第一章 绪论
命运，是一个神秘古怪的精灵。在冥冥时空中，她跟随着人类，来得神秘，去也神秘。人们分明感觉她就在身边，分明感觉到她的关注，她的呼唤，她的威严，可为什么就看不到她的眼睛，她的身影，她的摸样？
有人告诉我，她是威严无比的上帝，手握生杀予夺之权，惶恐颤抖的芸芸众生匍匐在她的脚下，纳头称臣为奴，不敢有丝毫不敬；有人告诉我，她是美丽可爱的天使，双手不停地向人间抛洒着芬芳的花瓣，盈盈笑靥，熠熠福光，得之者如沐春风，如饮甘露，蹈之舞之，步步莲花；有人告诉我，她是邪恶的魔鬼，面目狰狞，心肠歹毒，祸害人的伎俩层出不穷，折磨人的手段花样翻新，深陷痛苦绝望深渊的人们，切齿诅咒，怨恨满腔……
数千年来，曾有多少志士仁人不屈服于命运之神的诱惑与调遣，不管她是魔鬼还是天使，总想撩开她的面纱，拂去朦胧，穿透模糊，尽解玄奥。
一
关于命运，词典的解释是：“（一）事物或事情预先注定的进程，指生死、贫富和一切遭遇，这是迷信的人对之以为无可奈何的某种必然性；（二）比喻发展变化的趋向。”人有人的命运，物有物的命运，群体有群体的命运，地区有地区的命运，国家有国家的命运。本文所探讨的是人的命运。
命运，其实是一个组合词，由“命”与“运”两个词所组成。“命”指生命，也就是生物特征的命体，它包括体质的强弱，存在时间的长短；“运”，是指生命的运动和运动过程，以及运动所带来的变化。换言之，人的生命本体与世间客观事物相逢相遇、相互结合与相互作用而产生的一连串的现象和结果，便是人们所说的“运”。
对“命运”一词，东西方都有着一致的领悟，即大都把“命运”理解为非我、异己的力量，这种力量超越了人本身的控制力。古希腊文将命运定义为多义词，意指上天所赐予的好运、厄运、机遇等，所以它展示给人类的是一种超乎人的意志，并且能决定人类历史发展方向的强大力量。
何谓命？命是与生俱来的生物体，许多方面是不可更改或难以更改的，如性别、血型以及身高等等。命又是那些非我们自己抉择而来的先天因素：①、为什么我生下来就是这样的性别？②、为什么我有着现在这样的生父和生母？③、为什么我有着现在这样的与别人不同的面貌？④、为什么我落生的时间偏偏是那一年那一月那一日那一个时辰？⑤、为什么我要生在这个地方？而不是某个理想中的国度、地域？⑥、为什么我生在这样的一个家庭，而不是那样的一个家庭？⑦、疾病的遗传、缺陷的先天……“生不逢时”是最无谓的感叹。我们没有出生在汉唐盛世，也没有出生在“五胡十六国”的乱世。这既不值得惋惜也不值得喟叹。我们比那些年老的人小许多，又比那些才落生的人大许多，这也没有什么好庆幸或羡慕的。我就是我，你就是你，既然生在这么一个特定的时刻，特定的环境，特定的家庭，特定……那么就坦然地接受这个既成事实，这就是“命”。
何谓运？运是指命变动的情况，是人的一生在天地万物中所遇到的环境、机遇。这是一个很有意思的字眼：运从车从走，是走动，是运动，是流转，它像云彩一般，飘忽不定，变幻多姿。“运”所包涵的内容有“运气”、“运程”、“运势”。相对于“命”来说，“运”实质上就是命体运动存续的过程及轨迹。运也有无从抉择的一面。比如我们面临的时代，所处的地域，这其间所发生的重大事件，如地震、战争、科技上的划时代变革……我们往往很难加以预测、预防，或加以回避，或与之对抗。然而，运的最主要的方面，是其可驾驭、可操控、可回避、可进取的方面。运常被我们说成“运气”。“运”犹如一股气流，它从何而来，朝何而去，我们或者弄不懂，或者自以为弄懂了而其实未懂，或者真弄懂了又驾驭不住，或者驾驭住了却又被新的气流所干扰而终于失控。一旦失控，我们便会感叹：“唉，运气不好。”运又常被我们说成“时运”，一是当下之运，二是随时间变化而变化的运。运有时也有势，所以有“时运”之说，也有“运势”之称。从大的方面把握“时运”和“运势”当然重要。认清时代，看准潮流，与时俱进，乘势而起，你就能时来运转，势如破竹，功成名就。错过这个“时”，则时过境迁，时不再来，一事无成。如果逆势而动，则四面受阻，处处碰壁，甚至身败名裂。因此对人生来说，若能很好地把握“时”与“势”，这当然是关键中的关键。再说次一等的方面，如自己所处的具体社区、具体机构、具体群体、具体环境、具体氛围，如何处理好自己同这些方方面面的关系，特别是自己同群体同他人的关系，就非易事。小的方面，邂逅、偶兴、不经意的潜在危险、交臂而来的机会，抓住它也许就是一个良性转机，失去它也许就是一个终生的遗撼，或者遇而爆发便是一个巨大的灾难，躲过它去则就是万分的幸运。所以，人们对命运总是心存恐惧且满怀欢喜。
命与运相互运作时，就构成了“命运”。命即使在最平静的时空中，也有个生老病死的发展过程，非静止、凝固的东西；运就更难把握了，几乎无时无刻不在变化，而且充满了突变，也就是说，构成“运势”的因素中充满了不稳定的因素，测不准的因素，命加上运，互融互动，就难怪有人惊呼“神秘”了。
人与人的命是不同的，从出生开始，就注定了每个人与众不同的命，即与众不同的生命体。命有更多自然性或先天性，即所具有或可能具有的生死寿夭状况及其结局。这不是迷信，而是科学。人从一出生，就产生了一些天分和条件，比如出生的地域、环境、家庭情况等等，这是客观存在的，不以人的意志为转移，这就是命。
而运却是人可以掌握的，取决于你的主观愿望与努力。你是不是勤奋，你是不是善于把握你命中的一些东西，你是不是能够利用天时地利人和发展自己，这都是运的内容。
由此可见，所谓命运，就是指一个人从生到死的生命历程和这个历程上的悲欢离合、贫富贵贱、智愚寿夭、成败得失等一切吉凶祸福现象之总和。从哲学层面看，所谓命运实质上就是生命体运动的过程及其刻录下的轨迹。从具体内容上看，命运就是人和事物的存在与消失、发展与变化。或者说，人们日常的一言一行、一举一动，以及生活中的欢乐与痛苦、悲与喜，事业的成功与失败等等，都是命运最真实、最具体、最生动的外在表现。
命与运如同骨肉之不可分离。命与运又好比人与影子须臾不离。命是命运的本体、载体。没有命，运就如同无源之水，无本之木，无从谈起，无可依附。皮之不存，毛将焉附？物体不在，影子何来？因此，有命方有运，命在运在，命休运止。运不仅依附命而存在，运而且使命得到体现，灵动而鲜活，或宛延曲折，或跌宕起伏，或风潇雨晦，或流光溢彩。
命与运，息息相关，浑然一体，密不可分，通常统称之为命运。讲命，必包括运；谈运，命亦在其中。长期以来，人们谈论命运，其侧重点和主要内容都是讲运，讲运气、运程及运势，讲运的变化，运的表象，以及由此而来的各种结果。我们分析研究命运，当然离不开命，但主要对象则是运，着眼点与落脚点也是运。探究运的内涵与外延，探究运程中的规律性与可变性，从而寻求命途通达，运势旺盛，使命运格局为之壮观辉煌。
