希西家的荣耀与哀伤

希西家的荣耀与哀伤

By 出山 （草稿）

2023年9月1日



亚述王西拿基立从父亲手中继承了一个强大的帝国。

当他父亲在位期间，西拿基立本人可能在亚述北部地区做总督或将军。所以，当西拿基立继承王位后，北部地区相对太平，但南部和西部地区却常常爆发动乱。迦勒底人米罗达巴拉但（赛39:1）曾被西拿基立的父亲萨尔贡驱逐，离开国土逃到埃兰，后来他离开埃兰自命为巴比伦王。西拿基立就去攻打他和他的盟友埃兰人，在启什击败他们。米罗达巴拉但逃走，躲藏了三年。西拿基立进入巴比伦，立拜尔伊布尼作总督。之后，为了防止亚述周边山区的国家作乱，他派军队镇压当地的人。

这时，埃及，巴比伦和以色列南国犹大均遭受亚述帝国的欺压盘剥，不堪忍受，埃及和巴比伦便联手对抗亚述。而正是在这个时候，南国犹大出现了以色列王国分裂后历史上少有的一个完全信靠上帝的王 - 希西家。

{kaishu “希 西 家 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 ， 效 法 他 祖 大 卫 一 切 所 行 的 。 他 废 去 丘 坛 ， 毁 坏 柱 像 ， 砍 下 木 偶 ， 打 碎 摩 西 所 造 的 铜 蛇 ， 因 为 到 那 时 以 色 列 人 仍 向 铜 蛇 烧 香 。 希 西 家 叫 铜 蛇 为 铜 块 （ 或 作 人 称 铜 蛇 为 铜 像 ） 。 希 西 家 倚 靠 耶 和 华 以 色 列 的 神 ， 在 他 前 后 的 犹 大 列 王 中 没 有 一 个 及 他 的 。 因 为 他 专 靠 耶 和 华 ， 总 不 离 开 ， 谨 守 耶 和 华 所 吩 咐 摩 西 的 诫 命 。 耶 和 华 与 他 同 在 ， 他 无 论 往 何 处 去 尽 都 亨 通 。” } （王下 18：3-7）

纵观以色列南北两国，能够行上帝眼中“看为正”的君王非常少见，北国以色列甚至全是行上帝眼中“看为恶”的王。“效 法 他 祖 大 卫 一 切 所 行 的”，这一评价是对当时上帝的百姓的君王的最高评价，在犹大诸王中，只有希西家和约西亚得到了这一好评（王下 22：2）。

犹大王希西家“废 去 丘 坛 ， 毁 坏 柱 像 ， 砍 下 木 偶 ”，这些都是效法迦南人敬拜偶像的恶习，以色列南北国上帝的子民也大量染上了这些令上帝憎恶的邪恶作风。至于希西家“打 碎 摩 西 所 造 的 铜 蛇”，这是指当年以色列人在旷野里由于食物向上帝发怨言，上帝用火蛇咬伤百姓以示惩罚，后来百姓认罪悔改，上帝叫摩西制造一铜火蛇，挂在杆子上，“凡 被 咬 的 ， 一 望 这 蛇 ， 就 必 得 活 。” （民 21：8）。而后来的以色列人逐渐演变成膜拜“铜蛇”，成为一种偶像崇拜。故此，犹大王希西家要打碎这个“黄铜之物”的偶像崇拜。

如此，圣经说，“希 西 家 倚 靠 耶 和 华 以 色 列 的 神 ， 在 他 前 后 的 犹 大 列 王 中 没 有 一 个 及 他 的 。 因 为 他 专 靠 耶 和 华 ， 总 不 离 开 ， 谨 守 耶 和 华 所 吩 咐 摩 西 的 诫 命 。” 希西家这时是专靠上帝，总不离开上帝的诫命，所以，“耶 和 华 与 他 同 在 ， 他 无 论 往 何 处 去 尽 都 亨 通”。

后来，圣经开始叙述希西家“背 叛 ， 不 肯 事 奉 亚 述 王 。 希 西 家 攻 击 非 利 士 人 ， 直 到 迦 萨 ， 并 迦 萨 的 四 境 ， 从 了 望 楼 到 坚 固 城 。” （王下 18：7-8）。 对于希西家的这一系列举动，圣经没有讲他是否求告过上帝，是否按照上帝的意愿如此行。我们看到的后果是： “希 西 家 王 十 四 年 ， 亚 述 王 西 拿 基 立 上 来 攻 击 犹 大 的 一 切 坚 固 城 ， 将 城 攻 取 。” （王下 18：13）。

犹大王希西家背叛亚述王西拿基立，不肯继续侍奉亚述王。这一举动本身无所谓对错，而问题在于当希西家要背叛亚述王的时候，他是从哪儿得来的胆量支撑他敢于与当时令列国闻风丧胆的强权亚述帝国叫板？

在圣经历代志下有这样一段话讲述亚述攻击犹大国时希西家王做的以及对百姓说的：

{kaishu “希 西 家 见 西 拿 基 立 来 ， 定 意 要 攻 打 耶 路 撒 冷 ， 就 与 首 领 和 勇 士 商 议 ， 塞 住 城 外 的 泉 源 。 他 们 就 都 帮 助 他 。 于 是 有 许 多 人 聚 集 ， 塞 了 一 切 泉 源 ， 并 通 流 国 中 的 小 河 ， 说 ， 亚 述 王 来 ， 为 何 让 他 得 着 许 多 水 呢 ？ {heiti 希 西 家 力 图 自 强} ， 就 修 筑 所 有 拆 毁 的 城 墙 ， 高 与 城 楼 相 齐 。 在 城 外 又 筑 一 城 ， 坚 固 大 卫 城 的 米 罗 ， 制 造 了 许 多 军 器 ， 盾 牌 。 设 立 军 长 管 理 百 姓 ， 将 他 们 招 聚 在 城 门 的 宽 阔 处 ， 用 话 勉 励 他 们 ， 说 ，你 们 当 刚 强 壮 胆 ， 不 要 因 亚 述 王 和 跟 随 他 的 大 军 恐 惧 ， 惊 慌 。 因 为 与 我 们 同 在 的 ， 比 与 他 们 同 在 的 更 大 。 与 他 们 同 在 的 是 肉 臂 ， 与 我 们 同 在 的 是 耶 和 华 我 们 的 神 ， 他 必 帮 助 我 们 ， 为 我 们 争 战 。 百 姓 就 靠 犹 大 王 希 西 家 的 话 ， 安 然 无 惧 了 。” }（代下 32：2-8）

从这段圣经的表面看，好像是说希西家王依靠上帝，不畏亚述帝国的强权，他嘴上说“与 我 们 同 在 的 是 耶 和 华 我 们 的 神 ， 他 必 帮 助 我 们 ， 为 我 们 争 战 ”。但是，希西家王的行动却是“希 西 家 力 图 自 强，就 修 筑 所 有 拆 毁 的 城 墙 ， 高 与 城 楼 相 齐 。。。”他显然是要靠他自己的力量和谋划啊！

我们再回到起初希西家王为何敢反叛亚述帝国，表面上看似乎是他在犹大国打碎偶像崇拜，回归上帝，专靠上帝，总不离开上帝的诫命，而“耶 和 华 与 他 同 在 ， 他 无 论 往 何 处 去 尽 都 亨 通”。但实际上，这是他前期的做为，上帝便与他同在。而他与亚述帝国叫板时，似乎并没有寻求上帝的旨意，上帝也没有对希西家王的这些做为有什么表示。似乎是“让子弹先飞一会！”

这里还有个细节，说明上帝并没有计划让犹大王希西家卷入对强权亚述帝国的对抗。这个细节记录在圣经列王记比较后一点的部分，常常被大家忽略：

{kaishu “那 时 ， 希 西 家 病 得 要 死 。 亚 摩 斯 的 儿 子 先 知 以 赛 亚 去 见 他 ， 对 他 说 ， 耶 和 华 如 此 说 ， 你 当 留 遗 命 与 你 的 家 ， 因 为 你 必 死 ， 不 能 活 了 。 希 西 家 就 转 脸 朝 墙 ， 祷 告 耶 和 华 说 ，

耶 和 华 阿 ， 求 你 记 念 我 在 你 面 前 怎 样 存 完 全 的 心 ， 按 诚 实 行 事 ， 又 作 你 眼 中 所 看 为 善 的 。 希 西 家 就 痛 哭 了 。 以 赛 亚 出 来 ， 还 没 有 到 中 院 （ 院 或 作 城 ） ， 耶 和 华 的 话 就 临 到 他 ， 说 ， 你 回 去 告 诉 我 民 的 君 希 西 家 说 ， 耶 和 华 你 祖 大 卫 的 神 如 此 说 ， 我 听 见 了 你 的 祷 告 ， 看 见 了 你 的 眼 泪 ， 我 必 医 治 你 。 到 第 三 日 ， 你 必 上 到 耶 和 华 的 殿 。 我 必 加 增 你 十 五 年 的 寿 数 ， 并 且 我 要 救 你 和 这 城 脱 离 亚 述 王 的 手 。 我 为 自 己 和 我 仆 人 大 卫 的 缘 故 ， 必 保 护 这 城 。”} （王下 20：1-6）

有圣经研究的学者认为，圣经这里说的“那 时”应该是指亚述王西拿基立准备进攻犹大国，或者开始的时候。那时，犹大王希西家在上帝面前“效 法 他 祖 大 卫 一 切 所 行 的”（王下 18：3），所以希西家自己向上帝祷告说，“求 你 记 念 我 在 你 面 前 怎 样 存 完 全 的 心 ， 按 诚 实 行 事 ， 又 作 你 眼 中 所 看 为 善 的”。这些应该是亚述王西拿基立与犹大王希西家还没有真正交战的时候，希西家的生病或许就与亚述王要来进攻有关。

这个时候，上帝借先知以赛亚的口告诉希西家他的死期到了，要他与家人留遗嘱，准备后事，因为这是上帝对希西家预定的。显然，上帝并没有预定要希西家跟亚述帝国对抗。

然而，希西家自己这时却觉得自己有些死不瞑目。

实际上，希西家自己的儿子当时可能才只有七八岁，要是希西家当时死了，他的儿子就很难继承他的王位。还有，正直亚述帝国要进攻犹大国的档口，希西家可能还想与亚述帝国大干一场，挫挫这个强权的锐气，灭灭这个强权的威风，在上帝面前做更巨大的功绩。

然而，上帝却在这个时候命定他死亡，要他留遗言处理后事，希西家王心里很不甘，便向上帝苦苦哀求，泪流满面。既然如此，上帝便不强求，便答应了希西家王的病三天必好，并延长他的寿命15年！而且，上帝给希西家王保证，“我 要 救 你 和 这 城 脱 离 亚 述 王 的 手 。 我 为 自 己 和 我 仆 人 大 卫 的 缘 故 ， 必 保 护 这 城”。

希西家王如愿以偿，心满意足！

我们后面就看到希西家王按照自己的雄才大略跟亚述王干了起来。

首先，希西家王病好后，就跟巴比伦王积极开展外交活动，巴比伦王的儿子派特使送书信和礼物来看望希西家王。希西家王更是对其特使展示自己的财力和武力，表明自己很强大：

{kaishu “那 时 ， 巴 比 伦 王 巴 拉 但 的 儿 子 比 罗 达 巴 拉 但 听 见 希 西 家 病 而 痊 愈 ， 就 送 书 信 和 礼 物 给 他 。 希 西 家 听 从 使 者 的 话 ， 就 把 他 宝 库 的 金 子 ， 银 子 ， 香 料 ， 贵 重 的 膏 油 ， 和 他 武 库 的 一 切 军 器 ， 并 他 所 有 的 财 宝 ， 都 给 他 们 看 。 他 家 中 和 他 全 国 之 内 ， 希 西 家 没 有 一 样 不 给 他 们 看 的 。” }（王下 20：12-13）

但是，上帝借先知以赛亚的口，告诉希西家王：

{kaishu “日 子 必 到 ， 凡 你 家 里 所 有 的 ， 并 你 列 祖 积 蓄 到 如 今 的 ， 都 要 被 掳 到 巴 比 伦 去 ， 不 留 下 一 样 。 这 是 耶 和 华 说 的 。并 且 从 你 本 身 所 生 的 众 子 ， 其 中 必 有 被 掳 去 在 巴 比 伦 王 宫 里 当 太 监 的 。” } （王下 20：17-18）

这是先知以赛亚给希西家王预言，你看重你的财富，你的金银珠宝，你的那些武器，并大加显摆，这些将来都要被夺去，就连你亲生的后裔也要被掳去巴比伦。

实际上，希西家王自己看重的儿子在他死后做犹大王，成为以色列分裂王国时期上帝眼中最恶的王，甚至杀害上帝的先知。大先知以赛亚就是被这个恶王锯死的。正因为希西家王儿子做王时的恶行引起上帝的审判，使得犹大国后来被巴比伦所掳。

除了与巴比伦王紧密进行外事活动外，希西家王积极修筑工事，训练军队，打造武器，忙的不亦说乎，准备用“他的勇力”与亚述王帝国大战一场。他也认为上帝会与他同在：

{kaishu “希 西 家 其 余 的 事 和 他 的 勇 力 ， 他 怎 样 挖 池 ， 挖 沟 ， 引 水 入 城 ， 都 写 在 犹 大 列 王 记 上 。”} （王下 20：20）

{kaishu “希 西 家 见 西 拿 基 立 来 ， 定 意 要 攻 打 耶 路 撒 冷 ， 就 与 首 领 和 勇 士 商 议 ， 塞 住 城 外 的 泉 源 。 他 们 就 都 帮 助 他 。 于 是 有 许 多 人 聚 集 ， 塞 了 一 切 泉 源 ， 并 通 流 国 中 的 小 河 ， 说 ， 亚 述 王 来 ， 为 何 让 他 得 着 许 多 水 呢 ？ {heiti 希 西 家 力 图 自 强} ， 就 修 筑 所 有 拆 毁 的 城 墙 ， 高 与 城 楼 相 齐 。 在 城 外 又 筑 一 城 ， 坚 固 大 卫 城 的 米 罗 ， 制 造 了 许 多 军 器 ， 盾 牌 。 设 立 军 长 管 理 百 姓 ， 将 他 们 招 聚 在 城 门 的 宽 阔 处 ， 用 话 勉 励 他 们 ， 说 ，你 们 当 刚 强 壮 胆 ， 不 要 因 亚 述 王 和 跟 随 他 的 大 军 恐 惧 ， 惊 慌 。 因 为 与 我 们 同 在 的 ， 比 与 他 们 同 在 的 更 大 。 与 他 们 同 在 的 是 肉 臂 ， 与 我 们 同 在 的 是 耶 和 华 我 们 的 神 ， 他 必 帮 助 我 们 ， 为 我 们 争 战 。 百 姓 就 靠 犹 大 王 希 西 家 的 话 ， 安 然 无 惧 了 。” }（代下 32：2-8）

你还别说，这希西家王修筑工事还真有一套。他为了防备亚述大军围困耶路撒冷城，希西家一面“塞住城外的泉源”，断绝敌军的水源；一方面在岩石中挖了一条五百多米长的地下水道，“引水直下，流在大卫城的西边”，将水引进城内的西罗亚池（尼 3：15；约 9：7）。

19世纪末，考古学家挖掘出了希西家所造的水道，发现建造这条水道是从两端同时开山凿石，最后在地底精确合拢，真是挖掘古代工程的一个奇迹，令人赞叹。

希西家王第三个谋略就是联合埃及一起抗击亚述帝国，这是从亚述王的特使嘴里说出来的。亚述王西拿基立的使臣对希西家说： “你 说 有 打 仗 的 计 谋 和 能 力 ， 我 看 不 过 是 虚 话 。 你 到 底 倚 靠 谁 才 背 叛 我 呢 ？ 看 哪 ， {heiti 你 所 倚 靠 的 埃 及} 是 那 压 伤 的 苇 杖 人 若 靠 这 杖 ， 就 必 刺 透 他 的 手 。 埃 及 王 法 老 向 一 切 倚 靠 他 的 人 也 是 这 样 。” （王下 18：20-21）。

有了这所有的一切，唯一没有的就是：顺从上帝，依靠上帝，寻求上帝的旨意。只有他自己认为上帝会跟他同在，他就完全靠他的智慧和能力了。

实际上希西家忘记了，这只不过是人的智慧，人的能力，终究会不堪一击！很快在强大的亚述帝国面前那些人的智慧和能力就成了泡影，成了羞耻，被亚述王嘲笑戏弄！

希西家王在位第十四年（公元前732年），亚述王西拿基立率大军远征西进，所向披靡，很快攻占了腓尼基海岸的西顿、亚革悉、亚科和其他城，然后挥军南下。在亚述大军铁蹄风卷残云的威势面前，邻邦各国闻风丧胆，摩押、以东、亚实突等国纷纷向亚述进贡，以示臣服。亚实基伦顽抗到底，结果被亚述军队一举歼灭征服。当时被亚述大军征服的还有附近的城镇约帕和伯大衮。亚述的一篇铭文指责非利士的以革伦居民和贵族把他们的王帕迪交给希西家。亚述王西拿基立据此说，希西家“非法囚禁他”。（《古代近东文献》，287页；比较王下18:8）。据说，以革伦的居民请求埃及和埃塞俄比亚帮助他们对抗亚述大军。正如前面所述亚述王西拿基立的使臣之言，希西家王也依靠埃及对抗亚述（王下 18：20-21）。

圣经的记载显示，大约在这个时候，亚述王西拿基立率军攻打南国犹大，包围并攻陷了犹大许多坚固的城池。 “希 西 家 王 十 四 年 ， 亚 述 王 西 拿 基 立 上 来 攻 击 犹 大 的 一 切 坚 固 城 ， 将 城 攻 取 。” （王下 18：13）

希西家王这下傻眼了！

在强大残暴的亚述帝国面前，他想依靠埃及和巴比伦根本不是对手，他想依靠他自己的“勇力”加固的城池和苦心训练的军队，根本不堪一击！

这时，希西家王想起来自己还有金银财宝可以依靠，便派人去向亚述王西拿基立求饶，愿意低声下气地认罪赔款，求得亚述王的宽恕，宽恕自己的背叛和叫板：

{kaishu “犹 大 王 希 西 家 差 人 往 拉 吉 去 见 亚 述 王 ， 说 ， 我 有 罪 了 ， 求 你 离 开 我 。 凡 你 罚 我 的 ， 我 必 承 当 。 于 是 亚 述 王 罚 犹 大 王 希 西 家 银 子 三 百 他 连 得 ， 金 子 三 十 他 连 得 。

18:15 希 西 家 就 把 耶 和 华 殿 里 和 王 宫 府 库 里 所 有 的 银 子 都 给 了 他 。” } （王下 18：14-15）

显然，亚述王后来记载自己的“丰功伟绩”时夸大了自己收到的希西家的赔偿。他当时并没要的很多，因为他的最终目的是要攻取耶路撒冷，直接灭了南国犹大，掳掠希西家所有的财宝。只是后来事与愿违，亚述王最终没能攻下耶路撒冷，灰溜溜地撤军回到了他的老巢尼尼微都城，记载自己的对犹大的战绩时才夸大从希西家受到的赔偿，面子上好看一些。

而希西家王当时还以为亚述王可以就此放过他，还在亚述王面前装穷卖惨，因为上帝曾借着先知以赛亚的口告诉希西家王，他存的所有金银财宝最后都要被巴比伦王夺去，而不是亚述王（王下 20：12-18）：

{kaishu “那 时 ， 犹 大 王 希 西 家 将 耶 和 华 殿 门 上 的 金 子 ， 和 他 自 己 包 在 柱 上 的 金 子 ， 都 刮 下 来 ， 给 了 亚 述 王 。” } （王下 18：16）

令人奇怪的是，当希西家王这一些列骚操作和狼狈不堪，甚至在趾高气扬飞扬跋扈的亚述王面前低声下气的时候，上帝一言不发，似乎只是冷眼旁观，对希西家漠不关心。

其实不然，上帝一直在等着希西家王将自己做为人的“勇力”和智慧用完，在他走投无路的时候，能够心悦诚服地全心全意依靠上帝，顺服上帝，彻底脱胎换骨，成为一个上帝眼中的“瞳仁”。 因为，上帝喜悦希西家王，在圣经中给他极高的评价，让希西家王在圣经中占有了很大的篇幅。

当希西家王最后走投无路，而转头向上帝呼求的时候，亚述王西拿基立的厄运就来到了！

这回西拿基立踢的是铁板！