这些年来，骂中国人的文章看的多了。有些读了，觉得有道理。有些读了，就只有很无理、很生气。---- 区别在于，前面的，批评的是国人素质中的缺陷；后面的，却是无理地完全否定中国人。 比如，鲁迅和柏扬的批评，喜欢者甚众。而芦笛之流的，却让人难以认同。 制度决定素质。要改造国民性，捷径是改变国家的政治体制 ---- 变专制为民主。几千年的专制，造就了官本位和奴性。几十年的共产党体制，造就了新浪批评的“怕公仆 靠单位 随大溜”的国民素质。 比如，新浪这篇文章（见连接），举了两个例子： 第一个、中原地区有个县的交通局局长，年轻时当司机横行乡里，就被当地的老百姓称为“中霸天”，后来却由车队队长一直当到了县交通局局长...越发猖狂，将一帮地痞流氓、劳改劳教释放人员纠集在自己周围为其充当打手，有九名骨干分子还被安排到交通局所属部门。这九人中，有四人是当地的地痞；还有四人是劳改劳教释放人员，其中一人曾因盗窃被劳教三年，后又因抢劫被判刑五年。 几年来，这伙人经常挑衅滋事，勒索钱财。仅被他们殴打过的无辜群众就有100多人，其中被打伤的31人；受伤者中，肋骨及其他部位骨折十人，精神失常三人，丧失劳动能力二人。 ...... 第二个、我（原作者）在西北某建筑公司担任施工技术员时，在秦岭山区施工；曾和来自这个县的100多名民工打了一个多月的交道；他们的能吃苦和“怕公仆”给我留下了深刻的印象。当时，这些民工承担开挖一幢楼房基槽的工程任务。由于楼房的基础座落在河床边缘，即便是枯水时，挖到约一米深处地下水就渗出来了。他们挽起裤管站在水里操作，许多人腿上的皮肤都发炎、溃烂了，也不叫一声苦。本来十天左右时间就可完成基槽开挖任务，但两次都是快要挖好时下起了大雨，河水涨起后淹住了基槽，河水再落下去基槽便又被沙石漫平了，于是，只好重新在老地方开挖，等于白干，但从未听到他们有一句怨天尤人的话。 我深深为这些民工的吃苦精神和忍耐精神所感动，除了从医务室给他们拿来了紫药水外，还利用手中的权力，在计算基槽开挖的工程量时，把他们的实际工作量都算了进去。但在此时，我又深深为这些民工的胆小怕事和麻木不仁而恼怒。他们大都是20岁上下的年轻人，应该是血气方刚，敢说敢做，而事实却不是这样——他们对自己的“工头”(是一位公社的领导干部，也算是公仆)，可以说已驯服到俯首帖耳的地步，听任其驱使训斥，甚至拳打脚踢，低着头一声也不吭。我每次到工地后，只要和工头一说话，他们便像一群木偶突然被拉动了一下，齐刷刷地停下手中的活计，直愣愣地朝着我们观望，直到工头看见后喊一声“看什么？！”，他们这才又像被突然拉动的木偶一样，齐刷刷地低下头开始干活。有时，我到工地后，工头不在，需要问什么事时，他们十有八九是茫然地摇摇头，或不安地东张西望，估计是看工头在不在，我只好哭笑不得地离开。 ...... 作者认为，这是国民素质缺陷造成的的极端忍耐性。--- 也许是要呼吁国民反抗吗？ 然而，在专制机器的镇压和控制下，反抗，未必是最实际、最可行的选择呀！国民选择了苟活，而不是反抗。根源在于专制的残酷。 事情正在变化。这一段时间以来，人民反抗的消息陆续传来。芦笛们却着急了。 不会水的人，不下水，怎么可能学会游泳？ 被专制奴役的人民，不摆脱专制的奴役，怎么可能具有民主制度下的维权素质？ 民主，就来源来说，有两种：一是统治者（包括取得胜利的革命者）的良心发现之后的恩赐和主动妥协。二是被统治者的不屈不挠的反抗斗争，迫使统治者采取妥协。 让芦笛之流发抖去吧。中国政治进步的动力，恰恰来自于“愚民们”打着各种各样的“可笑”、“荒谬”的口号的斗争。等到最没有良心的统治者们也发现，给与权利，比维持专制，还要经济、更符合利益，民主就实现了。。---- 虽然这是实现民主最慢最不经济的一种方式，但若统治者和帮闲们都很短视，只顾眼前；人民还能有什么选择呢？
