起诉莫言就能让这个世界疯了！
《8000多人支持起诉莫言，这个世界疯了吗？》起诉莫言的人，搞了个网络投票。结果显示，有万余人投票，支持起诉莫言的，有8000多人，占绝大多数。不支持的，只有1000多人。8000多人投票支持起诉莫言，这个世界疯了吗？
《这个世界》显然是指当代中国。《当代中国》如何？专业的反中反华人士一直不断地在控诉指责《当代中国》专制独裁，干扰美西方选举，贪官众多，不民主，小学生当皇帝等等。中国共有十四亿人口，只有不到一万人支持起诉莫言，怎么就“这个世界疯了吗？“
《起诉莫言》不只是“这个世界疯了吗？“还有更多的指责：
《胡锡进：起诉莫言者是在扣帽子，断章取义》那些声音已经对我们社会的现实产生了负面影响。这些情况显然不利于营造改革开放的大环境，不利于形成宪法秩序下匹配社会主义市场经济的宽松氛围。
《小粉红提告莫言"抹黑抗日历史" 教授直言教育失败》文章说，“红高粱家族”出版发行己经有几十年了，也早已被改编拍成了电影电视剧，“如果有问题，早就被发现了”。所以，投诉举报会被驳回，即使提告，大概率不会被受理。
莫言的书都是正规出版社出版的，也是经过有关部门审核的，怎么会有问题呢？这种言论貌似是有道理的。是的，正常情况下，在毛泽东时代的《文革》中，莫言的小说不会被出版的。
但是，现实是在走资派时代中却偏偏出现了这种奇怪现象。大家还记得近年由网友揭露出的中、小学教材中的“毒教材”、“毒插图”问题吧。
这些毒教材及其课外读物，不也是正规出版社出版的吗？而且还是顶级出版社人教社呢。不也是经过有关部门审核吗？正常情况下，作为中小学教材审核工作更应该认真、更应该把关严格才对啊，因为它关系到培养中国下一代的成长嘛！
可现实情况呢？走资派特色政府不但出版了、发行了，还十多年了没有人去纠正。如果不是由学生家长及网友们揭露出来，不知道还要毒害我们的孩子多少年呢？请提出这个反对理由的人，能回答中小学教材中出现的毒教材、毒插图的问题吗？
有人说：起诉莫言就是搞“文字狱”。不明白，提出这个观点的人是对历史的无知，还是理屈词穷？起诉莫言的“说真话的毛星火”只是一名普通百姓，他有本事、有能力、有资格、有权力玩“文字狱”吗？他玩得起、玩得了“文字狱”吗？
先看看《中国大百科全书》对“文字狱”的定义吧：“清朝时期因文字犯禁或借文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。”清代文字狱自顺治开始，后经康熙、雍正、乾隆四朝，历时140余年。
清代统治者为防止和镇压知识分子和汉族人等的反抗，从其作品中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱。清代文字狱所打击的主要是官民中的反清民族思想、对统治者的不满情绪以及与党争有关的事件人物。
可见所谓的“文字狱”，是政治属性的公权力行为，怎么能将这个搞“文字狱”的罪名扣在一名普通网友身上呢？看来，这些人急了，急得已经口不择言了，实在是太无知、太无能了吧。
有人替莫言洗地，说什么：作为一部虚构的小说作品，不是用纪实报告文学的眼光去看。持这个说法的是浙江文艺出版社。这个说法，很新鲜。正因为小说是作者虚构的情节和人物，才是作者思想和观点的反映和流露。作者要歌颂谁、反对谁、抹黑谁，无不代表其作者的主观愿望。
毛主席早就说过：在阶级社会中，人的思想无不打上阶级的烙印。
在莫言获诺奖的代表作中《丰乳肥臀》、《红高粱家族》中，描写抗日的不是地主武装、民团，就是土匪、还乡团，共产党领导的抗日队伍，不但不抗日，还祸害百姓，当地百姓对他们恨之入骨，还要杀掉他们。
这样的例子毛星火已经在莫言的小说找出26个证据：小说的创作也不能脱离现实，应该来自于现实并高于现实。但是在莫言的小说中，是这种情况吗？莫言小说中描写的共产党领导的干部队伍是反映现实吗？这些都符合当时抗日战争中的山东现实？
山东是孔孟之乡、山东人民是淳朴而善良的，最讲礼仪道德的。可是在莫言的笔下的《丰乳肥臀》中，关于男女淫乱关系的描写，不仅触目皆是，而且极其变态。难道这种虚构的故事不是对山东人民的亵渎和污蔑？
有人气急败坏地说：你毛星火有什么资格起诉莫言？是的，“说真话的毛星火”是个名不见经传的普通小老百姓，而莫言是位获过西方诺贝尔奖的大作家，还是什么联的副主席。是响当当的大人物。反对起诉者的公知们的观点就是，你一个小百姓有什么资格和权力起诉大作家莫言！
这些反对起诉莫言的公知们不是一直叫喊，要尊重事实，要尊重法律、要人人平等吗？怎么一有人拿起法律的武器要起诉莫言了，这些人就不干了，就认为获了西方大奖的大作家就不能被起诉了呢？
还是作者说得好：你们这不是“刑不上大夫”的翻版吗？“刑不上诺奖得主”、“刑不上作家”、“刑不上名人”、“刑不上文化界的一面旗子”。
得了诺贝尔奖就是免死金牌？就可以凌驾于党纪国法之上？就可以无法无天？这叫什么逻辑？
诺贝尔奖，是中国的太上皇吗？什么时候成了中国的太上皇了？
毛星火，普通中国人，没有莫言、胡锡进那么高的官位、地位、权力。但是，普通中国百姓，就不能起诉大官吗？是说毛火星“以下犯上”吗？不讲法治了吗？不讲法律面前人人平等了吗？这些反对起诉莫言的理由很多，因篇幅所限，就不一一列举了。
莫言的作品到底是什么样的作品，看看西方给的颁奖词就行了。这里择用颁奖词中的几段话，应该不属于断章取义吧：“高密乡东北体现了中国的民间故事和历史，在这些民间故事中，驴和猪的吵闹淹没了人的声音，爱与邪恶被赋予了超自然的能量。”
“他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑”。
“中国历史上重复出现的同类相残的行为证明了这些苦难。对莫言来说，这代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望，只有他才能超越禁忌试图描述。”
正是“只有他才能超越禁忌试图描述”，所以，西方人才将这个诺奖给了莫言。颁奖词中还有一句极具攻击性的政治标签：“毛主义的恐怖和改革的狂热生产至上”。
真的想象不到，这位获奖的莫言先生，作为一名中国人，听着西方颁奖者的颁奖词，作何感情啊？是很享受吗？很陶醉吗？
难道生你、养你的祖国，真的像他们所说的是“一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑”吗？
我们中华民族真的像他们所说的，只是“代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望”吗？
西方人如此糟蹋你的祖国和民族，你真的就这样享受吗？
如何看待起诉莫言这个问题？很明显，凡站在西方给莫言颁奖者立场上的人基本上都是反对的；反之都是支持的。判断这个问题，并不复杂，这就么简单。
不过从这《起诉莫言就能让这个世界疯了！》的现象看当年蒋介石国民党的右派们是如何看待农民运动的。
“农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦。
乡里消息传到城里来，城里的绅士立刻大哗。
我初到长沙时，会到各方面的人，听到许多的街谈巷议。从中层以上社会至国民党右派，无不一言以蔽之曰：“糟得很。”
即使是很革命的人吧，受了那班“糟得很”派的满城风雨的议论的压迫，他闭眼一想乡村的情况，也就气馁起来，没有法子否认这“糟”字。
很进步的人也只是说：“这是革命过程中应有的事，虽则是糟。”
总而言之，无论什么人都无法完全否认这“糟”字。
实在呢，如前所说，乃是广大的农民群众起来完成他们的历史使命，乃是乡村的民主势力起来打翻乡村的封建势力。
宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。
打翻这个封建势力，乃是国民革命的真正目标。
孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做而没有做到的事，农民在几个月内做到了。
这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。
这是好得很。
完全没有什么“糟”，完全不是什么“糟得很”。
“糟得很”，明明是站在地主利益方面打击农民起来的理论，明明是地主阶级企图保存封建旧秩序，阻碍建设民主新秩序的理论，明明是反革命的理论。
每个革命的同志，都不应该跟着瞎说。
你若是一个确定了革命观点的人，而且是跑到乡村里去看过一遍的，你必定觉到一种从来未有的痛快。
无数万成群的奴隶——农民，在那里打翻他们的吃人的仇敌。
农民的举动，完全是对的，他们的举动好得很！
“好得很”是农民及其它革命派的理论。
一切革命同志须知：国民革命需要一个大的农村变动。
辛亥革命没有这个变动，所以失败了。
现在有了这个变动，乃是革命完成的重要因素。
一切革命同志都要拥护这个变动，否则他就站到反革命立场上去了。“
