王老师寄来两首最近的新作词，读后感慨，遂记如下。
一
《天门谣，甥赠航拍照》
骞赠航拍图，看蓝川，涤我乡愁。
叠双镜，老眼数花簇。
笑离谷歌辨阡陌，再配诗文说新旧。
灞水流，乡镇兴，村村小楼！
老师喜得外甥赠送的航拍图，一位老眼昏花的老头忙着拿放大镜仔细查看老家的变化，跃然纸上。 为什么呢，因为乡愁。不仅看航拍图，还要对照着网上查辨，可见老头子的认真。认真背后的原因还是乡愁，是对故乡的怀念。结果怎么样，是“灞水流，乡镇兴，村村小楼”。老头子开心，继而诗性大发，抒情论比旧貌换新颜。再看语言魅力。“灞水流，乡镇兴，村村小楼”。灞水流，点出航拍的地点是灞水灞川。谁都知道灞水在何处，是故乡，这就够了。灞水流也隐喻着时代的流逝和进步，体现在“乡镇兴，村村小楼”。“乡镇兴”， 肯定是农村，所以老师高兴的是故乡农村的巨大变化，乡土情深，心系故乡农民，我想，老师当时一定想到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句，并感慨和具有这种知识分子千年来所绵绵的高尚情怀。
作者没有用旧貌换新颜，翻天覆地，巨大变化等空洞的辞藻，而是“村村小楼”这种最简单平实，却是最生动的语言，让农村的变化跃然纸上。这种用最朴实但生动真切的描述，是对语言驱驾的高超能力。
二
《临江仙. 清明思乡》。
梦中灞滨抚柳，醒后归途再数。
生我育我此热土，谋食走八方，桑梓系心头。
莫道陋室薄技，回味暖寒正谬。
琵琶弦上或可诉，明月云端外，清泉溪边流。
过去的文人墨客送客于灞滨，折柳相赠，祝福对方“通达平顺”。如今作者梦中不忍折，为抚柳，则更添无限情。一个“抚“字，映射出作者对送别时刻的珍惜和怀念，自然会在醒后想到再归。然而路途遥远，只能仔细盘算。为什么如此留恋归途，因为有“生我育我热土”。怀念故乡是人之常情。但是，如仅限于怀念，还是层次不高，作者在怀念故乡的同时，又回想追忆一生的作为成就，总结人生的起伏寒暖，思想在深化，境界在提升，终于“琵琶弦上或可诉”。人生其实是一种艺术。正如大历史学家冯友兰先生所说的，“人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。”怀念故乡应该属于自然境界，成就功名属于功利境界，不过在作者看来，那仍然属于“陋室薄技”，不足多为道也。道德境界则可以论证其“暖寒正谬”，然而更高的境界则要诉于“琵琶弦上”，达到人生的艺术境界。最后，人生的最高境界应当是“天地境界”，当如“云外明月，溪边清泉”，天地中至明（月）至清（泉）之豁达通透。“明月云端外，清泉溪边流” 当是人生的追求和佳境。
再看文字的艺术魅力。 如果把“明月云端外，清泉溪边流“ 改为“明月长空照（或明月云中行），溪水泉边流”如何？ 都不如原作好。“明月云端外”，则脱离了云端，不受云端世俗的干扰影响，凌空超然。然而明月用自己的光辉和智慧影响着云层云世。所谓出世入世，积极影响云世。明月长空照呢？ 则完全脱离云海不再入世，就有些孤芳自赏的嫌疑。“明月云中”则世俗的羁绊太重，失去人生的超然。“溪水泉边流”，则寓意不如原作好。溪水不一定是清的，干净的，很可能沾染了世俗的污染。“清泉溪边流” 的泉水不仅清澈而且纯洁。但是清纯的泉水，又会流入旁边溪中，从而在稀释净化溪水方面做出自己的贡献。确有出世的洒脱和入世的情怀。
同样的词句，让我想起王维的 “行到水穷处，坐看云起时”的名句。沿溪而上的“水穷处” 毕竟是泉源，所谓追本求源，正是道家的真谛。“坐看云起时”，云刚起，当然不是阴天，自然可见日头当空。“云起” 则追日, 自然可见日头高高在上。“明月云端外，清泉溪边流” 和王维的名句几乎意境相同， 区别在于，一个是白天日头， 一个是晚上明月。 王维是闲来游乐自娱，老师是梦后思考感慨。 从行到“水穷处“，到坐看云世的追日， 都可见王维追求的是出世寻道的超然，老师的词句中却有出世的洒脱和入世的情怀。所以我以为老师的词句比王维的意境要好。
最后，老师的诗词，大都没有用太华丽的词汇，而是用最简单的词语，大众语言，却能淋漓尽致地表达情深意浓，人生哲理。因此我想到，武侠小说中越是高手，越不用常用利 剑长矛等武器，而一个棋子，一颗石子即能出敌致胜，其所谓‘摘叶成镖’是也。
