近日，华清宫雕像再引争议。一游客吐槽杨贵妃入浴雕像不雅，“毕竟是名人，感觉有点不应该。”
无独有偶，2023年3月，美国弗罗里达州塔拉哈西古典学校因在课堂展示讲解米开朗琪罗的《大卫》雕像，被家长投诉“色情”，导致校长引咎辞职。
每隔一段时间，就有类似讨论出现，这种争议正演变为一种流量追逐的游戏。借此契机，笔者依然希望能站在全球化视野，回顾裸体争议的历史，并试图廓清身体艺术与情色、政治的边界。同时，我们也期待多元观点下共识的产生。
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裸体的历史：从被禁止到被围观
“你是中国艺术殿堂中的第一个女模特，你书写了中国艺术史的新的篇章，艺术史应该记住你，也要记住今天：公元1920年7月20日。”说完，时任上海美专教师的刘海粟给陈晓君鞠了一个近乎90度的躬。
图为1935年，上海美专学生与模特合影
要知道，那可是1920年。这个叫做陈晓君的乡下学生，带着不谙世事的淳朴热忱，仅仅当了三天裸模，就被大发雷霆的父亲打的遍体鳞伤，锁在了家门。刘海粟则被扣上“诱骗无知少女作淫画”的帽子，排山倒海的辱骂攻击塞满了信箱和报纸。军阀孙传芳亲自写信逼他关门，对他通缉。
这正是近代历史上第一个“虔诚献身”的神话。试图挣脱封建重压的他们，一次次飞往艺术的自由彼岸，却如伊卡洛斯般带着灼热伤痕，坠入深渊。没有人知道陈晓君后来去了哪里。有人说她不堪羞辱，跳河自尽；有人说她低调嫁人，隐入尘烟。
1987年，南京艺术学院裸模陈素华因不堪家人和村民的长期侮辱，精神失常。此时已迁居香港的刘海粟闻讯汇寄1000元港币，并公开声援支持陈素华。
谁都没想到的是，短短一年后的1988年，中国美术馆举办的“油画人体艺术大展”盛大开展。这是人体绘画首次在最高美术殿堂亮相，时任文化部副部长英若诚亲自为画展剪彩。一时间，美术馆前大排长龙。据报道，在一幅两青年女子的裸体油画前，围拢着约20个青年男子，脸几乎贴在油画表面。
图为1988年油画大展前人头攒动的景象
改革开放初期，摸着石头过河的人们带着对身体艺术的困惑和好奇，带着“冰河消融”后的新鲜热望，聚集在此，目光灼人。约共25万人参观了展览，正是这25万目光，一点点汇聚成对艺术发展的共识：不要禁止，要围观；不要保守，要开放；不要控制，要自由。
反观今日，“裸体雕像有伤风化”、“中国人还是传统点好”、“这明明就不是东方的文化”，类似观点在评论区俯拾皆是。传统力量何以如此强大？为什么我们看到身体就本能的想到羞耻和逃避，甚至变成攻击他人的武器？在依然有人“谈性色变”的今天，盖在脸上的道德遮羞布，源自何处？当我们再次回到历史，去找到压抑人性的这条伏线，或许会有新的感悟。(ZT)
