为什么基督徒越信越要坚持政教分离

这一段时间保守派内部有一种言论,就是强调美国的路走偏了,尤其是政教分离太过分了。他们认为美国建国之初的领导人大都是信徒,建国方案也是基于信徒信仰基础上的,因此需要尽可能扭转这种状况。

但是,个人信仰必须停留在个人界限之内,也就是说:信仰影响个人的思想行为,甚至影响个人在政府中的思想和行为,但不能与政府的政策制定和具体执行结合起来。更直接地说,不能让信仰与权利结合在一起。信仰应该是人与其信仰的主之间的个人事情,它的集体行为只能发生在他们的信仰场合,即教会内,而不是在政府中。
为什么呢?世俗界的人可以给出各种解释,但是信徒自己最清楚,因为人不是完美的,他们都有局限性,都是为自己的利益服务的,因此,信仰与权利的结合必然使信仰虚伪,使权利腐败。
罗马书 3:10-18中说的很清楚: 10 正如经上所说:“没有义人,连一个也没有,11 没有明白的,没有寻求神的;12 人人都偏离了正道,一同变成污秽;没有行善的,连一个也没有。13 他们的喉咙是敞开的坟墓,他们用舌头弄诡诈,他们嘴里有虺蛇的毒,14 满口是咒骂和恶毒;15 为了杀人流血,他们的脚步飞快,16 在经过的路上留下毁灭和悲惨。17 和睦之道,他们不晓得,18 他们的眼中也不怕神。” 

看见了吗,没有一个人是义人。因此,让信徒获得权利是最大的灾难。这里,有些信徒会心有不甘,认为自己的信仰是高大的,因此有拿到权利的资格。但是罗马书 3:9说的很明白:“那又怎么样呢?我们比他们强吗?绝不是的。因为我们已经控诉过,无论是犹太人或是希腊人,都在罪恶之下“。越是信徒越应该了解这一点。诚然,这里指的不只是某一类的信徒,而是所有类的信徒。当信仰与权利结为一体,必是灾难。但别类的信徒可能不知道这一点,只有了解上面经文的那一类信徒才真正了解人的罪恶,因此,要把信仰与政治分开。

也正因为如此,主言:凯撒的物当归给凯撒;神的物当归给神。人们很惊奇这话,天底下的一切不是都归万能的神吗?怎么会有独立的凯撒之物?是的,但在人的世界,一切都要经人的手,有人的利益,所以必须政教分离,否则神就被玷污。

我讲过普林斯顿大学的老校长维德斯蚌(Witherspoon)是个长老会牧师,在美国独立运动中起到了重要的作用,他的祷文《天意支配一切》激励了很多美国民众。因此,信仰对一个人的思想和行动影响很大,很重要,但维德斯蚌绝不是要求建立一个长老会的政权,相反,他对当时的英国政府有首推英国圣公会的趋势反感而要求政教分离。《独立宣言》中“我们认为人有不可被剥夺的追求幸福的权利”也基于人的神圣,但是杰斐逊、富兰克林、麦迪逊都要求政教分离。

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