杂感与中国
左传，史记，汉书，后汉书….. 通鉴，资治通鉴，四库全书，太平御览等，－读就知道是学问深厚者所著。事实也是，它们的编者作者都学有渊源。
诸子百家，好是好，但开启的语录杂感式的行文思考方式，害得这个民族，思不成篇，从公元前几百年到公元后二千多年，仍是个杂感水平。
这些杂感，记载是感觉碎片，思绪小火花。论语，國策，诸子百家，贞观政要，历代笔记，这集那汇，尽数如斯。连起来，全在一个水平上叨叨。它们不是可以向上攀登的阶梯，也不是可藉以深究的资料，而是一堆乱七八糟，去寻宝，肯定是衣带渐宽白减肥，没有青春快乐可言；弃之不顾，着实有点可惜。所谓华夏文化，就是一个冏。
杂感，本质上是不能够连成篇的低端思维，也是不愿吃苦的偷懒。瞎扯扯，乱叨叨，灵光一现，爱咋咋地，一整部所谓的《中国思想史》，竟找不到一条稍见进深的连续线索，倒像是兰亭闲扯大会开了二千年。
都说，汉语适合文学。确也是。可汉人被这个亇害得不轻，也是确实的。《春秋》们纯纯史笔，到了左传，添了文学的花边；到了史记，快成小说。“文史不分家”，说明着这个民族的读书人让文学给整糊涂了。
杂感，是思绪，不是思想。可在中国，从来就当它作思想。严复之前，一团乱糟糟的思绪。
欧美文明传入，始有长篇大论，如冯友兰。朱光潜，郑振铎，李泽厚等。
微信，抖音，是杂感的近亲繁殖，五零后至零零后，不再是半瓶子醋和万精油，而是撸的串，随时可掉的锥子，李承鹏陈丹青易中天者流，就是名串显链。
不幸，深染此疾。知道丑，却好这一口。就这么个东西。
