“龙”迹浅探
白继周
恐龙，史前的庞然大物，因沧海桑田而绝迹。出土化石虽然承载了人类模糊的记忆，但却更增加了其神秘的色彩。我们炎黄子孙、华夏民族自称“龙的传人”，公元2024年又是农历龙年。为什么黄皮肤黑头发的中国人这样热爱龙？
有据可考，从商周时代开始，腾龙就被中华民族赋予了特别的寓意，得到特别的崇拜，已经固化为民族的“图腾”，成为神的灵魂的载体，代表了民族的徽号和象征。
对于“龙”的形象，《说文解字》这样解释：“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
“龙”的繁体字形为“龍”，它是一个楷化的字形，其甲骨文字形为兽头蛇身貌。在古人的认知中，它带有极其神秘的色彩，赋予了行云布雨的神圣职责。
经漫长的岁月演变，“龙”的形象慢慢清晰：“龙者鳞虫之长。头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎——形有九似。”
龙的形象，主流观点认为来源于蛇，是远古部落在征伐与融合过程中，把各自的图腾不断叠加在蛇身上的结果。时至今日，中国很多地方仍然把十二生肖中的蛇称“小龙”。
但另外一种观点也不能忽视：龙来自于天象。古人将黄道附近的星象称二十八宿（xiù ），其中的东方七宿分别叫做角、亢、氐、房、心、尾、箕，连起来恰好就是龙的形象。
我们的先祖龙崇拜由来已久，商代的甲骨文，周代的青铜器，以及春秋战国时代的典籍中，都有关于龙的记录，其中不乏生动的描写，都赋予了吉祥的寓意。
在古人看来，龙是吉祥之物，是司雨之神，是行云布雨的主宰，这对历来以农业为命脉的华夏民族来说无疑是极其神圣的。
出于生存的渴求，每遇干旱少雨的时节，古代老百姓会到龙王庙拜神祈雨；风调雨顺的时候，人们也不会忘记祭祀龙王。人们似乎已经把祈福消灾、祈获丰年的希望全部寄托在龙身上。
作为特殊的文化符号，“龙”在民间并不少见。比如人们过春节时舞龙灯，端午节时赛龙舟。这时候的龙，其实成为一种神话或者民俗信仰。
用龙来命名的事物遍布于我们的日常生活之中，比如龙眼、龙须面，龙舟、龙须酥……跟龙相关的成语和俗语更是举不胜举：龙飞凤舞、龙凤呈祥、藏龙卧虎、狮啸龙吟等等，不一而足。
斗转星移，在传统的中华文明中，“龙”被赋予了众多丰富、美好的内涵，其生命力经久不衰，形成一种固化的文化符号。
历史上，“辰龙”一词久负盛名，它在十二生肖中不可或缺。
有研究表明，“辰”就是蛤蚌（gé bàng），即“蜃（shèn ）”的本字。古时人们用蜃耕作，因此蜃与早起耕作的“晨”相关联。这个早起耕作的时间大概在七点到九点之间。
所以，“辰”也就成为记时专用。在用作表示地支第五位的专有称谓时，辰与生肖龙对应，“辰龙”因此成词。
现实中，成语“龙行龘龘（dá）”去年很流行，三龙一体的“龘”与双龙并驾的“龖（dá）”是一组异体字，都指群龙腾飞。龙行龘龘的字面含义就指群龙飞腾之状，用来比喻百舸争流、龙腾虎跃的火热局面。这恰能证明，尽管科技腾飞日新月异，我们现代人对龙仍旧充满感情。
