在12-26章，摩西重申了具体的律例、典章之后，摩西用27、28章警告百姓，重要的不仅是知道律法，更重要的是遵守这一切诫命。并要在以巴路山上筑一座坛，并立起石头，把这律法写在石头上。并且6个支派站在基利心山上，为百姓祝福；另外6个支派站在以巴路山上宣布咒诅。27章14-26节，插入了一段利未人宣告的12条咒诅，根据26节，”不坚守遵行这律法的，必受咒诅“来看，这咒诅可能是和在总体上百姓违约有关，这些咒诅的一个特点，大多和暗中作恶有关，比如15节“在 暗 中 设 立” 和24节“暗 中 杀 人 的”。
之后在28章，摩西才正式谈到祝福（1-14节）和咒诅（15--68节）。
在祝福的内容上，摩西采用了一个三明治结构，中间是9-10节，“ 9 你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。 10 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。” 第1--8节是第一层，生活、军事、农业、行政等都蒙福；11--14 是第二层，也提及经济、政治、行政等，都蒙福。
这些祝福的话，都非常中听，我们常常喜欢写在卡上，挂在口上，但我们常常习惯性的忘记了，所有这些祝福，都还有一个前提，那就是要遵守神的诫命。这里四次重复提到这个前提（1、2、9、14节），重要的事情说三遍，可见这前提的重要性。
16-68节就是咒诅的内容，篇幅远远长于祝福的内容，可见，神知道以色列人的悖逆，因此，通过摩西呼天抢地的用长篇幅的咒诅来警告百姓，是为了让他们看到咒诅的可怕，从而遵行神的诫命。
16-19节的六个咒诅，与3-6节的六个祝福正好相反，表明正如顺服会使人的整个生命都蒙神祝福，悖逆也会使人的整个生命都陷入咒诅。
20-24节的咒诅，可称为“灭亡篇”， 每句都以灭亡结束！看上去似乎是一个总的咒诅，接下来，再细细道来。
25-37节的咒诅原文先列出各个咒诅（25-33节），再以倒序重复一遍（34-37节）：如同上一个无心的双层三明治，这些咒诅主要和农业、经济、民族地位有关。
38-44节是一系列经济方面的咒诅，神的百姓偏离神、跟随外邦偶像，目的都是为了得着物质上的好处，但结果反而在物质上遭受亏损。因为物质的丰富不是倚靠人“劳碌”得来（33节），也不是来自偶像所赐，而是全然来自于神的祝福。
45-46节是对16-44节咒诅的一个总结，重复了15节的警告，不谨守遵行神的律法，这些咒诅就会加在以色列人身上。
第47-57節講被仇敵侵略的咒詛，提到仇敵怎樣來、怎樣攻城、怎樣擄掠等等，這是以色列余民在萬國中被拋來去的必經步驟。當以色列人不跟随神的時候，神就使他们跟萬國一樣，互相侵略、互相残杀，但因没有神的保护和同在，他们的结局就是灭亡，被抛在万国之中。
第58--61节，又提到病患的咒诅。
第62--68节则达到咒诅的顶点。 整个的以色列民族之所以成为今天在摩押地这么一个大族，一路都是蒙神的祝福。但62--68节摩西宣告，如果以色列人不听神的话，那么以色列人400多年蒙恩典得来的祝福都会被翻转过来，变成可怕的咒诅。在62节，你们本来人数像星星那么多，但如果你们不听从神的诫命，你们的后裔就会变得非常稀少。63--64节，你们听从我的话，就会进入这个应许之地，可是如果你们不听从，你们就要被分散到列国，自己不成国。65--67节，本来是你们在神面前可以得安息的，进入迦南地就预表了进入神的安息，可是如果你们不听从神的话，你们就不得安息的生活。在68节摩西的咒诅最为可怕，你们本来是从出埃及脱离奴役生涯了，但如果你们不听从神的话，你们就会再被奴役，可以说被打回原形。不幸的是，这也确实是以色列人未来历史的最终结局。
摩西在此的咒诅，不单是呼天抢地的警告，实际上，也是一个预言。以色列人的历史证明，他们因为无法遵守神的律法，摩西所提到的每一个咒诅都应验在他们身上，直到以色列人灭国，余民被抛到列国之中，备受欺凌和压迫，一直到1948年。
