人究竟是什么样的东西:文明进步
蒋闻铭
1.人杀人力大为王
人类社会,开头有好长一段,大家讲的,是力大为王。希腊神话荷马史诗,无论是人是神,打来打去,讲的全是力大为王。炎黄子孙,山海经里,一大堆的故事神话,阪泉之野,炎帝大战黄帝;然后是黄帝战蚩尤,共工战颛顼怒触不周山,也是打来杀去,力大为王。 春秋无义战。东周列国,利益勾兑,阴谋诡计,人杀人人害人。
希腊神话,奥利匹克山上的神,只讲力大为王。众神之王的位置,只有力气大,才能坐得住。一旦坐上去了,想睡谁睡谁,想怎么折腾怎么折腾。宙斯坐在众神之王的宝座上,手拿着闪电,想打谁就打谁,根本没有什么道理好讲。智慧女神被他睡了怀了孩子,却被他活吞了,原因是这孩子以后长大了,有可能会比他能耐。他爸当年,活吞自己的孩子,有一个算一个,也是因为怕这些孩子长大了比自己力气大。宙斯下面的神,个个恨得他牙痒,有了可能,他老婆第一个联合大家,合谋推翻他。不过活吞情人孩子,也是不得已。希腊人说神能杀人,人也行,但是神杀不死神。
力大为王的世界里,什么人是英雄?能杀人的,是英雄,杀人如麻,就成了大英雄。荷马史诗里的英雄,都是杀人如麻的魔头。秦皇汉武,成吉思汗彪炳史册的功业,都是用无数鲜活的生命垒成的。在力大为王的世界里,人杀人,特别是一群人杀另一群人,是不需要理由的。 在成吉思汉统一蒙古的战争中,或者更近些,在努尔哈赤统一后金的战争中,被打败了的部落,成年男子一律格杀毋论。
成吉思汗,是从一个这样的力大为王的世界里杀出来的。他妈是他爸抢来的,他的名字叫铁木真,是因为他出生的那天,他爸杀了一个叫铁木真的对头。他刚过十岁,就杀了同父异母的兄长,少年时期,在草原上颠沛流离,躲避仇人的追杀。到了成年,自己的老婆,也被别人抢走了。他是好男子,真性情,费了不少力气,才又把老婆抢了回来。不过这么一折腾,大儿子术赤是不是他的种,就成了悬案。要传位给老大,老二察合台说哥哥是野种,坚决不服。不服,大汗的位置老二也就不能坐,所以最后传给了老三窝阔台。 他是一代天骄,无师自通的超天才的政治家,军事家。一路上杀义父王罕,杀义弟扎木合,整合统一了原来是一盘散沙的蒙古社会。接下来,他和他的儿孙们就带着蒙古人杀向了全世界,一直杀到维也纳,杀到基普,杀到巴格达,杀到西湖杭州。
2. 人骗人道德正义
人开始讲道德正义,东西方不约而同,都在两千几百年前,这个大约是跟当时的人类社会,有了一定的规模有关。古希腊分成了大大小小的城邦,成了社会组织社会制度的试验场。于是就有人立法,也有了苏格拉底柏拉图;犹太人有了一神教,摩西十戒, 神给人立规矩,不许偷不许抢;在中国,孔夫子讲社会组织的礼仪制度,要求大家克己复礼。
一个人在社会生活中面临的挑战,五花八门。 要依靠个人的思想能力,独自去应对这些挑战,没有可能。 社会组织到了一定的规模, 政府公权力就必须给所有人提供一个一般的行为指南。这个行为指南,要涵盖社会生活的方方面面。问题是人类社会几千年,少数人压迫奴役多数人,这个行为指南,必然会与大多数人的利益起冲突。要大家接受这样的行为指南,一靠压二靠骗。压简单,用刀;骗难为,因为骗要编故事。骗人的故事,要编得有系统有逻辑,前后一致,比拿刀杀人,可是难太多了。故事编完了,要不断地重复,年年讲,月月讲,天天讲,最终让在政府公权力胁迫下的芸芸众生,一半无奈一半自愿地接受对他们极不公平的社会安排。
于是人类社会,在力大为王之外,就又有了道德正义。在没有道德正义之前,人杀人,特别是一群人杀另一群人,是不需要理由的。有了道德正义,人就不能随便杀,杀人必须要有理由。这个是文明人和野蛮人的根本不同。人有了宗教道德伦理,是文明的巨大进步。
接下来的两千年,犹太人的一神教,发展演变成了基督教和伊斯兰教。天主教会抑恶扬善,系统地建立以神为本的社会道德伦理,依仗着神和理性的力量,约束对抗世俗政权的野蛮残暴,用神的权威,维护欧洲社会的总体安定。中国没有一神教,儒家干脆以人为本,建立发展以礼义廉耻忠孝仁爱为核心的社会道德伦理制度。儒学不是宗教,子不语怪力乱神。中国集权的社会制度加儒学文化,独树一帜,两千年下来,蔚为大观,深入人心。欧洲中国,讲道德正义,一个以神为本,一个以人为本,内容大不一样,但是都不抽象,越讲到后来,就越具体细微,涵盖社会生活,个人行为的方方面面。
每个人在社会组织中的位置不同,社会地位就不同,人人必须安本分,守纪律,站对自己的位置。做人做事,忠孝节义是根本。君君臣臣,父父子子,一套一套的。宁死守规矩的人,是义人,是人人要学习的榜样。 个人的命和社会的道德伦理比,是鱼和熊掌。自己的性命,是鱼,社会的道德伦理规矩,是熊掌,是义。两者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。苏格拉底被雅典政府判处死刑后,他的学生朋友们,大家想办法要帮他逃命。但是,对苏格拉底,遵纪守法比活命重要。他拒绝逃亡,宁死也要守法。所以他是两千多年中,西方文明人的楷模。
不过有了道德正义的人类社会,其实还是讲力大为王。害人杀人需要理由,和不害人不杀人,是两码事。道德正义是善,有善自然就有恶,好人从善,坏人从恶。于是道德信仰,摇身一变,好人杀坏人,反到成了力大为王,人害人人杀人最便利的根据由头。欧洲中世纪,就有了宗教裁判所送异教徒上火刑架。中国人更是厉害,不忠不孝的罪比天大,对付谋反的人,千刀万剐灭九族。西班牙人殖民主义征服美洲,屠杀印第安人,打的旗号,是Sword, God and Glory;鲁迅读中国的仁义礼智信,读来读去读到的,是满纸的人吃人。
3.人帮人利益交换
到了近代,现代科学兴起。科学的力量,可以被用来改造自然,也可以被用来征服人。科学初起时的欧洲,讲力大为王,倚仗科学的力量征服人,日不落的大英帝国,前无古人。结果呢? 人类得到的,是毁天灭地,自相残杀的两次世界大战。自由民主的西方世界,直到二战结束,才算是摆脱了旧文明人征服人,人奴役人的思维禁锢,
人与人之间,想要别人手上的东西,抢并不是唯一的办法。比方说去偷去骗,很多时候就比强抢效果好。骗不来偷不来,还可以动脑筋,看看别人想要什么,他想要的,你手上有没有。如果有的话,可以跟他换。这样虽然还是各人顾各人,但是互通有无,结果大家都高兴。不过这样做事,就不是做强盗小偷骗子而是做买卖生意了。
人天性邪恶,可以做强盗的时候,没有谁会想着去做买卖生意。 然而现代社会不一样。现代社会,不停地有把蛋糕做好做大的新办法,但是这些办法,做蛋糕的人,要用心才能做得好。一句话,给自己做,就做得好,被别人逼着,就做不好。现代科学现代技术,你要怎样,能让一个被枪逼着的人,给你写计算机程序?想要印度人中国人帮你写程序,武力征服做强盗,有什么用?所以现代文明,是商业文明,现代社会,大家做生意不做强盗。
二战结束后,自由民主的西方世界,在美国的引导下,全体抛弃了旧文明力大为王人征服人的思维模式,放弃了以殖民统治为基础的旧的国际秩序。资本主义世界,在内部,以相对温和的方式,引进了各种形式的经济社会改良。民主国家之间,去除贸易壁垒,成立跨国公司。西方世界,走上了以科学技术的发展为原动力,用合作共赢的方式繁荣自己的道路。
现代文明,是商业文明,商人不讲道德正义,讲赚钱,讲利益交换。 做买卖讲你好我好大家好。互通有无,合作共赢。有利益冲突的时候,商人会本能地各退一步不打架。一打架,生意没得做,钱也就没得赚了。 现代社会,没有强求一致的道德正义。现代社会鼓励提倡个人主义。在自由交换的商品市场上,人人为钱忙,为自身利益,八仙过海,各显神通。
当然力大为王的原则,根植在人的天性之中。利益交换,在商品市场上,自然而然,就又变成了钱多为王。不过自由市场,钱多为王,跟力大为王直接拿刀杀人,毕竟要和缓很多。结果就是讲利益交换,远好于讲道德正义。讲利益交换,不讲单一的道德正义,是人类文明的又一次的巨大进步。
现在的美国人,不做强盗,不做野心狼,不是因为他们自私贪婪的本性变了,也不是因为美国人民天性爱好和平,而是因为做强盗,做野心狼,其实对自己只有坏处,没有好处。以美国的军事实力,如果照旧文明的做派,搞领土扩张,能不能征服全世界,不好说,但是武力征服墨西哥南美洲,至少比现在的中国梦俄国梦靠谱。但是如果美国这么做,除了步大英帝国的后尘, 自找麻烦,害人害己,对平头百姓的日子,没有一丝一毫的好处。民主社会,对老百姓过日子没有好处的事情,提都不会有人提。欧洲英国当年搞的殖民主义,帝国主义,日不落的大英帝国,征服世界,在今天的英国人美国人眼里,都不是什么光荣历史,更不是伟大辉煌,而是现代社会想洗都洗不掉的罪恶污点。
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