我们知道，满清末年的李鸿章最喜欢高谈他的以夷制夷的{cchere.com 温相} 观点，此外，就是他动辄就套用国际公法来钳制朝官的言论，似乎此法一出，海宴河清了。然而，蒙羞春帆楼于前，获辱太和殿其后，以夷制夷变成了合而谋我，国际公法成了国际非法，何以至此呢？{cchere.com 温相} {cchere.com 温相} 首先，以夷制夷的前提是要保证在自身政治、军事、财政 上的绝对优势，比如满清在境内对于西藏、天山南北两路的用兵，最后都要归结为以夷制夷，也就是使用和平演变的方式代替征服和屠杀。但是，如果没有康熙、雍正、乾隆三朝的多次反复的讨伐，这个结论是不会成立的，所谓 临之以威，加之以信正是这个道理。荒唐的是李鸿章等人 哗然不知外务，徒以僵化效法先祖为能事，结果，非但没有起到任何作用，反而为人所乘，中俄密约就是一个极其明显的例子。 其次，国际公法的贯彻也是在主权获得保障的基础上才能 有效的完成的。国际公法，其实换言之就是国际间的道德 之公认的法律准绳。李鸿章在中日冲突之前，一再向朝廷 表示，日本不会不顾万国公法于不顾的。这也是他昧于世界和自己的形势所作出的错误判断。一个政治、军事完全 出于被动、主权基本不能自主的国家在国际上是没有公法 可以为他提供保障的，这也就是南联盟的总统最终不免要 走进海牙国际法庭的主因。国于国之间的交往，如果奢谈 道德和公法，那一定是在某一方已经无法采取其他有力方式回击对方的无理的情况下提出的，否则，就是借口或者 企图利用国际公法来作大文章，比如1991年美国出兵海湾 ，便是一个十分恰当的使用了国际公法提高本国声誉和利益的范例。 回过头看，我们就会理解左宗棠为什么大声疾呼，国家不可徒然依赖外力，只有徐图自强才是正论的本源所在。我们中国在近现代的外交领域中多次的努力之所以归于失败 ，不是中国人不热爱和平，而是希望和平掩盖一切；不是 不懂技巧，而是希望技巧能代替原则。事实教育了我们， 当蒋介石再度效法李鸿章的时候，试图通过国联、德国来 化解日本对中国的咄咄逼人的局势，他得到的是比李鸿章 更加不如的下场－－伪满洲国的诞生和南京大屠杀的出现 ，历史有时候是会重演的，前提是你走在前人的覆辙之下 而不觉。 从鸦片战争到甲午风云每一次战败其实都是中国政府自己打败了自己。鸦片战争 无论是第一次还是第二次，中国政府所作的准备要么就是 浪战，要么就是溃退，全无定略。中法战争本来法国已经 是内外交困，然而，李鸿章以所谓的无百年不和之战为理由和法国人谈和，这件事影响是最坏的，中国在战胜的有利条件之下，居然还要卑躬屈膝的言和，就此让外国列强 洞悉内里。甲午海战就不用多说了，日军本来就是毙敌一万，自损八千的结果，没想到捞到了那么大的便宜。 现在一旦说起以往的耻辱史来似乎都要归结为制度之败， 当然腐朽的满清自然不是新兴的资本主义的对手，但是， 我们抗美援朝、抗美援越之时，是不是自己的制度已经真的超越了西方的民主政治呢？当然，要是按照马克思的说法，社会主义确实超越来资本主义。哈哈，实际呢？ 可见，制度是主要因素，但是，就像战略不能完全替代战术一样。各有各的帐。
