的目光甚至超过了爱慕，战娘现在艳丽无比，如今大家洗净搓净，一来终于到达目的地，二来经过沙漠仙境的心情大好下，都化了妆，只有战娘是浓妆艳抹型的化妆风格，嘴唇是这些女人中最红的，所以也最勾魂摄魄，和田琪相比，就是少个人间罕见只有天上才能有的明月秋湖眼眸。第三是王一心，果然月氏以丰满为美，这里的月氏人，大多都是深目高鼻，褐发碧眼，其中女人个个丰满，所以这些夫人中，王一心是体重最沉的了，大多数夫人还都是身材单薄的小姑娘。如同小瘪枣。那么王一心就是熟透了，让人垂涎欲滴的果实，1.67的身材，又勾勾又丢丢。这话我的理解是要胸有胸，要屁股有屁股，要腰肢有腰肢，所以这是下人们第三个关注的目标，月氏以丰满为美，现在出土的此地文物雕塑，女人大多很胖，这也就颇合这些月氏人的眼缘了。
荆轲喝着葡萄酒，边想边看这些，嘴里劝着夫人们，大家第一次喝葡萄酒，要悠着点，这比中原的米酒更易使人沉醉，而荆轲思绪早已跳出现在的聊天，而是在俯视这些芸芸众生，这是荆轲身上经常发生的，也是其能忍受孤独艰苦的原因，在庸国当了快一年的住在马厩的被蚊虫叮咬的马夫，荆轲就靠这个孤独俯视，度过这一时期艰难岁月的。
接近黄昏时刻，男宾和男仆都识趣地退下，客栈三层大院落外还有一些别的院落和角落房屋，住在管理层以及一些别的男宾，大家都说晚上就在这吃吧，大家喝着人生第一美酒，都是兴趣盎然，话也就多了。王一心让张华去参与客栈准备的晚饭，然后就商量正房侍寝的事情。
现在巴达吉林沙漠走了十四天，魏皙和王一心用完了自己的日子，王一心还贴心多占用了几天，因为看别人都不想抽签，要把好日子留在昭武城，现在就让余下的田琪，魏敏，田绫，徐姜女去抽签，她和魏皙下轮抽签中了，在退回仙境沙漠多占用的那几天，以及王一心和魏皙她们在九原城占用的十五天，因此现在昭武城，有了正式建筑房屋，就还给姊妹们，要还十五天，王一心说她再多还两天，因为仙境沙漠多占用了两天，众人都说不用，坚决不干。王一心道，这不行，亲姐妹明算账。
王一心就让魏昕计算，魏昕道，九原城是有十五天没有抽签就王一心，魏皙俩姐占据了，但六个人抽签，两位姐姐，占了三分之一（故关中之地,于天下三分之一：史记），也就是五天是应该的，只是多占了十天，退回十天就可以了，在魏昕随后计算下，剩下的田琪，魏敏，田绫，姜女，一人补两天，就是八天，还有两天给张华吧，就加到魏皙那六天里。另外王一心占用的沙漠仙境的多余两天，也就此扯平了，等于都加了两天，大家对魏昕出人意料的算法，既新奇又服气，张华一直侍候大家，王一心又特意选了沙漠上的日子，现在等于公平的每人加了两天，至此现在也都不再客气了。随后她们四个抽签，中了就是八天，这四个欢天喜地，也算是王一心，和魏皙两个大姐的高风亮节了，她们三十二天后，再给新一轮开始的战娘六天，才是王一心的六天和魏皙的八天，反正大家计划在这里玩到明年三月份，时间富裕，回去的时候，虽然会带上些玉石珠宝香料，但肯定比来的时候少多了，也能速度快多了，毕竟轻车熟路了。
荆轲笑而不语，任她们决定，司马夫人又在看笑话，和景晴挤眉弄眼的，刘芳，孙彩已经不知道什么离席，和自己的未婚夫在什么地方说悄悄话了。
第一个抽签中的是田琪，田琪自然喜气洋洋，田绫，姜女都无所谓，甚至姜女还对荆轲挤眉弄眼的，意思晚上她还要帮忙，估计田琪依旧还要黑灯瞎火的，魏敏自己都没有意识到的自己又噘起了嘴。
果然这晚姜女还是得手了，人性都有一点得寸进尺，蹬鼻子上脸的本性，田琪虽然言语刚烈，却是好脾气慢脾气，因此荆轲并不怕她，而田绫言语不刚烈，性格也随和，但武艺高强，运动天赋异禀，荆轲有点怕这个，所以荆轲不敢让姜女再动田绫，田琪就无所谓了，露馅了也能摆平，现在姜女就欠荆轲四次上刀山下火海了。
次日，白天，早饭后，荆轲让夫人们自己随便结伴去转悠，并且每人都给十斤黄金，包括司马家四个女子，十斤黄金价值今天五十多万，由着她们自己买自己喜爱的珍珠玉石装饰以及西方香料和香炉等物品，大家自然欢呼雀跃，因为这里是中原珍宝玉石香料香炉的滥觞，那不是喜爱积木的，现在进到了乐高积木总库了吗？司马夫人和后赵姬，自然不缺这个钱，要拒绝，荆轲直言这是孝敬她们的，后赵姬比荆轲大五岁，司马夫人大四岁，也就笑纳了。她们的行程分别由姬英，残生，刘满丰，虎女亲自保卫，反正依旧都是西域胡女装扮，纱巾蒙面，安全还是能得到保证的。
注：战国以来，西域树脂香料和西方熏香之俗传入中国，改变了中国的熏香方法，新型熏香炉亦随之应运而生。1997年，陕西雍城遗址出土战国时期凤鸟纹镂空熏香炉，高34厘米，底座边长18.5厘米，现藏凤翔县博物馆，与吕底亚和犍陀罗出土香炉如出一辙。
夫人们问荆轲的行程，荆轲说，他要到昭武城，去拜见大祭司，并要带上特等绸缎布匹，去上供，他和秦舞阳就行了。魏昕就说自己现在喜欢男装，因此不要那些珠宝。要跟着去，荆轲有点犹豫，他在想月氏的祭司神殿，女人能不能进呢？虽然魏昕男装，别人是看不出来的，但毕竟是种欺骗，他这一犹豫，魏昕生气了，以为荆轲又要搞一碗水端平，因此说道，她的博闻强记是不次于魏皙的，你以前黄金苑回回带皙姐，为什么不能带我？
荆轲就同意了，姬青随即道，她也素来不喜欢首饰装饰等的，因此要跟着去。
荆轲就道，刚才的犹豫只是怕月氏祭司神殿，不让女子进入，既然你们要跟着，就一起吧，如果不让女子进入，你们就只能在外面等着了。她俩同意了，自然姬青又带上了程彤，姬青不喜欢首饰珠宝，程彤自然也就不喜欢了。
荆轲一行几人，都是西域胡人装扮，带着一车珍贵礼品，另外几名男兵，女兵保卫下进到昭武城内城，两城城门，姑且就叫内城，王城吧，分别登记了荆轲赵国上卿的身份，还每人领了一分为二的城牌，另外一半留在城门，哪个城门进，哪个城门出，这是据此出城时候的凭证，可见昭武城管理很严格。
昭武内城，里面不时看见圆形屋顶，这是和中原文化明显的区别，再进到王城看祭司神殿，一目了然，就是全城最高的建筑，祭司神坛在最高层，是五层之上的圆形祭坛，果然是月氏城里最高，最宏伟的建筑，祭司神殿是接受任何人上供和献祭的，但荆轲的绸缎礼品之贵重，之量大，之价值，展示给祭司看的时候，经商几百年，上层人士都以穿中原帛布为荣的祭司们，马上如荆轲所预料到的那样，被震惊了，很快通报值班的大祭司，随后大祭司亲迎会见荆轲，并且迎荆轲一行进入内殿款待，对荆轲随行的女眷姬青等，也没有二话。
大祭司和荆轲聊天，伺应祭司同样奉上了葡萄酒夜光杯，几人喝酒聊天，月氏越是有文化见识的高层以及知识阶层，周语说的越流利，荆轲背后伺立着秦舞阳、魏昕，姬青背后侍立着贴身程彤，姬青、程彤两人蒙着面纱。姬青并不参与饮酒，只是静静地听着，这也是问过礼节的，在神殿，如果愿意可以依旧蒙着面纱，魏昕因为是男人打扮，也就没有蒙着面纱。
随后中午首席大祭司，率领在家的七八名祭司，亲自陪同午宴，宴请荆轲和姬青，坐着都是胡床高凳高桌还是分席宴饮，现在用这种高凳高桌的东西，这里就必须胡人装扮了，也就是男女合裆裤，要知道中原还是深衣宽袍大袖，里面是开裆裤的，这种服装只能跪坐，自己屁股坐在自己的腿上，如此是不能做高凳的。
现在可以说月氏祭司阶层精锐尽出了，之所以这样的礼遇，还要说说荆轲的礼物。对于荆轲来说，是随行带来的中原货物中的上等，还不是特等呢，但对于月氏来说，这是极品中的极品，就是你拿百万黄金都买不到的东西，竟然被荆轲随随便便送人了。
荆轲的礼物是蜀锦，只有秦国的蜀地生产，而荆轲献礼的是蜀锦中的最高品级，是上贡给秦王的，是要经过百道工艺，匠人几年才能完工一件的极品，只有秦王和后宫才能穿用的，月氏能不轰动吗？
秦王送给太子丹一千多车礼物珍宝，都是自己府库的极品，秦王嬴政对太子丹的感情，可能自己都不知道，自己都没有觉察，前文说了，太子丹是嬴政魂牵梦萦的那个人，见不到太子丹的时候，天天晚上做梦，思念太子丹，想当年，前259年嬴政出生，公元前257年信陵君窃符救赵的那一年，嬴政父亲和吕不韦逃出邯郸，也就是嬴政两三岁的时候，父亲就不在身边，自己母亲前赵姬，又贪玩好色，无心照管儿子，只是把他交给姥姥和佣人管理，那是赵国前262年刚被秦国白起坑杀四十五万人，家家都有被坑杀的子弟，就是前赵姬娘家都不能幸免，所以对这个秦王的重孙，能好得了吗？要知道他的曾祖父就是这场惨剧的元凶秦昭襄王，如果说白起不请示擅自坑杀四十五万人，秦王不知道，这鬼也不相信，只是后来秦昭襄王诛杀了白起，也就把屠杀这件事全推到了白起身上。
嬴肆那时叫赵政，尽管母亲想隐藏他的出身，但还是丝毫隐藏不住的，前赵姬娘家，从一个歌伎家庭，成为钟鼎之家，谁不知道是吕不韦的慷慨解囊，原因就是傍上秦国王孙啊。
所以赵政的童年是被欺凌，被欺负，被针对，被隔离，被异样看待，当做怪物看待的童年，直到五六岁的时候，被同为赵国邯郸质子的太子丹知道，接走他，同吃同住同睡，前赵姬也知道儿子受到虐待，但因为其实在贪玩好色，忙的和邯郸各种俊俏公子游玩，压根顾不上，再说她那个逃走的秦国情人，也只是秦昭襄王众多孙子中最没用势力，潜力，家底的一个，不然怎么能打发到仇国邯郸为质子呢，所以前赵姬也不重视这个儿子，现在太子丹可怜赵政，同为质子，同病相怜，要管赵政，前赵姬何乐而不为呢，也就顺水推舟。
那时太子丹十一岁，比赵政大六岁，不仅是赵政以后的玩伴，大哥，还是赵政的老师，赵政识字写字算数，都是太子丹教的，到前251年燕王喜预谋突袭赵国，提前接回在邯郸的太子丹，赵政和太子丹相处了三四年时间，是赵政记事以来最快乐的几年，还是赵政一生中最快乐的几年，之后同一年，曾祖父秦昭襄王去世，祖父安国君秦孝文王继位，华阳夫人为王后，父亲子楚成为太子，有了地位这才从邯郸接走前赵姬母子。从子楚和吕不韦的逃跑，到现在接回嬴政母子，赵国官方就从没有想过扣押他们，当然民间的仇恨另算。
此时赵政虽然回到了父亲身边，但父亲已经有了新宠夫人和儿子，就是嬴成蟜母子，赵政母子到了咸阳没多久，刚即位不到一年的，秦孝文王竟然去世了，刚成为太子的赵政父亲异人，一年之内又登基成为秦国新王，就是秦庄襄王，秦国大夫都主张立秦国出生的嬴成蟜为太子，其母亲为王后，但和异人一起在邯郸曾经甘苦与共的吕不韦，坚持要立前赵姬为后，赵政为太子，虽然赵政母子最后都如愿以偿了，但显然他们都不是父亲秦王异人的最爱了，赵政成为太子，要如履薄冰的提防得宠的嬴成蟜母子，再也没有和太子丹在一起快乐时光，所以每当赵政在梦中思念太子丹的时候，也是思念自己快乐的童年。要知道当赵政思念太子丹的时候，也就是九岁十岁，而和太子相处的三四年间，就是他人生的一半时间，如果从明确记事算起，那就是他的全部人生，这如何不让他不魂牵梦萦。
现在就明白了，当嬴政因为太子丹逃走而痛心不已的时候，要追赠太子丹礼物的时候，真的是从自己府库了，先捡最好的拿，清了一库存，再清一库存，从秦国诸王几百年的积蓄中从最好的往下拿！凑成一千车，然后再加上太子丹在咸阳府邸所有的东西，甚至大树能拔走也装车送走。
现在就是这些礼物发挥效用的时候，别说月氏人没有见过，想拿重金买也不知道大门在哪开，就是中原六国中，最富有的齐王见了都是月氏的一样的表情。
以后接连几天，荆轲都拜访月氏祭司，如果说，第一次礼物，是实打实的极品，还量大，可以每个大祭司给做一身了，那么后面几天，就是样品性质了，还是那样高大上，但就没有那么大量了，只够一人做一件衣裳了，这把祭司们搞得浑身痒痒，就差直接张口问，后面这几件，多少钱？我们买行吗？
几天后的下午，荆轲在二院，大家休憩饮酒中，谈论这些天的见闻，莫过于，夫人们说起这几天逛街的时候，看见了各色人种，白色，浅色，浅黑，深黑各种人，并对此产生的疑惑。
以前的间谍汇报，更早的稷下时期的思索，加上荆轲这几天的神殿见闻，深思熟虑之后。荆轲向众位夫人开始扯呱这些，荆轲详细解释自己自以为是的这些人的来历，开始都在认真的听，后面就感觉枯燥了，最后听众就剩了姬青，田琪，魏敏，魏皙，魏昕，后赵姬，魏皙其实是不想听的，荆轲命令她留下，荆轲说着，不断魏昕补充，最后都要魏皙脑记，最后要和魏敏一起写给燕国高层的报告。
荆轲总结的大概情况是，现在我们在昭武城看见各种人种，这是以前从所未闻的，经过和月氏大祭司交谈，因为月氏是以相貌人种判定尊贵，所以他们颇为内行，月氏来自西北苦寒，因此相貌是白皮肤，深目高鼻。其中赤发碧眼的最为尊贵，再往后可能两个赤发碧眼的父母，也会生出金发碧眼的，因此也就向下兼容金发碧眼，但这样的人少，总之从高贵往下走，头发颜色越淡如棕发，褐发，眼睛也是越来越黑，肤色也越来越黑，这就是平民了。
到现在咱们这客栈随侍的深目高鼻，但黑发黑眼的就是月氏平民了，另外一种是来自西部，也是深目高鼻。但皮肤不是特别白，鼻子不是特别大，黑发黑目，面部颅骨更短，这就是塞种人，还有一种乌孙人，其实和塞种人同族，因为来得更早，最早和当地土著羌人融合，乌孙更有点像匈奴人或者中原人，所以是乌孙最先占据了这块大绿洲，后被月氏人赶了出来。
而月氏南部的青海，则还有原生羌人，羌人和中原人差不多，但皮肤比中原人显得更深，羌人部落有多支，其中一支羌人是最初活动于陕西，后不断西迁，是这里面唯一一只从东向西迁移的，因为一直被中原民族商朝压迫，羌人始终是众多部落，不仅多次侵略商朝，他们内部也是不断厮杀，长期处在一种愚昧野蛮的生活状态，没有团结，只有割裂，部族之间互相仇杀的事情此起彼伏，在甲骨文的记录中，羌人与殷商交战频繁，由于仇恨及时代的局限性，在商人眼中，羌人根本不是人，而是与畜生无异。有关如何虐杀羌人，以羌人的身体部件做祭祀用品的描述不仅极多，而且残忍。根据甲骨文记载，武丁时代的羌人，生活在商朝的西部，主要活动在如今陕西西部及甘肃一带，地广人众十分强大，在对羌方的战争中，武丁曾一次调动1.3万人，取得了一次重大胜利，俘虏了大量羌人，但其中只有很少一部分成为生产者，其他的上至方伯、下至普通羌民，都在商王频繁的祭祀中充当敬献给神灵的“人牲”。义渠国其实就是羌人的一支，因为早早农耕和定居下来，所以相比青海野蛮的羌人，早就文明很多了。
这里面有种人，和中原人差不多，但肤色最深最黑的，就是现在我们看见的黑人奴隶，他们也是有多个部落生活在最南方酷热地区，都是羌人和乌孙人与他们战争中掠夺以及他们的后代，深目高鼻五官立体的月氏人，以及头小，五官立体的塞种人，以及肤色深些的乌孙人，还有脸扁平,鼻宽鼻梁较低的羌人，一旦和这种黑人交配，生出来的必是黑人，所以因为种族低贱，还便于捉奸，他们这些黑人在这些异族都当内宫太监使用。
荆轲随后道，你们知道吗，羌人可是你们姬姓周朝人的祖先啊。
姬青道，不可能，羌人多黑啊。
荆轲道，在《尚书》中有这么一句：大禹“导弱水，至于合黎，余波入于流沙。”。夏人大禹治水就是我们路上看见的弱水（黑河），最后流入居延海，再有史载“孟子称禹生石纽，西夷人也，传曰‘禹生西羌’是也”，如此大禹就是羌人，周朝最早在豳地生活了二百年，前面我们说过的古公亶父为了躲避戎人的攻击，就是义渠的攻击，从豳地迁移到西岐，而豳地（陇东庆阳）以及西岐（宝鸡市），这都是羌人活动区，可见义渠和周人都是羌人，义渠是公开说他们是羌人之后的。
姬青道，那我们不黑啊。
荆轲道，义渠人也不黑啊，听我慢慢说，夏人是羌人一支，周人也是羌人的一支。羌人有很多部落的，他们有的留在原地，有的不断东移，所以有的部落选择了和中原土著同化，因为和华夏土著融合，所以皮肤才变成现在浅色的黄种人，要知道周朝立国的时候，姜子牙被封到齐国，当时最东面还有东夷，可见当时华夏分布了很多土著，所以那些夷人，白狄，南蛮、西戎和北狄、都是原来的原住民土著人，周人才是外来的，当初召公封到燕国的时候，不也是处于土著胡人包围中吗？
荆轲然后对魏昕道，你算一算，一对夫妻，如果生了四个儿子，四个女儿，这是不愁吃穿的贵族普遍的标配，然后单算儿子，每个再生四个孙子，如此类推，到了重孙子，也就是第四代，会有多少人？
魏昕道，我去拿工具去。
一般不插话的后赵姬道，这是八辈子前的事了吧。说起祖先，我们赵国和秦国还是一个祖先都是嬴姓呢，现在秦国下手丝毫没有留情啊。
荆轲道，对，对，说起来魏国也是姬姓呢。你们魏家姊妹和姬家也是一个祖先啊。
魏敏道，是的，我们是姬姓魏氏，其实青姐她们应该是姬姓燕氏。只是他们祖上为了接上周朝的传承，燕昭王又改回了姬姓姬氏的。
荆轲道，有的贵族因为封赏，可以不等出了五服，就单独立门别氏的，但女孩可以不跟着改氏的，毕竟女孩是跟夫氏的，所以姬青不是叫燕青，而是荆青。你也应该叫荆敏的，只是现在没有这么讲究了。
魏敏道，是的，我们都知道上卿是假名，也不想逼迫上卿说出真名，因为知道上卿顾虑家族遭到秦国报复，但告诉我们祖先姓什么可以吧？
荆轲道，我是姜姓后人，姜子牙是我的祖先。
众人说，怪不得上卿一直说自己是齐人啊。
田琪道，那对不住啊，我家抢了你家的王位啊。
大家说笑一阵。
荆轲道，你们读书的知道，姜尚是东夷人吧？
有几人点头。
注：《史记》说他“东海上人”，吕氏春秋也说他“东夷之士也”。
荆轲道，其实东夷人也是羌人，这就如同一个家族，几百年前的一个儿子走了出去，几个儿子留在当地，当几百年后，这个家族再有儿子走出的时候，原来出走的那一支，已经发展成一个新的部落，甚至要抗拒这个后来的，如此这个家族不断有人出走，就分出了各种不同部落，《国语》与《左传》都记载 “商人帝舜而祖契，郊冥而宗汤。”，商人最早祖先就是舜，舜命令族人契帮助大禹治水，契有功封到了商，这就是分出的一支，他们当时治水在弱水，所以舜，大禹，契，商，还有东夷都是羌人的后代，只是不同时间出走而已，甚至包括匈奴，东胡，所有我们这种不是深目高鼻的人，都是羌人后代。说起来这起码是一千四百年之前的事了，那时的弱水，肯定不是现在的样子，我们看见的仙境沙漠也不会是现在的样子，当时大家对中原可能还只是朦胧印象，要知道当我们有一个满意的居住地或者满意的夫人时，是不会想的抛弃这个，到不可预知的前方地再去换一个，但此地一旦人口满了，那只能向东，向中原迁徙了，这就是匈奴，东胡，东夷，白狄这些人的由来。
此话说的过程中，不断有人发出惊讶之声和笑声。
这时魏昕早已经回来，拿回来她的算筹工具，大小木棍，正在那摆弄一番。现在说道，总共是342人。
荆轲道，一个贵族的四世同堂的就是342人，大概也就需要80年，我们就算100年，要知道五世同堂，就要出五服了，也就是正好一百年，周朝至今享国八百年了，像燕国，就是立国八百年了，一个百年，我们姑且因为各种生老病死的原因，家族342就剩下零头40人，进入下一个百年，这样两人变成40人，增加20倍，下一个百年就是800人，如此八个百年之后是多少人？
魏昕在那埋头苦算，最后道，在第五个百年，就已经是几百万人了，再往后我算不出来了。
荆轲道，对啊，这就是仅仅几口人，经过几百年的生养积蓄就能达到百万人，我可是还缩小了几倍，这就是现在辽东，说是东胡，其中组成有几十个部落，语言相近，但却互相攻伐，而这就是最初有几个家庭，变成家族，再变成部落的由来啊。这和我们华夏今天和羌人互相成为仇人，原理是一样的。
姬青道，上卿，那你说，羌人又是从哪来的？
荆轲惊讶道，好。这个问题问得好，我也问月氏祭司了。他们说，他们口口相传，他们祖先白种人起先居住的地方湖泊星罗棋布，水草丰美，后来天气变化，慢慢成了苦寒之地，所以只能一路南下，正南，东南，西南，各个方向都有，遇到的土著人都是黄种人。而黄种人哪来的？我综合这些天所见所闻，我猜想是从最南面的最黑的那种人来的，就是说羌人也是起源于那些黑人，因为那里最为炎热，随着一直往北，气温变凉，皮肤就变浅。最后就是现在黄种人。你明天就可以查证，越是肤色深的，越是来自于更南方一点，越是肤色白的，越是来自于更北方更西方一点。
中原那些东夷白狄等土著，依旧是这些黑人更早时间向北迁徙的人，那时中原地广人稀，没人阻挡，所以他们就一直北上，再向东，今天的匈奴，东胡想必都是如此，随着时间的流逝，慢慢的原来先到的土著人越来越多，肤色也是原来越淡，而黑人的北上，如同流水一样是持续的，不间断的，所以再往后，后来的黑人后裔就走不进了中原内地，反而被赶了出来，这就是今天羌人被商朝赶了出来，同时白种人月氏人，也只是走到这里，再没有往里走进去，因为还是商朝挡住了他们去处。
姬青道，那这些黑种人从哪里来的？
荆轲道，就是南方，那里极热，食物也多，所以太阳照射时间长，自然就是黑皮肤，农作物也好成熟，可能一年熟好几季，这些是月氏大祭司说的，因为塞种人，有的一直迁徙到四季都是炎热夏季的地方，那里人肤色最黑，也繁衍的最快，12岁女子生孩子的比比皆是，甚至不用种地，树上的果实，就应有尽有了。因此人口多了，必须迁移，只能不断向北，如此千万年来，不断有人向北，如此那些月氏白种人，也是他们的后裔，一直迁移到当时的水草丰美，现在变成了苦寒之地，如今再从北往南迁回来了。
魏敏道，道理说得通，但根据呢？
荆轲笑道，都知道绵羊和山羊不能交配，交配了也生不出后代，但各种人，却是可以交配有后代的，你们见过月氏人和黑人交配的后代吧，一样健康聪明。
这下子大家从漫无边际地瞎聊天，现在真的有点信了。
姬青道，各种狗也是可以交配的。
荆轲道，对，只要交配能正常生育的，必然有一个祖先，狗是，人也是，北方的黄牛和楚国水牛可是不能交配的哦。
魏敏感叹道，这就是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”啊。
荆轲道，赐也，始可与言《诗》已矣。魏敏是我早就发现可以一起讨论问题的。
后赵姬道，什么意思，怎么联想的？
荆轲道，人，都是一个祖宗，都是相通的，都是有共同价值，都要实行王道乐土，天下大同啊。
注：“天下非一人之天下,乃天下人之天下也”——吕氏春秋，“臣闻天生烝民,不能相治,为立王者以统理之,方制海内非为天子,列土封疆非为诸侯,皆以为民也。垂三统,列三正,去无道,开有德,不私一姓,明天下乃天下之天下,非一人之天下也”——西汉谷永。
荆轲接着聊天，月氏的祭司阶层，比国王都尊贵，都是这些贵族中选中的，因为月氏教育都是在神殿，由祭司施教，这是贵族的特权，其中佼佼者，会留下担任祭司，祭司是不能结婚的，有了私生子的，就没有了祭司的资格，当然包括女祭司，这些我以前说过。
今天要说的是，中午吃饭的时候他们大祭司请客，居然有位女大祭司，而且还二十岁出头，后来了解到，是现在的女王的女儿，长相不俗，月氏姑娘其实也是很苗条的，毕竟是游牧民族，成天骑马的，只是结婚生了孩子，就胖得发了起来。
姬青冷笑道，我一天不去，你又有艳遇了？怎么长得不俗，我发现只要是漂亮女人，命运都能给你扯成老婆。你这桃花运太盛了吧？是不是还有个黑人姑娘啊，要不你在哪一个劲认祖归宗呢？
荆轲道，怎么可能，人家是女祭司，要贞洁的，一旦不是处女，要失去祭司资格的，你这没来由的醋吃得莫名其妙。
荆轲心里却暗叫惭愧，姬青这第六感觉通神啊，太神了，那个女祭司就有一个侍女，漂亮的黑人姑娘，深目高鼻，睫毛又密又长，比她那个主子月氏女祭司，都有点喧宾夺主了。肤色比羌人要白，但和月氏以及华夏人相比，肤色是又深点，古铜色吧，同样有点古铜色皮肤的还有司马金枝，她主要是户外活动多，太阳晒得，而相比较，这黑人姑娘，是比司马金枝皮肤还深点，还更光亮。
前面两天祭司午宴姬青都参加了，并没有女祭司，今天荆轲特意没带上姬青，因为荆轲想变化一下，是不是人家大祭司阶层，不愿意要女的，只是对自己客气才没有明言反对呢，现在不带女的，又献上了这么丰厚的供奉，是不是有什么特殊服务呢，要知道荆轲曾经听说过月氏的女祭司，也就是神女，对特别虔诚的信徒，要给予神女特殊奖励的，当然魏昕男装，别人也以为她是男的。
果然姬青没去，就有高层女祭司陪客了，还有低级女祭司学徒歌舞表演，但并没有什么艳遇，可能自己不够虔诚或者是异族吧。所以现在姬青格外生气，自己一天没去，就来了个长相不俗的女祭司。
今天在和大祭司，女祭司一起午宴的时候，荆轲也把这番高论在饭桌上，大谈一遍，惊得祭司们都掉了下巴，因为黑人是他们这里的奴隶阶层，是最卑贱的种族，现在被荆轲说成是大家的祖宗了，还无法辩驳，提供根据的都是月氏祭司们前几天自己说的，只是荆轲总结了一番，而且祭司们大多五六十岁了，也没人和荆轲争论，荆轲眼睛余光注意到，那个黑人姑娘秀眸使劲的看着荆轲，看来她是听懂了，当然荆轲也知道这个黑人姑娘并不是奴隶阶层，就是说她有可能现在身份是奴隶，但却不是外面随时所看见的黑人奴隶那样，和他们是同一个种族，因为这个姑娘是深目高鼻，这种面相在月氏不是贵族，但在塞种人那里，就是妥妥贵族了，因此来的更早，更多同化的塞种人，大多都是深目高鼻的黑眼黑发深肤了。
现在荆轲被姬青凭感觉抓住痛脚，急忙转移话题道，月氏祭司阶层，其实西面还有呢，他们一直有书信来往，都是羊皮做的，这次我们也要买些这样羊皮以后供书写。
魏昕道，上卿怎么不说，这个女的如何恶毒呢？
荆轲愣了一下道，美女啊，有点疤痕，替她遮丑才是正理。这些我都是自动屏蔽，非礼勿视，视而不见的。
别的夫人都不干，非要荆轲说，荆轲不说，于是魏昕说，这个女祭司，前年因为大暴雪，祭司们纷纷乞求上天饶恕，都拿出自己最心爱之物，小狗，小猫，小羊，千里马等宠物，那时祭司处理祭祀的时候，是让祭品先服了药，都是睡眠状的，然后献祭，唯有这个女的，她呢？
魏昕就看荆轲。
众人都大奇，纷纷问道，她拿出什么啊？她怎么了？
魏昕看荆轲还不说，就自己说道，说起来，这个女的真和上卿不是一路人，他们没有可能成双入对的。
众夫人生气了，都怪罪魏昕，什么时候会卖关子了？
魏昕道，这个女的，突然抽刀。
魏昕学的样子，拔刀就砍向身后，道，把她自己贴身侍女，从小跟她一起长大的侍女，一刀砍断了喉咙。
众人都大惊，魏敏，魏皙都惊叫起来。
魏昕接着道，那可怜侍女叫都叫不出来，捂住脖子倒地，这女的上去，踩着侍女的胸脯，拿刀反复切割几下，把这侍女的头割了下来，直接放到祭坛上，然后说，这个是自己的最心爱之物。
哇，太狠了，荆轲能视而不见？
大家都看荆轲，荆轲道，我没有听说，是她听那些小祭司说的。
魏昕道，这能是假的吗？荆轲和他们吃饭喝酒，有专人领魏昕，和另外低级的祭司一起吃午饭，有几个小祭司过来和魏昕一起吃，也就十几岁的孩子，和魏昕十五岁年龄相仿，这些天他们都是一起吃，也是互相熟悉了，吃饭聊天中魏昕自然问那个女祭司厉害啊，年纪最轻，却能和老头子祭司一样当大祭司。
他们就说是这里重点培养的，这么多年还没有女首席大祭司呢，她最有希望。
魏昕自然问她怎么这么厉害，小祭司们就把她前年献祭的情况，连说带比划演示了一番，小祭司是当她英雄事迹宣扬的，因为月氏祭司祭神，有时也是用人祭的，少则几个，最多时能杀几十个，幼童小孩子都有，但都是吃了药睡眠状的，唯有她生祭，还是一个金发碧眼的贵族血统的女婢，据她说是亲如姊妹的从小玩到大的侍女，大祭司们都认为这是她的虔诚，后来大暴雪很快停了，大家都归功于她。
众人都看荆轲，姬青道，这如果不是蛇蝎心肠，还什么是蛇蝎心肠？这就是我一天突然如此对待程彤啊。
程彤吓到吐舌，叫道，干吗那我比样。
荆轲道，现在只是一面之词，除非我那天听见女祭司亲口这样对我说，我才下判断。
众女更加惊讶，荆轲还嘴硬，居然一句话也不对蛇蝎女人批评啊，魏敏道，上卿，你的儒家，焉用杀，去哪了？
荆轲正色道，这里不能用儒家那些“仁”的，月氏不讲这些，他们只讲虔诚对神明，然后义气对兄弟。虔诚到频频用人牲献祭，就和你在中原不能设想用小孩当祭品做人牲的，但商朝六百年却一直是这样的，你能说商汤不是仁君吗？此一时彼一时也，要具体分析，我们才来几天？不要妄下判断。
大家这才无话，都说好吧，我们再看看吧。
荆轲接着说他听来了，西边还有一个什么山大的大帝。百战百胜，征服了几十个国家，包括西边塞种人的国家（波斯），三十多岁就死了，最后娶的就是月氏人，一个国王的公主小姐，十六岁绝色漂亮，但是不认字的，不认字当然就不懂仁爱啊。
魏昕道，亚历山大大帝。
果然魏昕的记忆可以代替魏皙的了，魏皙马上道，总算我可以歇歇了。
荆轲道，不行，还要劳烦您老人家。
荆轲说的是玩笑话，但却是正经事，大家都知道魏昕是不能和亲姐魏敏坐在一张桌子前共事的，必须魏皙居中调解。
注：亚历山大（前356年－前323年6月13日），公元前329年,亚历山大东征大夏(今阿富汗)、粟特和北印度(今巴基斯坦),遭到了粟特人的顽强抵抗。亚历山大征服粟特后,娶粟特公主Roxane罗克珊娜，而粟特人就是月氏一族，那个地方叫粟特，河西走廊的就叫月氏了。
