《让少数人先富》还是共产党吗
《让一部分人先富起来》这个提法，是走资派邓小平篡权复辟资本主义的政革开放的国策。《少数人先富》自从人类分化为阶级社会之后的常态。《少数人先富》的历史己存在很长时间了，何谈《让少数人先富》？
这就反证了在走资派邓小平篡权复辟资本主义的政革开放之前，新中国毛泽东时代己经不是《少数人先富》的旧中国的社会制度了。而是在毛泽东领导下的中国共产党带领全中国大多数人民，用生命和鲜血推翻了旧中国《人剥削人，人压迫人》的资本主义社会制度了，建立了新中国人人平等没有《人剥削人，人压迫人》的社会主义社会制度了。不允许《让一部分人先富起来》的。
如果要《让一部分人先富起来》，那成立共产党就没有任何意义了。
旧中国几千年来不就是执行的《让一部分人先富起来》的政策么？
走资派邓小平的《让一部分人先富起来》的政策与旧中国几千年以来《让一部分人先富起来》的政策有什么高明的地方吗？
毛泽东时代中国共产党的政权是一个全中国人民集资的政权，每一寸土地上都是中国共产党和中国人民集资者的《血》。
在天安门英雄记急碑上刻着：
“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ “
“ 三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！“
《三年以来》指解放战争时期（1946—1949）。
《三十年以来》是指以五、四运动起点的新民主主义革命时期（1919—1949），标志着新民主义革命开始。
上溯到一千八百四十年是指以鸦片战争为起点的整个民主革命时期（1840—1949）。
中华人民共和国之所以伟大，就伟大在这么多先烈慷慨集资而形成的一个凝聚力强大的集体。 和，则万事兴。
如果说让一部分人勤劳致富先富起来还勉强说得过去的话。
但靠出卖集资人用生命和鲜血积累起来的财富，包括土地，企业等诸多方面而《让一部分人先富起来》的策略，又有什么可称道 的呢？
这与携集资人的财富外逃又有什么区别呢？
毛泽东领导的中国共产党和中国人民解放军，能够为这样的走资派的改革开放保驾护航么？
话说毛泽东、蒋介石二人，心头皆有主义，手中皆有枪杆，历史选择他们代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的主义，用对历史的感触和对未来的憧憬，在现代中国 猛烈撞击，用一场又一场生死拼杀演出一幕又一幕威武雄壮的活剧来。
彭德怀和林彪相较，说勇林不如彭，说谋彭不如林。 彭德怀是一团火，一团从里烧到外、随时准备摧枯拉朽的烈火；林彪则是一潭水，一潭深不可测却含而不露的静水。 ‘泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬’，前半句可形容彭，后半句可形容林。
自从人类被划分为阶级以后，阶级的核心就是政党。 政党的核心是领袖。
领袖的核心是什么呢？ 是意志，与思想。
有的领袖提供意志，有的领袖提供思想。 仅就此点来说，蒋也不敌。
最初只有50多人的一个共产党，凭什么短短28年就夺取全国政权？
什么是他『登高一呼，云集者众』的力量来源与资本？
所以说中国共产党有一点绝对不能变，就是中南海大门口那5个字－－『为人民服务』。
这是中国共产党人永远无法改变的宗旨。 中国共产党绝对不能变成为家族利益、集团利益服务的政党，不能变成『先富起来』的人。
大时代有大挑战，更需要大担当。只有这样的精神才能树起风气来。
《让少数人先富》还是共产党吗
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苏走资派《卫星上天红旗落地》
文化大革命时期的新中国批判苏联“经济军事搞上去了，政治上资本主义复辟了，变成修正主义了”时常用的一句话，就是苏联走资派执政时期的写照《卫星上天红旗落地》。毛泽东领导的中国共产党实际上就是提醒中国工人农民及各级干部要防止资本主义复辟，防止中国共产党内的修正主义分子。
《卫星上天》:当时在列宁斯大林领导的苏联共产党执政时期的科技高度发展，当苏联走资派篡权后在现有的基础上当然还保持着发展。
《红旗落地》: 苏联走资派篡权后不讲阶级和阶级斗争了，因此丧失了革命成果，很快就亡党亡国了。也是指只抓生产不问政治不抓阶级斗争的后果。
苏联走资派篡权后很快就亡党亡国了的血的教训，被中国共产党的领袖毛泽东重视了。新中国成立后的三反五反：
“三反”运动指在国家机关、部队和国营企事业单位开展的反贪污、反浪费、反官僚主义的斗争。
“五反”运动是指在资本主义工商业者中开展的反行贿、反偷税漏税、反盗骗国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报的运动。
反右，是国际上就有反共的浪潮，国内很多民主党派的人又都起来兴风作浪。后来被扩大了：右派猖狂进攻了，要杀共产党人了，天下大乱了。
四清：是“清工分，清账目，清财物，清仓库”。后来被扩大了：为“大四清”，即“清政治，清经济，清组织，清思想”。
以上都是在刘少奇邓小平在中央一线领导时发生的。同时还推行包产到户农村私有化，允许工厂资本家存在，工人任意可以私自解雇。
在二线准备写一些理论著作等书和调研治理黄河的毛泽东察觉到他们要复辟资本主义时，重回党中央提出了文革的设想。官官相护无法阻止，只有发动平民老百姓来反抗。
当然苏联走资派的这一教训，也被中国走资派邓小平吸取了，当走资派邓小平篡权上台提出了“。
邓小平说：“在整个改革开放的过程中，必须始终注意坚持四项基本原则。”《坚持社会主义道路，坚持无产阶级专政，坚持中国共产党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想这四项基本原则》，是我们的立国之本。“四十年来坚持了吗？
当然，当初平民百姓有什么理由不相信邓小平？然而，四十年后的今天，还有人信走资派邓小平，不是同伙，就是脑残傻瓜砖家叫兽牛鬼蛇神马户又鸟们。
走资派邓小平一方面高喊“四个坚持”，另一方面要求宣传部门用尽一切不择手段来搞臭《文革》。官方宣称“动乱“，“经济落后“，说红卫兵造反派如同“法西斯“等一切可恶之词。很快，那些脑残傻瓜砖家叫兽牛鬼蛇神马户又鸟们和放出来的右派们纷纷上台，很快掀起了一次又一次的反文革高潮。以至如今在所有的走资派官方文件中，发言谈话中，所有的网站报刊文艺作品中，甚至大中小教材上字典里都说文革不好。然而大多数的下岗工人几亿农兵工是如何说的？他们没有话语权，他们唯一能做的是唱唱红歌，怀念一下那段美好的日子。而篡权了的大小走资派右派和不良知识分子们控诉啊著书立传，满网满屏都是说文革是万恶的垃圾材料。谎话说说一千篇，垃圾也成真理了。
其实毛泽东搞文革前是以被粉身碎骨为代价的。成败对毛泽东来讲没有任何意义。只是让工人农民认识到走资派的真面目。而邓小平用实际行动证实了自己才是真的走资派。而四人帮是个假走资派。
毛泽东的《文革》意义在于信仰共产主义理想的人们来讲是一个重大的理论贡献。毛泽东另一贡献是农民运动。马克斯是工人运动，造反有利，共产党，阶级和阶级斗争，罢工，八小时工作制，劳动节，资本家剝削的等理论。列宁是武装斗争夺取政权建立新政权。一个不信仰者如何有兴趣弄懂这些道理。
1957年10月4日，苏联宣布成功地把世界上第一颗绕地球运行的人造卫星送入轨道。这则消息震惊了世界，从此，人类开启了航天时代。
彼时，作为第一个人类历史上的社会主义国家，苏联空前强大。而其如红日初升般的勃勃生机也吸引着世界的目光，一切对于资本主义感到厌恶的人、一切追求共产主义的人们都对它充满着无尽的向往。
然而，仅三十年多年（1991年）后，这个充满着新生活力的社会主义大国上空高高飘扬的红旗缓缓落下，列宁、斯大林的雕像被一夜间推到，属于社会主义的一切仿佛顷刻间土崩瓦解。
苏联解体的速度之快令人瞠目结舌，颇具戏剧性，资本主义的理论家们纷纷表示共产主义已然终结。但历史的发展、阶级斗争的变化过程又岂是一朝一夕之事，共产主义的终结与否亦不是一次社会主义实践的失败能够证明的。
今天，当中国共产党回顾苏联历史时，即使是那些尚不知“历史是螺旋式上升”这句话的真正含义的人们也懂得，苏联的“卫星上天，红旗落地”经历了漫长的过程，是苏联修正主义者走资派们精心设计而在阶级斗争中获得胜利的结果。
然而，如若新，中国真正身处在苏联“卫星上天”后的那段岁月时，新中国的工人农民们是否有敏锐的观察力、清晰的判断力，察觉到事情正在向不好的方向变化呢？
中国共产党从中苏十年论战（1956——1966）的历史就可以看出：在当年，苏联布尔什维克党内能够真正意识到问题的人几乎没有。
布尔什维克的很多党员没有意识到问题，但毛主席却以其深厚的共产主义理论功底和敏锐的洞察力深刻地看到了修正主义的存在，并直指本质，发出了《卫星上天，红旗落地》的忧虑和预言。
或许正是在这样的忧虑下，才有了“红旗”杂志的诞生！
1958年6月，苏联卫星上天尚不到一年，在毛主席的推动下，中国共产党党中央的理论刊物——《红旗》杂志创刊。
《红旗》杂志从诞生起就凝聚着毛主席的心血，也饱含着毛主席的期待。在此后的三十多年里，《红旗》杂志始终坚持毛泽东思想，坚持社会主义方向，深入地进行理论批判，成为党内思想斗争的高地。
早在1955年1月，党的七届六中全会上，毛主席就指出各省市要办好刊物。1958年1月，毛主席在南宁会议上正式提出创办中央理论刊物的问题。这年3月，创办中央理论刊物的决策在成都会议上被具体化。在1958年5月召开的党的八届五中全会上，毛主席作出创办刊物的正式决定，并定名为《红旗》。
当中央酝酿创办刊物时，一些同志请毛主席为刊物起名字。毛主席说:"还是走群众路线，让大家一起来寻个好名字。"有关单位就发动大家提名，汇集上报。毛主席从中圈定了《红旗》这一名字，并经中央全会确认。
毛主席还为《红旗》题写刊头二十余幅，他在给《红旗》总编辑陈伯达的信中说:“报头写了几张，请审核，如不能用，再试写。”他在题字旁还注有说明:“拟可用”“这种写法是从红绸舞来的，画红旗”。
编辑部从中选了两字作为正式刊头，这就是至今仍为大家广为认知、众口称赞的“红旗”二字。
如今，距离《红旗》杂志创刊已经几十年过去，不知大家有没有想过毛主席为何从众多的提名中圈定“红旗”二字？
那时，毛主席以高度的警惕心和敏锐的洞察力认识到了党内部分党员的思想变质问题。
“红旗”是社会主义政权的象征，毛主席圈定“红旗”为杂志名称时一定是充满期待的，希望能通过这个杂志纠正思想、统一思想，从而保证“红旗永不落地”。
事实上，“红旗还能打多久”是毛主席思考了大半生的问题。
早在《红旗》杂志问世的三十多年前，面对革命的低潮，就有人发出了“红旗还能打多久”的疑问。毛主席结合当时的实际情况，用辩证唯物主义写下了《星星之火，可以燎原》一文，纠正了当时党内部分同志在思想上的错误认识。
在文中，毛主席科学地分析了国内政治形势和敌我力量对比，批判了夸大革命主观力量的盲动主义和看不到革命力量发展的悲观思想，认为这是“于中国革命的实情不适合的”。充分估计了建立和发展红色政权在中国革命中的意义和作用，提出了农村包围城市、武装夺取政权的思想。
从1930年的《星星之火，可以燎原》初次回答“红旗还能打多久”到1958年毛主席推动创立《红旗》杂志，毛主席总是在不断地思考，多次在危机中力挽狂澜，挽救了党、进而改变了中国大多数人的命运。
《红旗》杂志作为毛主席亲自指导打造的思想战斗堡垒，它没有辜负主席的期待，在它存在的三十年中，始终站在无产阶级立场上，运用辩证唯物主义的分析方法，保持着高度的理论水平，顽强地与各种错误的思想战斗。
《红旗》杂志于1988年6月底停刊，但它的意义远不止于它曾沿着毛主席的路线战斗了三十年，它的伟大意义亦不止于它曾经发过的任何一篇充满理论性与战斗性的文章。
它的伟大意义还在于：三十年时间里，544期《红旗》杂志本身就成为了一部历史书籍、一部理论文集，它所提供的历史资料本身和它所串联起来的历史是最难能可贵的。
今后，任何一个马克思主义的信仰者、任何一个无产阶级政权想要弄清楚中国与苏联在20世纪90年代的历史，这一套《红旗》材料必不可少。同时，在世界资本主义持续走低的今天，新一轮的共产主义运动要想走得更远，也需要从《红旗》杂志中汲取丰富的历史知识和阶级斗争经验。
作为一家红色书店，他们一直在为大家搜集优质红色书籍，“红旗”杂志正是其中之一。
他们花费巨大的人力物力在全国搜集，又再次集齐了一套“红旗杂志”，从创刊到停刊的544期，一本不少。
为了方便广大网友保存，他们自行设计硬盒外包装，并按年份给大家整理好。硬盒包装以“红”为底色，印刷主席题的“红旗”二字，在侧面标上了年份，方便网友购回后随时查阅。
“红旗杂志”收集起来十分不易，虽然他们已经尽量压低价格，但对于许多红色网友来说，价格依然偏贵。他们知道，疫情之后大家都生活不易，也因此，他们希望购买“红旗杂志”的红友们量力而行。
“红旗杂志”能搜集到全套非常不易，现在全国范围内也只有寥寥几套，因此希望购买“红旗杂志”的同志能用心保存，不要这份珍贵材料遗失、损坏。
同时，他们欢迎大家进入红色纪年书店读者交流群，一起交流学习！
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文化大革命时期的新中国批判苏联“经济军事搞上去了，政治上资本主义复辟了，变成修正主义了”时常用的一句话，就是苏联走资派执政时期的写照《卫星上天红旗落地》。毛泽东领导的中国共产党实际上就是提醒中国工人农民及各级干部要防止资本主义复辟，防止中国共产党内的修正主义分子。
《卫星上天》:当时在列宁斯大林领导的苏联共产党执政时期的科技高度发展，当苏联走资派篡权后在现有的基础上当然还保持着发展。
《红旗落地》: 苏联走资派篡权后不讲阶级和阶级斗争了，因此丧失了革命成果，很快就亡党亡国了。也是指只抓生产不问政治不抓阶级斗争的后果。
苏联走资派篡权后很快就亡党亡国了的血的教训，被中国共产党的领袖毛泽东重视了。新中国成立后的三反五反：
“三反”运动指在国家机关、部队和国营企事业单位开展的反贪污、反浪费、反官僚主义的斗争。
“五反”运动是指在资本主义工商业者中开展的反行贿、反偷税漏税、反盗骗国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报的运动。
反右，是国际上就有反共的浪潮，国内很多民主党派的人又都起来兴风作浪。后来被扩大了：右派猖狂进攻了，要杀共产党人了，天下大乱了。
四清：是“清工分，清账目，清财物，清仓库”。后来被扩大了：为“大四清”，即“清政治，清经济，清组织，清思想”。
以上都是在刘少奇邓小平在中央一线领导时发生的。同时还推行包产到户农村私有化，允许工厂资本家存在，工人任意可以私自解雇。
在二线准备写一些理论著作等书和调研治理黄河的毛泽东察觉到他们要复辟资本主义时，重回党中央提出了文革的设想。官官相护无法阻止，只有发动平民老百姓来反抗。
当然苏联走资派的这一教训，也被中国走资派邓小平吸取了，当走资派邓小平篡权上台提出了“。
邓小平说：“在整个改革开放的过程中，必须始终注意坚持四项基本原则。”《坚持社会主义道路，坚持无产阶级专政，坚持中国共产党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想这四项基本原则》，是我们的立国之本。“四十年来坚持了吗？
当然，当初平民百姓有什么理由不相信邓小平？然而，四十年后的今天，还有人信走资派邓小平，不是同伙，就是脑残傻瓜砖家叫兽牛鬼蛇神马户又鸟们。
走资派邓小平一方面高喊“四个坚持”，另一方面要求宣传部门用尽一切不择手段来搞臭《文革》。官方宣称“动乱“，“经济落后“，说红卫兵造反派如同“法西斯“等一切可恶之词。很快，那些脑残傻瓜砖家叫兽牛鬼蛇神马户又鸟们和放出来的右派们纷纷上台，很快掀起了一次又一次的反文革高潮。以至如今在所有的走资派官方文件中，发言谈话中，所有的网站报刊文艺作品中，甚至大中小教材上字典里都说文革不好。然而大多数的下岗工人几亿农兵工是如何说的？他们没有话语权，他们唯一能做的是唱唱红歌，怀念一下那段美好的日子。而篡权了的大小走资派右派和不良知识分子们控诉啊著书立传，满网满屏都是说文革是万恶的垃圾材料。谎话说说一千篇，垃圾也成真理了。
其实毛泽东搞文革前是以被粉身碎骨为代价的。成败对毛泽东来讲没有任何意义。只是让工人农民认识到走资派的真面目。而邓小平用实际行动证实了自己才是真的走资派。而四人帮是个假走资派。
毛泽东的《文革》意义在于信仰共产主义理想的人们来讲是一个重大的理论贡献。毛泽东另一贡献是农民运动。马克斯是工人运动，造反有利，共产党，阶级和阶级斗争，罢工，八小时工作制，劳动节，资本家剝削的等理论。列宁是武装斗争夺取政权建立新政权。一个不信仰者如何有兴趣弄懂这些道理。
1957年10月4日，苏联宣布成功地把世界上第一颗绕地球运行的人造卫星送入轨道。这则消息震惊了世界，从此，人类开启了航天时代。
彼时，作为第一个人类历史上的社会主义国家，苏联空前强大。而其如红日初升般的勃勃生机也吸引着世界的目光，一切对于资本主义感到厌恶的人、一切追求共产主义的人们都对它充满着无尽的向往。
然而，仅三十年多年（1991年）后，这个充满着新生活力的社会主义大国上空高高飘扬的红旗缓缓落下，列宁、斯大林的雕像被一夜间推到，属于社会主义的一切仿佛顷刻间土崩瓦解。
苏联解体的速度之快令人瞠目结舌，颇具戏剧性，资本主义的理论家们纷纷表示共产主义已然终结。但历史的发展、阶级斗争的变化过程又岂是一朝一夕之事，共产主义的终结与否亦不是一次社会主义实践的失败能够证明的。
今天，当中国共产党回顾苏联历史时，即使是那些尚不知“历史是螺旋式上升”这句话的真正含义的人们也懂得，苏联的“卫星上天，红旗落地”经历了漫长的过程，是苏联修正主义者走资派们精心设计而在阶级斗争中获得胜利的结果。
然而，如若新，中国真正身处在苏联“卫星上天”后的那段岁月时，新中国的工人农民们是否有敏锐的观察力、清晰的判断力，察觉到事情正在向不好的方向变化呢？
中国共产党从中苏十年论战（1956——1966）的历史就可以看出：在当年，苏联布尔什维克党内能够真正意识到问题的人几乎没有。
布尔什维克的很多党员没有意识到问题，但毛主席却以其深厚的共产主义理论功底和敏锐的洞察力深刻地看到了修正主义的存在，并直指本质，发出了《卫星上天，红旗落地》的忧虑和预言。
或许正是在这样的忧虑下，才有了“红旗”杂志的诞生！
1958年6月，苏联卫星上天尚不到一年，在毛主席的推动下，中国共产党党中央的理论刊物——《红旗》杂志创刊。
《红旗》杂志从诞生起就凝聚着毛主席的心血，也饱含着毛主席的期待。在此后的三十多年里，《红旗》杂志始终坚持毛泽东思想，坚持社会主义方向，深入地进行理论批判，成为党内思想斗争的高地。
早在1955年1月，党的七届六中全会上，毛主席就指出各省市要办好刊物。1958年1月，毛主席在南宁会议上正式提出创办中央理论刊物的问题。这年3月，创办中央理论刊物的决策在成都会议上被具体化。在1958年5月召开的党的八届五中全会上，毛主席作出创办刊物的正式决定，并定名为《红旗》。
当中央酝酿创办刊物时，一些同志请毛主席为刊物起名字。毛主席说:"还是走群众路线，让大家一起来寻个好名字。"有关单位就发动大家提名，汇集上报。毛主席从中圈定了《红旗》这一名字，并经中央全会确认。
毛主席还为《红旗》题写刊头二十余幅，他在给《红旗》总编辑陈伯达的信中说:“报头写了几张，请审核，如不能用，再试写。”他在题字旁还注有说明:“拟可用”“这种写法是从红绸舞来的，画红旗”。
编辑部从中选了两字作为正式刊头，这就是至今仍为大家广为认知、众口称赞的“红旗”二字。
如今，距离《红旗》杂志创刊已经几十年过去，不知大家有没有想过毛主席为何从众多的提名中圈定“红旗”二字？
那时，毛主席以高度的警惕心和敏锐的洞察力认识到了党内部分党员的思想变质问题。
“红旗”是社会主义政权的象征，毛主席圈定“红旗”为杂志名称时一定是充满期待的，希望能通过这个杂志纠正思想、统一思想，从而保证“红旗永不落地”。
事实上，“红旗还能打多久”是毛主席思考了大半生的问题。
早在《红旗》杂志问世的三十多年前，面对革命的低潮，就有人发出了“红旗还能打多久”的疑问。毛主席结合当时的实际情况，用辩证唯物主义写下了《星星之火，可以燎原》一文，纠正了当时党内部分同志在思想上的错误认识。
在文中，毛主席科学地分析了国内政治形势和敌我力量对比，批判了夸大革命主观力量的盲动主义和看不到革命力量发展的悲观思想，认为这是“于中国革命的实情不适合的”。充分估计了建立和发展红色政权在中国革命中的意义和作用，提出了农村包围城市、武装夺取政权的思想。
从1930年的《星星之火，可以燎原》初次回答“红旗还能打多久”到1958年毛主席推动创立《红旗》杂志，毛主席总是在不断地思考，多次在危机中力挽狂澜，挽救了党、进而改变了中国大多数人的命运。
《红旗》杂志作为毛主席亲自指导打造的思想战斗堡垒，它没有辜负主席的期待，在它存在的三十年中，始终站在无产阶级立场上，运用辩证唯物主义的分析方法，保持着高度的理论水平，顽强地与各种错误的思想战斗。
《红旗》杂志于1988年6月底停刊，但它的意义远不止于它曾沿着毛主席的路线战斗了三十年，它的伟大意义亦不止于它曾经发过的任何一篇充满理论性与战斗性的文章。
它的伟大意义还在于：三十年时间里，544期《红旗》杂志本身就成为了一部历史书籍、一部理论文集，它所提供的历史资料本身和它所串联起来的历史是最难能可贵的。
今后，任何一个马克思主义的信仰者、任何一个无产阶级政权想要弄清楚中国与苏联在20世纪90年代的历史，这一套《红旗》材料必不可少。同时，在世界资本主义持续走低的今天，新一轮的共产主义运动要想走得更远，也需要从《红旗》杂志中汲取丰富的历史知识和阶级斗争经验。
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他们花费巨大的人力物力在全国搜集，又再次集齐了一套“红旗杂志”，从创刊到停刊的544期，一本不少。
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消灭《人人为自己上帝为大家》
列宁：我们将努力消灭《人人为自己，上帝为大家》这个可诅咒的准则，克服那种认为劳动只是一种差事，凡是劳动都理应按一定标准付给报酬的习惯看法。我们要努力把《大家为一人，一人为大家》和《各尽所能，按需分配》的准则渗透到群众的意识中去，渗透到他们的习惯中去，渗透到他们的生活常规中去，要逐步地却又坚持不懈地推行共产主义纪律和共产主义劳动。
列宁：我们已经移动了一座其重无比的大山，这座大山就是因循守旧，愚昧无知，顽固坚持《自由贸易》、坚持把劳动力当作其他任何商品一样“自由”买卖的习惯。我们已经开始动摇并且打破那些最根深蒂固的偏见，那种一成不变、世代相传的落后习惯。一年来，我们的星期六义务劳动运动已经前进了一大步。不过这一运动还无比弱小。我们不会因此而气馁。我们亲眼看到，“无比弱小的”苏维埃政权由于我们的努力而壮大起来，并且正在成为无比强大的具有世界意义的力量。我们将在几年以至几十年内努力推行星期六义务劳动，发展它，推广它，改进它，使它成为一种风气。我们一定能取得共产主义劳动的胜利!
列宁：我们也不会被巨大的困难和极艰巨的事业开始时难免会犯的错误所吓倒，因为改变一切劳动习惯和劳动风气是几十年的事情。我们要互相提出庄严而坚决的保证:我们准备作出任何牺牲，我们将在这场反对习惯势力的最艰难的斗争中昂首挺立，坚持到底，我们将为此坚持不懈地工作几年以至几十年。
列宁：我们坚定不移地屏弃了这种使私有者成其为私有者的“自由”，这种资本可以剥削劳动的“自由”，并同这种“自由”进行坚决无情的斗争。
打倒旧的社会联系和旧的经济关系!打倒旧的劳动“自由(劳动屈从于资本的自由)!打倒旧法律和旧习惯!
我们要建设一个新社会!
过去，在反对沙皇制度、反对资产阶级、反对全世界强大的帝国主义国家的伟大革命战争中，几度挫折并没有吓倒我们。
列宁：只是推翻了沙皇、地主和资本家，才第一次清理出一块基地来进行真正的社会主义建设，来建立新的社会联系、新的共同劳动的纪律和具有世界历史意义的整个国民经济(进而是国际经济)的新制度。这是改变多少年来被败坏的风俗的事情，而败坏风俗的，正是万恶的生产资料私有制以及由小个体经济即私有者经济在“自由”交换条件下必然产生(并且经常重新复活)的那种勾心斗角、互不信任、互相敌视、各行其是、尔虞我诈等等恶劣风气。几百年来，贸易自由、交换自由被千百万人奉为经济学上的金科玉律，成了亿万人的根深蒂固的习惯。这种自由同资产阶级宣布并实行的其他“自由”，如“劳动自由”(应读作:饿死的自由)等等一样，都是十足的谎言，都是用来掩饰资本主义的欺骗、暴力和剥削的。
列宁：我们决不欺骗自己，我们做得还很少，需要做的还很多很多。只有劳动者穷凶极恶的敌人、资产阶级穷凶极恶的追随者才会轻视五一节星期六义务劳动，只有最卑鄙无耻的、死心塌地投靠资本家的人才会反对利用伟大的五一节来大规模地推行共产主义劳动。
转载：《列宁：从莫斯科一喀山铁路的第一次星期六义务劳动到五一节全俄星期六义务劳动。》
作者：列宁
来源：《列宁全集》（第三十九卷）
从莫斯科一喀山铁路的第一次星期六义务劳动到五一节全俄星期六义务劳动。
(1920年5月2日)
标题中提到的那段时间，相隔有一年。这段时间是很长的，尽管我们的星期六义务劳动运动还很弱小，尽管任何一次星期六义务劳动在安排、组织和纪律方面所暴露出来的缺点还非常多，但是主要的事情毕竟是做到了。一个极其沉重的庞然大物已经移动了，这就是问题的全部实质。
我们决不欺骗自己，我们做得还很少，需要做的还很多很多。只有劳动者穷凶极恶的敌人、资产阶级穷凶极恶的追随者才会轻视五一节星期六义务劳动，只有最卑鄙无耻的、死心塌地投靠资本家的人才会反对利用伟大的五一节来大规模地推行共产主义劳动。
只是推翻了沙皇、地主和资本家，才第一次清理出一块基地来进行真正的社会主义建设，来建立新的社会联系、新的共同劳动的纪律和具有世界历史意义的整个国民经济(进而是国际经济)的新制度。这是改变多少年来被败坏的风俗的事情，而败坏风俗的，正是万恶的生产资料私有制以及由小个体经济即私有者经济在“自由”交换条件下必然产生(并且经常重新复活)的那种勾心斗角、互不信任、互相敌视、各行其是、尔虞我诈等等恶劣风气。几百年来，贸易自由、交换自由被千百万人奉为经济学上的金科玉律，成了亿万人的根深蒂固的习惯。这种自由同资产阶级宣布并实行的其他“自由”，如“劳动自由”(应读作:饿死的自由)等等一样，都是十足的谎言，都是用来掩饰资本主义的欺骗、暴力和剥削的。
我们坚定不移地屏弃了这种使私有者成其为私有者的“自由”，这种资本可以剥削劳动的“自由”，并同这种“自由”进行坚决无情的斗争。
打倒旧的社会联系和旧的经济关系!打倒旧的劳动“自由(劳动屈从于资本的自由)!打倒旧法律和旧习惯!
我们要建设一个新社会!
过去，在反对沙皇制度、反对资产阶级、反对全世界强大的帝国主义国家的伟大革命战争中，几度挫折并没有吓倒我们。
现在，我们也不会被巨大的困难和极艰巨的事业开始时难免会犯的错误所吓倒，因为改变一切劳动习惯和劳动风气是几十年的事情。我们要互相提出庄严而坚决的保证:我们准备作出任何牺牲，我们将在这场反对习惯势力的最艰难的斗争中昂首挺立，坚持到底，我们将为此坚持不懈地工作几年以至几十年。我们将努力消灭“人人为自己，上帝为大家”这个可诅咒的准则，克服那种认为劳动只是一种差事，凡是劳动都理应按一定标准付给报酬的习惯看法。我们要努力把“大家为一人，一人为大家”和“各尽所能，按需分配”的准则渗透到群众的意识中去，渗透到他们的习惯中去，渗透到他们的生活常规中去，要逐步地却又坚持不懈地推行共产主义纪律和共产主义劳动。
我们已经移动了一座其重无比的大山，这座大山就是因循守旧，愚昧无知，顽固坚持“自由贸易”、坚持把劳动力当作其他任何商品一样“自由”买卖的习惯。我们已经开始动摇并且打破那些最根深蒂固的偏见，那种一成不变、世代相传的落后习惯。一年来，我们的星期六义务劳动运动已经前进了一大步。不过这一运动还无比弱小。我们不会因此而气馁。我们亲眼看到，“无比弱小的”苏维埃政权由于我们的努力而壮大起来，并且正在成为无比强大的具有世界意义的力量。我们将在几年以至几十年内努力推行星期六义务劳动，发展它，推广它，改进它，使它成为一种风气。我们一定能取得共产主义劳动的胜利!
载于1920年5月2日《五一节星期六义务劳动特刊》
译自《列宁全集》俄文第5版第41卷第107-109页
列宁：我们将努力消灭《人人为自己，上帝为大家》这个可诅咒的准则，克服那种认为劳动只是一种差事，凡是劳动都理应按一定标准付给报酬的习惯看法。我们要努力把《大家为一人，一人为大家》和《各尽所能，按需分配》的准则渗透到群众的意识中去，渗透到他们的习惯中去，渗透到他们的生活常规中去，要逐步地却又坚持不懈地推行共产主义纪律和共产主义劳动。
列宁：我们已经移动了一座其重无比的大山，这座大山就是因循守旧，愚昧无知，顽固坚持《自由贸易》、坚持把劳动力当作其他任何商品一样“自由”买卖的习惯。我们已经开始动摇并且打破那些最根深蒂固的偏见，那种一成不变、世代相传的落后习惯。一年来，我们的星期六义务劳动运动已经前进了一大步。不过这一运动还无比弱小。我们不会因此而气馁。我们亲眼看到，“无比弱小的”苏维埃政权由于我们的努力而壮大起来，并且正在成为无比强大的具有世界意义的力量。我们将在几年以至几十年内努力推行星期六义务劳动，发展它，推广它，改进它，使它成为一种风气。我们一定能取得共产主义劳动的胜利!
列宁：我们也不会被巨大的困难和极艰巨的事业开始时难免会犯的错误所吓倒，因为改变一切劳动习惯和劳动风气是几十年的事情。我们要互相提出庄严而坚决的保证:我们准备作出任何牺牲，我们将在这场反对习惯势力的最艰难的斗争中昂首挺立，坚持到底，我们将为此坚持不懈地工作几年以至几十年。
列宁：我们坚定不移地屏弃了这种使私有者成其为私有者的“自由”，这种资本可以剥削劳动的“自由”，并同这种“自由”进行坚决无情的斗争。
打倒旧的社会联系和旧的经济关系!打倒旧的劳动“自由(劳动屈从于资本的自由)!打倒旧法律和旧习惯!
我们要建设一个新社会!
过去，在反对沙皇制度、反对资产阶级、反对全世界强大的帝国主义国家的伟大革命战争中，几度挫折并没有吓倒我们。
列宁：只是推翻了沙皇、地主和资本家，才第一次清理出一块基地来进行真正的社会主义建设，来建立新的社会联系、新的共同劳动的纪律和具有世界历史意义的整个国民经济(进而是国际经济)的新制度。这是改变多少年来被败坏的风俗的事情，而败坏风俗的，正是万恶的生产资料私有制以及由小个体经济即私有者经济在“自由”交换条件下必然产生(并且经常重新复活)的那种勾心斗角、互不信任、互相敌视、各行其是、尔虞我诈等等恶劣风气。几百年来，贸易自由、交换自由被千百万人奉为经济学上的金科玉律，成了亿万人的根深蒂固的习惯。这种自由同资产阶级宣布并实行的其他“自由”，如“劳动自由”(应读作:饿死的自由)等等一样，都是十足的谎言，都是用来掩饰资本主义的欺骗、暴力和剥削的。
列宁：我们决不欺骗自己，我们做得还很少，需要做的还很多很多。只有劳动者穷凶极恶的敌人、资产阶级穷凶极恶的追随者才会轻视五一节星期六义务劳动，只有最卑鄙无耻的、死心塌地投靠资本家的人才会反对利用伟大的五一节来大规模地推行共产主义劳动。
转载：《列宁：从莫斯科一喀山铁路的第一次星期六义务劳动到五一节全俄星期六义务劳动。》
作者：列宁
来源：《列宁全集》（第三十九卷）
从莫斯科一喀山铁路的第一次星期六义务劳动到五一节全俄星期六义务劳动。
(1920年5月2日)
标题中提到的那段时间，相隔有一年。这段时间是很长的，尽管我们的星期六义务劳动运动还很弱小，尽管任何一次星期六义务劳动在安排、组织和纪律方面所暴露出来的缺点还非常多，但是主要的事情毕竟是做到了。一个极其沉重的庞然大物已经移动了，这就是问题的全部实质。
我们决不欺骗自己，我们做得还很少，需要做的还很多很多。只有劳动者穷凶极恶的敌人、资产阶级穷凶极恶的追随者才会轻视五一节星期六义务劳动，只有最卑鄙无耻的、死心塌地投靠资本家的人才会反对利用伟大的五一节来大规模地推行共产主义劳动。
只是推翻了沙皇、地主和资本家，才第一次清理出一块基地来进行真正的社会主义建设，来建立新的社会联系、新的共同劳动的纪律和具有世界历史意义的整个国民经济(进而是国际经济)的新制度。这是改变多少年来被败坏的风俗的事情，而败坏风俗的，正是万恶的生产资料私有制以及由小个体经济即私有者经济在“自由”交换条件下必然产生(并且经常重新复活)的那种勾心斗角、互不信任、互相敌视、各行其是、尔虞我诈等等恶劣风气。几百年来，贸易自由、交换自由被千百万人奉为经济学上的金科玉律，成了亿万人的根深蒂固的习惯。这种自由同资产阶级宣布并实行的其他“自由”，如“劳动自由”(应读作:饿死的自由)等等一样，都是十足的谎言，都是用来掩饰资本主义的欺骗、暴力和剥削的。
我们坚定不移地屏弃了这种使私有者成其为私有者的“自由”，这种资本可以剥削劳动的“自由”，并同这种“自由”进行坚决无情的斗争。
打倒旧的社会联系和旧的经济关系!打倒旧的劳动“自由(劳动屈从于资本的自由)!打倒旧法律和旧习惯!
我们要建设一个新社会!
过去，在反对沙皇制度、反对资产阶级、反对全世界强大的帝国主义国家的伟大革命战争中，几度挫折并没有吓倒我们。
现在，我们也不会被巨大的困难和极艰巨的事业开始时难免会犯的错误所吓倒，因为改变一切劳动习惯和劳动风气是几十年的事情。我们要互相提出庄严而坚决的保证:我们准备作出任何牺牲，我们将在这场反对习惯势力的最艰难的斗争中昂首挺立，坚持到底，我们将为此坚持不懈地工作几年以至几十年。我们将努力消灭“人人为自己，上帝为大家”这个可诅咒的准则，克服那种认为劳动只是一种差事，凡是劳动都理应按一定标准付给报酬的习惯看法。我们要努力把“大家为一人，一人为大家”和“各尽所能，按需分配”的准则渗透到群众的意识中去，渗透到他们的习惯中去，渗透到他们的生活常规中去，要逐步地却又坚持不懈地推行共产主义纪律和共产主义劳动。
我们已经移动了一座其重无比的大山，这座大山就是因循守旧，愚昧无知，顽固坚持“自由贸易”、坚持把劳动力当作其他任何商品一样“自由”买卖的习惯。我们已经开始动摇并且打破那些最根深蒂固的偏见，那种一成不变、世代相传的落后习惯。一年来，我们的星期六义务劳动运动已经前进了一大步。不过这一运动还无比弱小。我们不会因此而气馁。我们亲眼看到，“无比弱小的”苏维埃政权由于我们的努力而壮大起来，并且正在成为无比强大的具有世界意义的力量。我们将在几年以至几十年内努力推行星期六义务劳动，发展它，推广它，改进它，使它成为一种风气。我们一定能取得共产主义劳动的胜利!
载于1920年5月2日《五一节星期六义务劳动特刊》
译自《列宁全集》俄文第5版第41卷第107-109页
yongbing1993 发表评论于
有文凭即是白痴也能捞一官半职
许多材料证明，大学文凭尤其是博士文凭是选拔官员的决定性标准。有此文凭，即使是个白痴，也能捞个一官半职。
无数事实告诉人们：只要一进了高等学校，或者干脆只要设法捞到一张大学文凭，那就能够得到高官厚禄，就有飞黄腾达的时机。
许多人为了达到“高升”的目的，当然就只有八仙过海，各显神通。于是各种稀奇古怪的行业都应运而生了。
特权阶级要把自己的爵位和俸禄传给他们的子女，一个重要的办法就是通过教育一途。而这样做，没有上述行业的帮助，就有点儿难处。
他们有的是钱，可以雇请“家庭教师”，或使子女进各种学费昂贵的私人“补习班”之类。这样把子女塞进高等学府以后，总算放心了吧？可是还不行，有些公子小姐们一向吃喝玩乐，谁愿去死啃书本？不能毕业怎么办？还得依靠“代人考试”业又称替考。
随着资本主义的全面复辟，中国特式的教育，特别是高等教育，早已成为进入特权阶级的阶梯。所有大学尤其是名牌大学都成了培养《绝对精致的利己主义者》的教育目的了。全国上下各级官员和各行各业的官员主要是从经过高等学校培养的专家中吸收从事经济工作、党的工作、国家工作、外交工作、军事工作和从事一切社会活动的高级人才即上等人精英分子和《绝对精致的利己主义者》。
在“教育市场”上，只要不惜重金，什么毕业论文、毕业文凭，甚至“副博士”之类的头衔都可以买到。有了这些玩意儿，就可以骑在劳动人民头上作威作福了。不难看出这些新行业，完全是适应特权阶级对劳动人民实行资产阶级文化专制的需要而产生的。“有钱，就可以进入私立的高等学校”。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《上山下乡》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《插队落户》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《初中毕业》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《高考交白卷》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《没有上过大学》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《坐了十五牢》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《农村人》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《当队长》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《当兽医》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《工农兵学员》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《新生的反革命分子》的知青可以成为资本家。
最精致的利己主义这类人好处一定是自己，绝对不让自己吃亏，但是面上一定把自己包装的特别公正，特别仗义。
最精致的利己主义这类人绝对不会让自己吃大亏的，表面也许会吃一些小亏。
“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”
“唯分数论”是造成“精致利己主义者”的教育原因。
自私是造成“精致利己主义者。
唯利是图的社会环境是造成“精致利己主义者”的社会原因。
当医患纠纷、食品安全、诚信危机、道德困惑充斥社会时，大学这个曾经的象牙塔也已经不再是宁静的学问之所。而大学，正是学生世界观形成和固化的关键阶段。老师热衷于报课题申经费，对本是主业的教学工作不甚用心甚至敷衍了事，还有的老师过分到将学生当成自己廉价的优质劳动力——对学生而言，这就是活生生的“利己主义”教材。待到走向社会，面对拼能力不如拼关系、拼自己不如拼爹的现实存在，一定要在学生心中加深对“利己主义”的认同。
钱理群教授在他撰写的《大学里绝对精致的利己主义者》中指出，“在中国的大学里，包括最好的北大、清华，都正在培养一群20几岁就已经’老奸巨猾’的学生，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。一旦这些人掌握了权力，拥有了地位，带来的危害比贪官污吏更大！”
钱理群教授退休之后，曾经义务到一些场合去讲学，钱教授是研究鲁迅的专家，讲的也是介绍鲁迅的课程。但讲了不到一个月，原来座无虚席的教室只剩下三三两两的学生，并不是钱教授的课不好，而是大家觉得，现在听鲁迅对于自己的升学、就业没有半点帮助，大家都很忙，哪有时间来听这些“没用”的课呢？
为此，钱教授感慨万千，他在《大学里绝对精致的利己主义者》的文章中，把这种现象背后的本质揭露了出来。
许多材料证明，大学文凭尤其是博士文凭是选拔官员的决定性标准。有此文凭，即使是个白痴，也能捞个一官半职。
无数事实告诉人们：只要一进了高等学校，或者干脆只要设法捞到一张大学文凭，那就能够得到高官厚禄，就有飞黄腾达的时机。
许多人为了达到“高升”的目的，当然就只有八仙过海，各显神通。于是各种稀奇古怪的行业都应运而生了。
特权阶级要把自己的爵位和俸禄传给他们的子女，一个重要的办法就是通过教育一途。而这样做，没有上述行业的帮助，就有点儿难处。
他们有的是钱，可以雇请“家庭教师”，或使子女进各种学费昂贵的私人“补习班”之类。这样把子女塞进高等学府以后，总算放心了吧？可是还不行，有些公子小姐们一向吃喝玩乐，谁愿去死啃书本？不能毕业怎么办？还得依靠“代人考试”业又称替考。
随着资本主义的全面复辟，中国特式的教育，特别是高等教育，早已成为进入特权阶级的阶梯。所有大学尤其是名牌大学都成了培养《绝对精致的利己主义者》的教育目的了。全国上下各级官员和各行各业的官员主要是从经过高等学校培养的专家中吸收从事经济工作、党的工作、国家工作、外交工作、军事工作和从事一切社会活动的高级人才即上等人精英分子和《绝对精致的利己主义者》。
在“教育市场”上，只要不惜重金，什么毕业论文、毕业文凭，甚至“副博士”之类的头衔都可以买到。有了这些玩意儿，就可以骑在劳动人民头上作威作福了。不难看出这些新行业，完全是适应特权阶级对劳动人民实行资产阶级文化专制的需要而产生的。“有钱，就可以进入私立的高等学校”。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《上山下乡》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《插队落户》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《初中毕业》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《高考交白卷》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《没有上过大学》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《坐了十五牢》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《农村人》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《当队长》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《当兽医》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《工农兵学员》的知青可以成为资本家。
走资派鼓吹"高考改变命运"、"上大学改变命运"等但一个《新生的反革命分子》的知青可以成为资本家。
最精致的利己主义这类人好处一定是自己，绝对不让自己吃亏，但是面上一定把自己包装的特别公正，特别仗义。
最精致的利己主义这类人绝对不会让自己吃大亏的，表面也许会吃一些小亏。
“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”
“唯分数论”是造成“精致利己主义者”的教育原因。
自私是造成“精致利己主义者。
唯利是图的社会环境是造成“精致利己主义者”的社会原因。
当医患纠纷、食品安全、诚信危机、道德困惑充斥社会时，大学这个曾经的象牙塔也已经不再是宁静的学问之所。而大学，正是学生世界观形成和固化的关键阶段。老师热衷于报课题申经费，对本是主业的教学工作不甚用心甚至敷衍了事，还有的老师过分到将学生当成自己廉价的优质劳动力——对学生而言，这就是活生生的“利己主义”教材。待到走向社会，面对拼能力不如拼关系、拼自己不如拼爹的现实存在，一定要在学生心中加深对“利己主义”的认同。
钱理群教授在他撰写的《大学里绝对精致的利己主义者》中指出，“在中国的大学里，包括最好的北大、清华，都正在培养一群20几岁就已经’老奸巨猾’的学生，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。一旦这些人掌握了权力，拥有了地位，带来的危害比贪官污吏更大！”
钱理群教授退休之后，曾经义务到一些场合去讲学，钱教授是研究鲁迅的专家，讲的也是介绍鲁迅的课程。但讲了不到一个月，原来座无虚席的教室只剩下三三两两的学生，并不是钱教授的课不好，而是大家觉得，现在听鲁迅对于自己的升学、就业没有半点帮助，大家都很忙，哪有时间来听这些“没用”的课呢？
为此，钱教授感慨万千，他在《大学里绝对精致的利己主义者》的文章中，把这种现象背后的本质揭露了出来。
yongbing1993 发表评论于
毛泽东开创所有穷人孩子能上学
作者：六四级
怀念毛泽东，他开创了一个所有穷人的孩子都能上学读书的时代
我是六四年上大学的。 我们班的何谷苏来自湖南，父母不在了，由舅舅养大，他在大学里除了伙食费、书本费由国家负担外，每月国家还给他发２.５元零用钱。 我们班的张天魁（后改名张红兵）来自四川，自幼是孤儿，小学、中学、大学的一切费用都是由国家负担。
上大学时每月伙食标准是１３元５角。 学哥学姐们讲，原先我们那里大学生每月伙食标准是１１.５元，是毛主席提出学生正长身体，要增加伙食费，于是每月伙食费加到１３元５角，具体到 每餐，是早餐８分钱，中餐与晚餐各１角８分钱。
大学的伙食费，有钱的学生自己出，钱少的学生由国家补助一部分，没钱的学生全部由国家负担。 我家在农村，我的伙食费第一学期国家每月补助１１元，自己出２.５元。 看到我有时为了能省下８分钱寄封信，说不定那顿中餐就不用餐票，只买饭不吃菜，不是那种家境好的学生，于是从第二学期起，我的 伙食费也由国家包下了。
我们上国中、高中、大学时，学校数量少，但无论国中，高中，还是大学，不管你家有钱还是没钱，也不管你是什么样的家庭出身。 只要你成绩够，考了就能上。 我们班刘继琪来自湖北孝感，他的家庭出身是地主，他高考分数够了上大学的分数线，照样被录取。
新中国成立前，穷人家的孩子是上不起学的，更别说上大学。 家里没钱还能上学，而且还能上大学，这在几千年来中国，是开天辟地的事，是毛泽东的创造。
作者：六四级
怀念毛泽东，他开创了一个所有穷人的孩子都能上学读书的时代
我是六四年上大学的。 我们班的何谷苏来自湖南，父母不在了，由舅舅养大，他在大学里除了伙食费、书本费由国家负担外，每月国家还给他发２.５元零用钱。 我们班的张天魁（后改名张红兵）来自四川，自幼是孤儿，小学、中学、大学的一切费用都是由国家负担。
上大学时每月伙食标准是１３元５角。 学哥学姐们讲，原先我们那里大学生每月伙食标准是１１.５元，是毛主席提出学生正长身体，要增加伙食费，于是每月伙食费加到１３元５角，具体到 每餐，是早餐８分钱，中餐与晚餐各１角８分钱。
大学的伙食费，有钱的学生自己出，钱少的学生由国家补助一部分，没钱的学生全部由国家负担。 我家在农村，我的伙食费第一学期国家每月补助１１元，自己出２.５元。 看到我有时为了能省下８分钱寄封信，说不定那顿中餐就不用餐票，只买饭不吃菜，不是那种家境好的学生，于是从第二学期起，我的 伙食费也由国家包下了。
我们上国中、高中、大学时，学校数量少，但无论国中，高中，还是大学，不管你家有钱还是没钱，也不管你是什么样的家庭出身。 只要你成绩够，考了就能上。 我们班刘继琪来自湖北孝感，他的家庭出身是地主，他高考分数够了上大学的分数线，照样被录取。
新中国成立前，穷人家的孩子是上不起学的，更别说上大学。 家里没钱还能上学，而且还能上大学，这在几千年来中国，是开天辟地的事，是毛泽东的创造。
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走资派确实不是真正的共产党人
说真话，走资派们确实不是真正的共产党人。 不过，既然走资派们还自称是共产党，而共产党人是讲辩证法的，讲辩证法就不能全盘否定一个事物。 任何事物都是一分为二的。
走资派邓小平们急于要全盘否定《文革》，对走资派邓小平们自己迫切获得皇帝的权力有用，但对民族总结经验教训不利。
首先，目前说赞扬文革的话，实际的开民智效果虽然不好，但也不能不说，因为不能养成要么全盘肯定、要么全盘否定的民族思维习惯。
走资派邓小平们说，“文革破坏了优秀的历史文化“。 这个论断本身就是在自我贬低、打自己的嘴巴。
如果“文化“是优秀的，能破坏的了吗？
如果走资派是优秀的，能容许《文革》去迫害吗？
毛泽东的个人力量能破坏“文化“吗？
优秀的“文化“如此不堪一击吗？
为什么《文革》时期的道德水准和社会治安，要比《改革开放》特色时代的现代来要好得多？
为何文革时期中国有重大科研成就，例如邓吹嘘的吃饱饭的杂交水稻就是文革时期的。给胡增脸的卫星、中子 弹也是那时搞出来的。至于大飞机也是那时侯出来的。
为何文革时期能北抗苏联南拒美国而迫使美国向中国示好？
中国在文革时期在外交、科技方面的成就达到顶峰，是1849年来最扬眉吐气的时候，是不再跪在洋人面前的时候。
走资派邓小平创造的成语里已经将《文革是毁灭性的灾难》《经济到了崩溃边缘》收录进邓小平的词典，这种走极端篡改历史的结果在几十年内是改变不了的。
走资派邓小平实际上并没有反省《文 革》，而是走向全盘否定文革而用另一个《不争论》的思想专政来愚民的方向，其作用比《文革》本身更坏。
《文革》并没有全盘去否定一个具体的什么“时期”，而是要砸烂中国人身上的一切枷锁。
这和走资派邓小平为了打击前人的威望，为建立走资派邓小平自己的权力，而去歪曲历史有本质的不同，真正的共产党人毛泽东和走资派邓小平的境界不可同日而语。
中国为什么总是跳不出历史轮回动乱的怪圈？
为何没有发展出伟大的自然科学文明？
这不能简单地归结到体制呀、民主呀这么表象的东西。
在毛泽东眼里，是《文化》的症 结。
例如，中国《文化》里在秦汉以后逐渐缺乏对个体的尊重，缺乏对不同思想的尊重，多了奴性，少了自我，在真理面前懦弱，权力至上，等等。
所以，不能产生伟大的科学、普遍的民主等文化内涵。
所以毛泽东发动《文革》的目标很明确，例如：
（１）贯彻＂大鸣、大放、大字报、大辩论＂精神，打破千年来官学商独霸话语权的局面，让百姓有直接的话语权 ，感受民主的话语权基础。
（２）＂革命无罪，造反有理＂，强化中国人的斗争精神和勇气，震慑官学商，感受民主的斗争性。
（３）＂防修反资，斗党内走资本主义道路的当权 派＂。
而当时当权的资产阶级走资派刘少奇邓小平们奉行的却是：斗谁都可以，就是不能斗“我”即走资派。
遗憾的是，刘少奇邓小平们资产阶级的当权派却故意把斗争的矛头对准了普通百姓，挑起群众斗群众，转移斗争走资派的矛头。这是《文革》后期得不到很多百姓拥护的一个主要原因。
毛泽东深刻地看到了中国的《文化》症结所在，发动《文革》，曲高和寡，所以被后人钉上了十字架。
中国人能理解毛泽东的《文革》要吃大苦以后，例如至少几十年后。
这不仅是因为中国很多人在真理面前懦弱，崇拜权力。还因为历史人物的更替暂时遮蔽了历史真相。 走资派邓小平的“不争论”的思想专政彻底扼杀了中国人民探讨真理的途径。
也 许毛泽东是错的，但他勇敢地冲了上去，没有缩头一边《不争论》一边用ㄍ韬光养晦》以借口做阿Q。
这是毛泽东发动《文革》的根本出发点。
毛泽东为了树立新中国中华民族的自信心， 是不会讲出哪些中华文化的，哪些方面是腐朽落后的，所以索性放手摘掉老百姓头上的封建迷信官权钱贵的各种枷锁，任由全体新中国的低层老百姓去选择，这是超越了以往所有历史时代的创举 ，开天辟地以来的第一次。
可以断言的是，毛泽东能光耀千古的，实际上是《文革》，而不是什么《赶走蒋介石和日本鬼子》。因为后者，很多古人都能做到。
毛泽东看到了中华民族传统《文化》中的腐朽面和酱缸面，但毛泽东没有失望和灰心，毛泽东相信自己的中华民族，相信自己的民族文化中还有许多优秀灿烂的一面。
例如，中华民族的《文化》魅力之一在于其《海绵性》或《水性》，可以压到极处，但总是存在，其根源在于《顺流而下、顺势而生》的民族生存哲学，这是历史上东晋、 南宋、晚清屡危不灭的根本所在。
这也是能用尽量少的资源养活尽量多人口的《文化》根源所在。
以晚清内忧外患之极，尚能诞生毛泽东等叛逆性的革命人物，还能在50年代反戈一击，成为世界一极，说明民族文化在酱缸之极的条件下，仍能出现清流，这就说明民族文化中有绵绵不绝之龙象，这是中国回归正途的保证。
西方评论说，毛泽东挽救了一个古老的民族。
实际上，更应该说，毛泽东是《顺流而下、顺势而生》的这一极端保守而又极端灵活的民族《文化》本性，在这个古老的民族即将灭顶之灾前，毛泽东救活了这个古老的中华民族。
走资派邓小平的错误在于，释放了人的私心和将人的恶劣面释放得过了头，结果导致今天中国人像青蛙一样在温水中高兴地喊崛起。
不过，温水煮青蛙只能再煮30年左右，那时，资源、 人口、道德都突破了人们忍耐的底线。
那时，就煮到头了，动乱或战乱就出现了。
不过，中国不会崩溃，因为《顺流而下、顺势而生》的神奇《文化》又有了生命力，新的《文化》思想又会出现，人们也会从毛泽东的《文革》思想中吸取营养。
这个过程是残酷的、大伤元气的。
但这是中国人民要为自己懦弱和袒护《文化》腐朽面所付出的代价！ .
然而，这一天是一定要来的。
从秦孝公变法改造秦人思想到始皇帝统一中国，整整240年！
中国共产党领导并不比秦孝公高明到哪里，唯一高明的，恰恰是社会各界口诛笔伐的由毛泽东发动的《文革》。
所以，中国崛起至少也要上百年。
大喊口号《现在崛起了》《中国强起来》的人，实际效果就是慢慢地给温水加温。 这种温水煮青蛙的愚民理论，例如：《摸石头过河》、《和平崛起》、《命运共同体》等，实际上比毛泽东利用《文革》拼死也要跳出轮回的境界差的太远太远。
走资派确实不是真正的共产党人。
说真话，走资派们确实不是真正的共产党人。 不过，既然走资派们还自称是共产党，而共产党人是讲辩证法的，讲辩证法就不能全盘否定一个事物。 任何事物都是一分为二的。
走资派邓小平们急于要全盘否定《文革》，对走资派邓小平们自己迫切获得皇帝的权力有用，但对民族总结经验教训不利。
首先，目前说赞扬文革的话，实际的开民智效果虽然不好，但也不能不说，因为不能养成要么全盘肯定、要么全盘否定的民族思维习惯。
走资派邓小平们说，“文革破坏了优秀的历史文化“。 这个论断本身就是在自我贬低、打自己的嘴巴。
如果“文化“是优秀的，能破坏的了吗？
如果走资派是优秀的，能容许《文革》去迫害吗？
毛泽东的个人力量能破坏“文化“吗？
优秀的“文化“如此不堪一击吗？
为什么《文革》时期的道德水准和社会治安，要比《改革开放》特色时代的现代来要好得多？
为何文革时期中国有重大科研成就，例如邓吹嘘的吃饱饭的杂交水稻就是文革时期的。给胡增脸的卫星、中子 弹也是那时搞出来的。至于大飞机也是那时侯出来的。
为何文革时期能北抗苏联南拒美国而迫使美国向中国示好？
中国在文革时期在外交、科技方面的成就达到顶峰，是1849年来最扬眉吐气的时候，是不再跪在洋人面前的时候。
走资派邓小平创造的成语里已经将《文革是毁灭性的灾难》《经济到了崩溃边缘》收录进邓小平的词典，这种走极端篡改历史的结果在几十年内是改变不了的。
走资派邓小平实际上并没有反省《文 革》，而是走向全盘否定文革而用另一个《不争论》的思想专政来愚民的方向，其作用比《文革》本身更坏。
《文革》并没有全盘去否定一个具体的什么“时期”，而是要砸烂中国人身上的一切枷锁。
这和走资派邓小平为了打击前人的威望，为建立走资派邓小平自己的权力，而去歪曲历史有本质的不同，真正的共产党人毛泽东和走资派邓小平的境界不可同日而语。
中国为什么总是跳不出历史轮回动乱的怪圈？
为何没有发展出伟大的自然科学文明？
这不能简单地归结到体制呀、民主呀这么表象的东西。
在毛泽东眼里，是《文化》的症 结。
例如，中国《文化》里在秦汉以后逐渐缺乏对个体的尊重，缺乏对不同思想的尊重，多了奴性，少了自我，在真理面前懦弱，权力至上，等等。
所以，不能产生伟大的科学、普遍的民主等文化内涵。
所以毛泽东发动《文革》的目标很明确，例如：
（１）贯彻＂大鸣、大放、大字报、大辩论＂精神，打破千年来官学商独霸话语权的局面，让百姓有直接的话语权 ，感受民主的话语权基础。
（２）＂革命无罪，造反有理＂，强化中国人的斗争精神和勇气，震慑官学商，感受民主的斗争性。
（３）＂防修反资，斗党内走资本主义道路的当权 派＂。
而当时当权的资产阶级走资派刘少奇邓小平们奉行的却是：斗谁都可以，就是不能斗“我”即走资派。
遗憾的是，刘少奇邓小平们资产阶级的当权派却故意把斗争的矛头对准了普通百姓，挑起群众斗群众，转移斗争走资派的矛头。这是《文革》后期得不到很多百姓拥护的一个主要原因。
毛泽东深刻地看到了中国的《文化》症结所在，发动《文革》，曲高和寡，所以被后人钉上了十字架。
中国人能理解毛泽东的《文革》要吃大苦以后，例如至少几十年后。
这不仅是因为中国很多人在真理面前懦弱，崇拜权力。还因为历史人物的更替暂时遮蔽了历史真相。 走资派邓小平的“不争论”的思想专政彻底扼杀了中国人民探讨真理的途径。
也 许毛泽东是错的，但他勇敢地冲了上去，没有缩头一边《不争论》一边用ㄍ韬光养晦》以借口做阿Q。
这是毛泽东发动《文革》的根本出发点。
毛泽东为了树立新中国中华民族的自信心， 是不会讲出哪些中华文化的，哪些方面是腐朽落后的，所以索性放手摘掉老百姓头上的封建迷信官权钱贵的各种枷锁，任由全体新中国的低层老百姓去选择，这是超越了以往所有历史时代的创举 ，开天辟地以来的第一次。
可以断言的是，毛泽东能光耀千古的，实际上是《文革》，而不是什么《赶走蒋介石和日本鬼子》。因为后者，很多古人都能做到。
毛泽东看到了中华民族传统《文化》中的腐朽面和酱缸面，但毛泽东没有失望和灰心，毛泽东相信自己的中华民族，相信自己的民族文化中还有许多优秀灿烂的一面。
例如，中华民族的《文化》魅力之一在于其《海绵性》或《水性》，可以压到极处，但总是存在，其根源在于《顺流而下、顺势而生》的民族生存哲学，这是历史上东晋、 南宋、晚清屡危不灭的根本所在。
这也是能用尽量少的资源养活尽量多人口的《文化》根源所在。
以晚清内忧外患之极，尚能诞生毛泽东等叛逆性的革命人物，还能在50年代反戈一击，成为世界一极，说明民族文化在酱缸之极的条件下，仍能出现清流，这就说明民族文化中有绵绵不绝之龙象，这是中国回归正途的保证。
西方评论说，毛泽东挽救了一个古老的民族。
实际上，更应该说，毛泽东是《顺流而下、顺势而生》的这一极端保守而又极端灵活的民族《文化》本性，在这个古老的民族即将灭顶之灾前，毛泽东救活了这个古老的中华民族。
走资派邓小平的错误在于，释放了人的私心和将人的恶劣面释放得过了头，结果导致今天中国人像青蛙一样在温水中高兴地喊崛起。
不过，温水煮青蛙只能再煮30年左右，那时，资源、 人口、道德都突破了人们忍耐的底线。
那时，就煮到头了，动乱或战乱就出现了。
不过，中国不会崩溃，因为《顺流而下、顺势而生》的神奇《文化》又有了生命力，新的《文化》思想又会出现，人们也会从毛泽东的《文革》思想中吸取营养。
这个过程是残酷的、大伤元气的。
但这是中国人民要为自己懦弱和袒护《文化》腐朽面所付出的代价！ .
然而，这一天是一定要来的。
从秦孝公变法改造秦人思想到始皇帝统一中国，整整240年！
中国共产党领导并不比秦孝公高明到哪里，唯一高明的，恰恰是社会各界口诛笔伐的由毛泽东发动的《文革》。
所以，中国崛起至少也要上百年。
大喊口号《现在崛起了》《中国强起来》的人，实际效果就是慢慢地给温水加温。 这种温水煮青蛙的愚民理论，例如：《摸石头过河》、《和平崛起》、《命运共同体》等，实际上比毛泽东利用《文革》拼死也要跳出轮回的境界差的太远太远。
走资派确实不是真正的共产党人。
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