生病的原因可能有以下几种：1. 外界环境侵扰或感染 2. 内心忧虑和压力 3. 家族遗传病史 4. 属灵上被攻击导致身体上有表现 5. 自身的罪，做了不该做的事，未作该做的事。
对于基督徒来说，如果在生病的情况下，只看医生，试图通过医疗来解决一切，上述的各种情况基本上都无法得到根治。不能根治的话，这些因素会继续存在，从而形成长期反复，或者无法医治的情况。
有关医治的一个重大误区是，“神也通过医生的手来医治”。神是也通过医生的手，但这个概念往往被变成了唯一途径。就医护人员本身来说，要能完全医治病人，需要完全清楚病症的来历，并且知道如何对待，才能药到病除。而病人未必都能，或者会跟医生说全部情况，医生也不一定能分析全部情况和根本原因。当医生被当成了首选和唯一的寄托时，神就被放在了次要的位置。而这正是撒旦所希望的，他这时可以藉着医生的有限来耽搁或阻拦病的彻底医治。这句话包含的深层误区是，1）”既然神也通过医生的手来医治，神就不医治了“，2）”神自己不医治，都交给医生了“，3）不是所有找神的人都得到了医治。
前两者的矛盾点在于，如果神自己不医治，或者不给予彻底的医治，那么在医治的过程中祈求神，意义何在？如果神只掌管医生，那么疾病本身的变化是否都在医生的掌控之内？第3个误区的矛盾点在于，是否所有找医生的人都得到了医治？
神的确使用医生，但不只使用医生。当一种途径被偶像化的时候，魔鬼很容易在其中活跃，反而成为对人的辖制和压迫，出现耗尽家财等情况。开头所说的5种普遍病因，常常只有前2者，或第4个容易对人说起。最后一种，人自身的罪，很少能被自己提起，或他人指出。而如果生病是因为这个情况产生，罪的延续只能导致病的继续存在，即使通过外部医疗手段，也很难根除。基督徒如果只把医疗手段当成唯一或首要渠道，那么第3种，家族遗传，及第5种，自身的罪，就只能被留下了，于是病也常常随着被留下了。
首先在祷告中求问神根本原因是什么，然后尽快采取更正行动，同时将医疗检验等只作为参考而不是判决，只接受实在必要的辅助治疗，而不是照单全收，是较为明治的做法。在治疗过程中，不断宣告主耶稣已经在十字架上完成了医治是最事半功倍的方法。“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”- 彼前2:24
