第61段讲的是奉献初熟的土产，以及每逢三年的十一奉献的条例。这些也是整个律法具体条文陈述的最后两项。条例包括两个方面。首先，就是要将初熟的土产献给神，并且追忆和宣告神对以色列人的眷顾和带领，将他们带离埃及为奴之家、带进迦南应许之地；其次，就是每逢三年要将土产的十分之一分出来给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，并且宣告自己没有玷污这些圣物，也就是说，没有懈怠这些奉献给别人的土产，是怀着敬畏的心将这些分别出来当作圣物供给利未人、寄居的和孤儿寡妇食用。当我们将一些物件捐出来给有需要的人的时候，这是否也是给我们必要的提醒呢？我们是将一些烂的、坏的、破的、脏的东西拿出来给人，还是怀着谨慎、敬畏的心将合用的、干净的拿出来给人呢？
这两项条例本身不难理解。我们可能会问，类似的条例在之前也都提及过（14:22-29），为什么在这里又要重复一次呢？而且是作为整个律法具体条例陈述的结束，占有如此重要的位置？虽然经文没有特别的说明，但我们还是可以从中有一些的体会。试想，当律法的各个条例颁布到最后的时候，听的人，或是遵行的人，多半会认为完成了这些就大功告成，就可以因着自己的听从律法而心安理得地在这流奶与蜜之地安然居住，享受福乐，因为自己已经完成了神的所有吩咐，理所当然地要享受这一切美好的土产了。不错，当神的子民听从神的吩咐，谨守遵行神的律例、典章的时候，他们会得到神的祝福，在应许之地安然居住。
然而，摩西却在最后这里提醒以色列人，千万不要以为自己遵行了神的律法就理所当然地可以享受这地的供应，并且将这些归为己有，以为这些都是靠自己（遵行律法）的努力得来的。摩西提醒以色列人，要将一切的感恩、荣耀、颂赞归给神。虽然的确因着遵行律法而蒙福，但不要忘了自己的过去，以及整个民族的过去，要知道这都是出于神的眷顾和保守，要感谢神、称谢神、记念神。同时，也不要以为这些是靠自己（遵行律法）的努力得来的，所以就都是属于自己应得的奖赏，就当做自己的私有财产去独自享用。摩西提醒以色列人，不要只顾着自己，也要顾及那些没有田产的利未人，以及寄居的和孤儿寡妇，要供应他们的需要，大家一同在神的恩惠慈爱中欢喜快乐。
当这样去思想的时候，我们也会对神藉着摩西所传递的心意有更深的领受，在颁布律法的具体条例的最高峰，乃是要神的子民牢记神的恩典，将感恩、荣耀和颂赞归给神。谨守遵行神的律例、典章，并不是给我们个人赚取任何的功德，让我们自以为了不起，让我们以为可以理所当然地享受自己应得的奖赏。相反，谨守遵行神的律例、典章，最终的目的乃是塑造我们爱神、爱人的生命性情，让我们的眼目不再是看自己，而是思想神、顾念人。正如耶稣基督所终结的，律法的总纲就是爱神与爱人。
这对我们难道不是很好的提醒吗？有时候我们遵行神的话语，以为自己就配得神的眷爱，配得享受神的赏赐。然而，真正遵行神的话语的人，乃是明白、认同并且彰显深深根植在内心深处那一颗被神的话语所塑造出来的爱神、爱人的心。不再是为自己而活，乃是活出荣神益人的美好见证。
默想经文：整段经文。
静默思想：思想在律法的最后阶段以具体的爱神、爱人的行动作为结束，体会神的心意，也切实行在神的心意当中。
