美地-圣地-战地 Isr-2

在2017年3月，我们去了以色列/耶路撒冷，我一直没有写下感想，是要等心情平缓下来，让笔下文字更客观。只是我没有及时整理那些旅游资料，就一直拖了下来 。

直到2023年10月以巴开火了…  然后在2025年初停火了。我才又重新去搜寻当初的资料…….

 

国以民为重

前些年也写过一些和犹太人有关的事，多是自己的亲身经历，接触的是那些移居西方的犹太人。其实，以色列常是世界新闻的焦点，来看最近发生的事件：2023年10月哈马斯武装越过加沙边境，对以色列平民发动恐怖袭击，杀死1200多人，劫持了250多名人质。

然后以巴开战了。我当时写了短文《为耶路撒冷求平安》，想说的话虽然多，还是尽量克制，不要说出感情冲动的话。

如今（January 2025）以巴停火了、开始交换人质了。我虽然知道这片土地不会长久平静，还是要用这个空隙整理一些资料，写下自己对以色列的观感。

先说说以巴停火、释放/交换人质（1/21-2/1/2025）：

第一批（1/21/2015）：3名以色列妇女 vs 90名巴勒斯坦人

第二批（1/25/2015）：4名以色列女兵 vs 200名巴勒斯坦囚犯

第三批（1/30/2015）：3名以色列人+5名泰国人 vs 110名巴勒斯坦人

第四批（2/1/2025）： 3名以色列人质 vs 183名巴勒斯坦人

哈马斯总共释放13名以色列人质和5名泰国人，以色列释放 583名巴勒斯坦人。以色列不惜用45:1的悬殊比例，用巴勒斯坦的囚犯和恐怖分子，换回自己的百姓。有哪个国家能这样爱惜自己的人民？ 想起在自己的母国，百姓的命不如蝼蚁，真是悲从心中来！

（下一段是我当初写的，可看出当时冲动的心情：新闻媒体的报道，把以色列人说成是残忍的伤人者，却故意忽略一个真相：正是“哈马斯”毫无底线地攻击平民、掠夺与杀害人质，才会发生后来的战争。如果平民医院的地下没有哈马斯的据点和武器库，医院会被攻击吗？在战争状态中，医院是用来救助伤员和平民的，不是用来保护凶手的。如果哈马斯已经犯规在先，把平民当作人肉盾牌，有什么资格指责对方“杀害平民”。）

 

美丽的应许地

迦南地是神给以色列民的应许地，迦南地上的耶路撒冷城是犹太教、基督教和伊斯兰教共同认定的圣城。Jerusalem 耶路撒冷是由Jeru（城市）和Salem（平安/和平）两个词根组成；意思是“平安之城”。然而数千年来，耶路撒冷却常蒙战火。

在二十多年前，我在教会欣赏过老会友访问以色列拍的幻灯片，听老牧师Mees说过他四次访问过以色列的见闻。自己却直到2017年，才终于有机会踏上圣地。

以色列国的土地下面有厚重的黄土，地面上矗立着数千年的古城、要塞和古希腊建筑群，  还建立了整洁清新有时代风貌的现代城市。

人群：虽然在耶路撒冷的街上到处可见穿军装背枪的年轻人，出行常常会遇到哨卡检查，却仍然感觉以色列是当今世界上，最和平最美丽的净土。市政管理井井有条，人民遵纪守法、安息日街上没有人；平常的日子，老年人一脸祥和，平静安稳；成年人中，既有非常保守的宗教人士、也有全盘西化的人群；少男少女干净文雅，满脸书卷气，很少玩手机，常常手持一卷书，即便在最热闹的旅游景点，都有人在阅读。

没有想到，犹太人普遍身材不高、块头不大、瘦瘦的比较像亚洲人，甚至比中国人更“袖珍”；但是他们的五官非常立体，多有着深邃的眼睛，挺直的鼻子，卷曲的深色头发。 以色列的孩子们在我眼中更是分外天真可爱。

以色列全民皆兵，年轻人虽然很有书卷气，却更具备危机意识和群体意识，都愿意服兵役保家卫国。

景色：耶路撒冷的景色非常独特。有曲径通幽的老城、有高耸入天的哭墙，有整洁的新社区和高大雄伟的教堂；也有便民的街边大小商店。

离开城市，去到周边的土地上，可以看到雄浑孤寂的山顶要塞，白浪绵延的蔚蓝大海和金色沙滩。在陡峭的白色悬崖下，还有一片片在风中摇曳的棕榈树林。

死海和加利利海是以色列最出名的两个湖泊。死海低于海平面，在平静时如一块蓝色大玻璃，一旦起风也会白浪拍岸、海水颜色渐绿又变黄，许多白色盐塔矗立在湖中； 北部的加利利海（湖） 镶嵌在绿色的群山中（有一点像洱海的地貌），美丽安宁得不似人间；偶尔湖面也会在瞬间掀起汹涌的浪潮。

现代化的特拉维夫如同欧洲城市一般；港口城市该撒利亚却存留着数千年前古希腊的断壁残垣、斗兽场，古代的圆型阶梯广场上还可以举办现代音乐会。以色列的国土并不辽阔，却如此的多姿多彩，浓缩了世界各地的地形地貌。犹太人的经典《塔木德》赞美耶路撒冷说，“世界若有十分美，九分都在耶路撒冷”。

 

乡情与古曲

耶路撒冷老城的曲折、哭墙的震撼，要塞的苍黄，湖海的蔚蓝，都刻在我的心上，留在我的梦中。世界上从来没有一个地方，明明是异国他乡，明明我不懂这里的语言，却令我一见如故，产生强烈的“归属感”。

北京是我出生成长的地方，江南水乡是我父亲家族的故土。可惜随着岁月流逝和城市建设发展，已经很难找到城市当年的旧貌，“故土”离我越来越遥远、越来越生疏。以色列这片心灵的家园，却令我一见如故。

下面是一首先秦（与圣经时代相仿）的古诗《诗经·邶风·击鼓》/佚名——

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 

这是一位从军士兵的自述，从练兵场的鼓声和士兵操练开始，讲到军旅生涯的漂泊与生死未定，她也失去了随行的马儿。后面的两行诗描述战友之情：我们立誓，生死与共，手牵手一同老去。可叹与你长离别，相隔甚远，恐再难相见，怎能实现我的誓言。

这首诗描述的“死生契阔”的友情，十分感人且世代流传。战争是最可怕的，战友却是最好的朋友。以色列人数千年来被敌人围剿，百姓之间的关系就像战友。不论男女老少，有没有上过战场，他们之间都有这份难舍的“死生契阔，..与子偕老”之情。

现代中国人已经失去了古人的情怀，即便没有战争，百姓的命仍然不如蝼蚁！人们在形容男女之间爱情时，才会说“死生契阔，…与子偕老”。

 

神的背书

以色列是历史悠久的民族、是苦难深重的民族，是九死一生的民族，是不可能被世界上任何强大的势力所消灭的民族，因为他们是“神的选民”。为这个民族背书的不是人，而是“独一无二”的真神。 

我心中的以色列，是“死生契阔”的以色列。我读旧约圣经中的色列人的苦难历史，字字刻骨铭心：既为他们的过错悲哀，也被他们坚韧的信仰所感动；从“独一真神”的信仰看，他们是我的兄弟姐妹，即便有过错缺点，却依然是骨肉至亲。我不可能对他们的生死无动于衷；不可能只是远距离观战，不痛不痒的随口评论。

我是从历史和亲人的角度，来看待现代的、中东地区的冲突。犹太人和阿拉伯人，在历史上是兄弟，都具有“一神论”的信仰，都承认旧约圣经的基本记述。我自己有过穆斯林和犹太人的朋友，他们都热忱而正直。在美国这种相对稳定的社会，他们完全可以和睦相处（参考海外篇105 我的犹太心，106 犹太人的婚礼）

可惜在中东地区，二者却是“兄弟阋墙”。以色列在人口和国土面积上，是不折不扣的“弱势群体”。在中东广大的地域，以色列只占了5%的土地，且地下没有石油。以色列周围都是想要围剿她的穆斯林国家。这些国家土地广大、还富得流油（石油）。 以色列曾被灭国两千多年，亡国之痛不可重演，面对冲突没有退路，他们只能背水一战。

被他们赶逐的加沙巴勒斯坦人，本来是有退路的，周边十几个国家都是巴勒斯坦人的穆斯林兄弟，他们本该接纳自家兄弟来躲避战火。可悲的是，巴勒斯坦人被自己的兄弟拒之门外，却在以色列人的土地上找到栖息之地。更可悲的是，恐怖分子没有感谢接纳他们的以色列人，反倒去残杀和绑架以色列的平民百姓。

神是怜悯的神，怜悯那些流离失所的百姓，神也是公义的神，不会让那些挑起仇恨和战火的人逍遥法外。今天以巴冲突的解决方式，已经显明了神的怜悯和公义。