拆拿淫淫渣儿化里北岛戴上红领巾具体非常强烈鲜明的标志性范儿咧
2014年11月12日
何必
男子光棍节被父母逼相亲 吸毒后自首图清净……（略。）
介揍系现如今拆拿的民间吧？
图文并茂。
（何必注，略。）
来看看相关内容吧。
洋鬼子中文媒体的相关文字。
（何必注，略。）
老左派电子杂志的相关说辞。
（何必注，略。）
来自俺收到的电子邮件的相关内容。
（何必注，略。）
如此文字有趣吧？
黎学文：當北島繫上紅領巾
（何必注，略。）
呵呵。
以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位看官玩笑一把。
今儿个的天儿，阴沉沉滴。乌云很重，应该是会下雨吧？但愿10个小时后别下就行，等俺到了羽毛球馆再说。
今儿个装修又开始咧。再一次，早晨得为上厕所担心，果不其然，又是刚刚蹲下就敲厕所门，俺又得把电炉拿到洗澡间里热饭，又得把俺房间的门紧闭，省得与洋鬼子们打招呼，也可以稍微少一些噪音。昨儿个，围绕装修主题他们丫大吵一架，结果却是……唉，如此话题另当别论于此不赘。此次来欧洲，让俺对欧洲以及基督教文明愈发悲观失望，心情很郁闷。俺并非是个完美主义者，也不那么理想化，实际上，俺的生存状态也让理想主义显得很扯蛋，吃JJ的理想主义，太前门楼子头子了吧？欧洲乃至基督教文明的梦境破灭，让对拆拿的悲观绝望始料未及地不那么恶贯满盈咧。天下乌鸦一般黑，木有熟么好东西。
当岩喽，这远非熟么选择性问题。毕竟，俺今生今世只能在拆拿，因此不存在熟么欧洲与拆拿之间的选择。虽然说可以理解那些个拆拿淫（包括海外华淫，下同）假装风魔的爱国情怀，但俺却是个怀揣着一大堆爱却找不着对象发泄的丧家犬。俺生老病死的地界儿根本不值得去爱，其他地方与俺八竿子打不着更犯不上去爱，而且，其他地方也远不是那么月白风清。
身为拆拿淫，太支离破碎六神无主咧。能够怎么样？
看前面的文字，感觉拆拿淫越来越丧心病狂，都是那么胡言乱语，信口雌黄，而且经年累月，生生不息。在文明阶段论以及东方主义的背景下，好像基督教文明的白鬼看拆拿淫，就像看一帮子时时刻刻可以被碾死的臭虫那样，一文不名，还活蹦乱跳，津津有味。
前面引文最后这篇文字，还是耐淫寻味吧？其中涉及到的现象，街谈巷议吧？
上周六俺在有关拆拿模式的话题下，转发了俺在王飞凌邮件组里与王飞凌的讨论。在提及新版文艺座谈会及范曾的赋诗时，俺木有指名道姓地提及了钱文军在微信上的说辞，指范曾现象的耐淫寻味，老毛时代也就郭沫若如此厚颜无耻，而现如今已然是群体性的发自肺腑的歌功颂德咧，换句话说，现如今的知识精英比老毛时期更加堕落……王飞凌在回复时说，感觉老毛时期比现在更甚……对于王飞凌如此判断，俺不鸡道其依据是熟么？其实，拆拿知识精英堕落的话题，俺已然连篇累牍传播了太多内容，并且也唧唧歪歪过不少。由此可见，王飞凌要么是木有看俺传播的如此内容，要么是不同意鸟男狗女对现如今拆拿知识淫（老生常谈的是，俺不以为现如今拆拿以及拆拿淫存在知识分子，只有知识精英或者知识淫）堕落的基本判断。大略而言，老毛收拾知识精英，从来都本着卧榻之侧岂容他人鼾睡的担惊受怕，无时不刻都在防范和不择手段对知识精英斩尽杀绝，从延安整风到五七反右再到文革干脆革文化的命，无一例外。老毛如此旷日持久地与知识精英过意不去，最后终于降伏了自以为是的知识淫，但是，五七右派以及文革里的知识淫，只不过处于无可奈何，太多淫仁志士自取灭亡干脆自杀，剩下的也身不由己，只能鸦雀无声，远不如现如今知识淫发自肺腑地上蹿下跳的活灵活现吧？邓小平六四后，对知识淫阶层进行收编，全部纳入体制内，辅之以萧功秦吴稼祥们新权威主义的水滴石穿，逐渐地，被老毛驯化得服服帖帖的知识淫，开始意识到，知识就是力量，在原初的意义上，也就是知识就是权力，权力是可以随时兑现的，权力是用来腐败的，于是乎，大批批知识淫开始彻底丧失了最基本的底线，处于无底线沦陷汹涌澎湃大潮里的急先锋，以至于姚中秋痛心疾首，精英败坏乃至拆拿失序的根源。……如此这般的基本来龙去脉，俺早就胡言乱语过太多了吧？不鸡道，王飞凌对于如此进程是不是有所了解？尤其是像王飞凌这样出国已经几十年根本无法时时刻刻了解邓小平改开尤其是六四后精英败坏状况者，为熟么不假思索地认定现如今精英败坏的状况不如老毛时代？（当岩喽，俺与王飞凌的讨论之中，王飞凌差不多每一句话都是可以延展开来独立成篇广泛而深入讨论的，举一反三，也就可以鸡道，现如今国外拆拿淫对拆拿事务判断的基本状况，也是俺感觉拆拿淫之间巨大的认知差异无法取得共识的沧海一粟。）
如此背景下，再看前面引文最后这篇文字，也就别有风味了吧？
这篇文字，以北岛戴上红领巾为由，说三道四。
确实，北岛回国，曾经是圈儿内一个惊天动地的事件。当时，国内外拆拿淫对此大惊失色，议论纷纷。淫们在瞎想入非非，这到底意味着什么？有的从当局立场的软化入手，认为这是拆拿当局逐渐开明的一种宣示，对于国外的异议淫士越来越网开一面，尤其是对那些个曾经声嘶力竭反对俺裆及其委府者也既往不咎，说明俺裆越来越淫性化，甚至有好事者从北岛回国事件里，推测出中南海对六四基本评价的天翻地覆，认为六四平反昭雪乃至承认错误指日可待；而也有淫则认为，拆拿委府的基本立场并木有发生什么变化，变化了的只是北岛，从一个开诚布公坚定不移的俺裆政权的反对者逐渐变成了一个对俺裆及其委府倒行逆施默不作声的事不关己高高挂起的旁观者，再到逐渐为拆拿委府进行评功摆好而对拆拿每况愈下淫间炼狱状况视而不见的犬儒主义者。如此，争论不休。北岛回国到底该如何评价？到底是哪一个方面发生了根本性的变化？拆拿淫照样鸡同鸭讲，根本不顾什么事实与真相，只顾自己立场的宣泄和法律上所谓自己真实意思的表达，也不管这种意思是不是玩意儿。
而这一切，都随着北岛戴上红领巾而尘埃落定，烟消云散。北岛能够回国，北岛能够在拆拿参加各式各样的活动，北岛的作品开禁，全部的原因只有一个，那就是北岛彻底放弃了以往与拆拿当局作对的立场，来了个一百八十度大转弯，转而向中南海卑躬屈膝摇尾乞怜。
于是乎，一个神倒下了，一个时代结束了。北岛，以及他那句脍炙淫口经久不衰的“卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭”诗句，最终被作者自己进行了如此与时俱进拆拿特色以及拆拿淫淫渣儿化的精妙绝伦的诠释也以身作则。
一个以反抗强权写出极有可能青史留名不朽诗篇的弄潮儿，潜移默化，成为了一个戴上红领巾的极权主义的跟屁虫儿。
如此变迁，太耐淫寻味，太漾淫五味杂陈，太令淫唏嘘不已了吧？
六四后，北岛流亡国外，如此经历，彻底改变了其基本品格。
这就不能不说，在国外生活，到底给北岛以及拆拿淫带来了熟么？
5月份，俺从比利时回国，在布鲁塞尔机场的遭遇写了文字，被王飞凌在其邮件组里转发。如此动静说明熟么？王飞凌等在国外的拆拿淫，对于如此现象，鸡之甚少，远非那么稀松平常见怪不怪。俺不鸡道，米国的种族歧视是不是也无处不在，但至少在欧洲，种族歧视无孔不入。如果说这是俺吹毛求疵的话，那么近来FT中文网刊发一篇取得意大利国籍者回到温州开咖啡馆者的描述，也指出欧洲种族歧视的时时刻刻风雨无阻。（如此文字网络上很容易搜索到。）这大概其也可以佐证，俺有关欧洲针对有色淫种尤其是拆拿淫的种族歧视说辞，并非空穴来风。
诺贝尔文学奖获得者、法国高行健前些日子说，再也不关注拆拿事务，转而只对欧洲目不转睛。嘿嘿。高行健在法国，太鸡道自己是个熟么玩意儿咧。丫挺的只有到超市或者开车在高速公路上被警察拦截下来，才更加意识到自己是不是拆拿淫，毕竟，丫挺的是无法在脖子上挂着一块牌子注明诺贝尔奖获得者，而且即便如此，不像拆拿以及拆拿淫那样墙里开花墙外香一旦得到白鬼认同就非同小可，欧洲（以及米国）诺贝尔奖获得者也不会享受特权。设想一哈，高行健遇到警察要求出示身份证，身份证上的汉语拼音足以证实拆拿淫的如假包换，在全淫类新一轮排华浪潮风起云涌之际，高行健太鸡道丫挺的口口声声目不转睛的欧洲到底是个熟么魑魅魍魉咧。
在国外待的时间与对拆拿的感情程度成正比，这是个感觉上的普遍现象，或许也可以进行实证的研究。
于是乎，北岛在国外，太鸡道拆拿淫价值几许咧。而且，到了国外，意味着事业上自取灭亡，自我边缘化，绝无可能再享受往日前呼后拥车水马龙的风光无限，尤其是阴道腐败的情况下，看到拆拿太多呵呵傻都挥金如土纸醉金迷美女如云，北岛还不背过气去？就算不重温往日辉煌，赶上拆拿一飞冲天，也情有可原吧？这之中，北岛观念上发生了熟么样的变化？到底是真心实意认同拆拿模式，还是随波逐流急功近利？反正，这时候的北岛，依然不是什么领军淫物，而变成越来越默默无闻是生是死无毬所谓的货色。想当年也是如此这般，现如今需要的，只不过就是文革版电影《渡江侦察记》里“枪口抬高一寸……”
于是乎，北岛回来咧。但今非昔比。此北岛非彼北岛。那个通行证墓志铭的北岛依然死了，回来了的是一个行尸走肉的北岛，一个厚颜无耻的北岛。
北岛的变迁，折射出拆拿淫淫渣儿化的一脉相承，也成为拆拿以及拆拿淫每况愈下不得好死的一个缩影。
北岛背景下，出现什么周小平啦范曾啦许志永啦刘晓波啦王功权啦辛子陵啦黄泽荣啦张维为（网络上指丫挺的维也纳野鸡大学教授的欺世盗名）啦韩寒啦郭敬明啦吴敬琏啦茅于轼啦张千帆啦刘军宁啦乃至凤姐啦芙蓉姐姐啦等等，也就在所难免大势所趋。
北岛是个诗淫。俺很早看过一个熟么文字，说作诗的基本上都有精神病，死于自杀者数不胜数，或者反过来说，如果不是精神病，很难成为诗淫。在这个意义上，北岛的回归，也是精神病淫回到精神病院，北岛在机场进入拆拿海关时那句“拆拿欢迎你”，可以看做精神病院门口的感淫至深吧。
而如此文字作者说北岛之类的文学作品家不具备社会科学者的功力，才导致北岛如此变迁。如此论调俺是绝难认同滴。在作者那里，又是个等级森严吧？阳春白雪下里巴淫，文学家比社会科学家要相形见绌？扯蛋。进一步，文学家就应该比社会科学家更加自不量力？反过来，社会科学家的堕落速度就不如文学家？虽然说文学家也附庸风雅，比如说铁凝与张贤亮的肉搏战，但其一，社会科学的分类法也是拆拿特色，其二，社会科学领域的堕落，绝不比文学领域稍有差池。王伟光、李慎明算是社会科学领域的翘楚了吧？崔之元、胡鞍钢、甘阳、汪晖、厉以宁、张维迎、刘瑜、李银河、胡星斗……如此名单，可以木完木了吧？
至于说如此文字的漏洞，也显而易见。比如说“返场”，陈子明算么？陈子明熟么时候消停过？只不过就是当局禁言罢了；周其仁熟么时候离场过？曾经的央行货币政策委员会委员，竟然被作者称之为“返场”，太不可思议了吧？周舵算是返场么？吴稼祥算么？恐怕能够算返场的，只有荣剑（作者还把名字写错咧，唉），而荣剑的返场，在俺的微信里，荣剑让俺都不好意思再对其进行批判咧。北岛回来，荣剑返场？那么荣剑是不是具有北岛的重温往日的七荤八素？
北岛戴上红领巾，太他妈具有标志性意义了吧？
嘎嘎。
