这仨里，我大概对金庸和倪匡更熟一点，为了应付这个帖子，找南怀瑾出来翻了翻。我的参考书如下。
一个学佛者的基本信念，历史的经验，如何修正佛法，孟子旁通，易经杂说，禅宗与道家，道家密宗与东发放神秘学，般若正官略讲，论语别裁，静坐修道与长生不老。
别的没了。
大概在国内的时候随便翻过他一两本没什么特别的印象。当然也见到有人当圣经推荐，每每如此我大半会只推不就——恭喜你有喜欢的作者替你说出心里话，那是（你的）人生幸事。很好很替你高兴。
不过我不喜欢的。从他的内容到表达方式。尤其什么长生不老这一类题目，完全不是我的关心和向往。我眼里好的生命，真的只要（活的）好，不要（活的）长。长生或不老？那种饼对我没有丝毫吸引力。
当然说到内容那属于各人眼里的花。我的蜜糖你的砒霜，各走各的阳关道或独木桥，彼此不干涉，世界清净，天下太平。还有什么比这更合理的呢？
我想多说一点的是表达方式。
从头到尾，他都太想教人点什么了——这是我最反感的华人的习惯。我从来不认为这个世界上有人有资格教人（做人）的，特别是涉及到宗教信仰这一类很个人的理念。你当然可以相信自己的选择好，很正确很真理，但是要能接受别人完全不一样的选择是他的正确和真理。南怀瑾或者说华人文化的和世界脱节，大概我想这是最重要的一点。猜一下很可能是受所谓传道授业解惑为己任的传统思想的影响，非一日之功之累，也非一日可改变。
不能说错，但是让我很反感很厌恶。当然，我很相信有人对这种方式的教很感激甚至推崇。那也很好。
我爸爸很爱买不着调的闲书，拍案惊奇，今古奇观这一类我都是从他那里翻出来的，现在猜他大概买的是香港的盗版，因为都是繁体，我当时应该最多小学，反正简体也认不全，所以倒没什么障碍，真的是边猜边看囫囵吞枣。
金庸梁羽生当然也是这么看的。能记得的是很零散，翻到那本读哪本，天昏地暗。但是金庸的大漠黄沙，三军遥倚伏，万里相驰逐的豪迈，断肠恩爱泪阑珊的儿女两情关，或者结交在相知，天下识君人的如山友谊，在10来岁的小小学童眼里，真真海市蜃楼奇幻无比。
岂有不飞身扑过去的道理。
倪匡是卫斯理那个系列我最熟。不过倪匡给我的感觉，是多少有点爱卖弄，不像金庸写字讲故事那么认真（金庸的文字很干净很讲究，不能细说那太长了）。你熟卫斯理的话应该知道那个系列都很薄，基本一，两个钟头就能翻完一本。
但是金庸平面文字后立体的情怀，大概只有华人才能体会。
刚出国的时候在大学上班，当地有很好的东南亚语言文学系。有专门学中文的小孩找到我做Partner，她中文已经很好了，能读金庸的，但是她跟我说她就不明白为什么有“小子”这种称呼。我结结巴巴解释半天，到最后连自己都不相信说清楚了。
所以文化差异是体现在文字里的。想用文字唬人，应该是很难得一件事，但是用文字误导人，又是一件太容易的事。生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书的说法，也不是今天才有。
越模糊的文字，越坏，清晰准确的表达，是智力更是能力。金庸或者倪匡的好，剃掉故事情节，单看文字，有一个很大的特点，是几乎每段都可以独立成篇的，如同一副好的画，zoom in,zoom in, zoom in，镜头再近也不会让你失望。或者Mozart，闭眼从他的一摞谱里抽一张出来，也可以放心当作很好的钢琴练习曲。
我更喜欢的是看倪匡写他从内蒙古绕路出逃那些故事，那种文字是有盐有胡椒粉的，因为他把自己放进去了，有态度有感情有爱憎而且分明，那是我喜欢的文字。
说到倪匡不能不提他妹妹亦舒，可以算是我十几20岁时候的人生启蒙。那种对爱，对人，对生命的快意恩仇，洒脱恣意，嗯，甚慰吾心。
高妹说这三个不可以复制。其实我们哪一个人又是可以复制的呢。
我记得中学开学第一天，校长讲话，说，等你们将来长大了，想骄傲的时候，想一下，世界这么大，小小的一个我算什么？想自弃的时候，再想一下，世界这么大，只有一个我啊！
很多年过去，都不记得她（是女校长）的样子了，但是她这句话，会随时想起来。
每一个人是每一个人，是因为你和别人长得不一样，想的不一样，读过的书，走过的路，爱过的人不一样，就算是了了三生意，你的三生，和他人的三生也不一样。
如此这般，世界所以美好。
