文章来源: 安静
面相不如心相。 假如上等贵相之人,也有做下亏心事,损了阴德,反不得好结果;又有犯着恶相的,却因心地端正,肯积阴功,反祸为福。 此是人定胜天,非相法不灵也。
--------喻世明言
人之所以长久以来固守相法之道,也是因为相法有灵验之例所致。
话说汗文帝时,宠臣邓通伴君左右,出则同輦,归则同榻。神相许负,观其面部有纵理纹入口,断其有饿死之命。此言传入宫后,惹得文帝大怒,即刻赐邓通蜀道铜山,准他自己铸钱。旨曰:“富贵由我,谁能穷得邓通?” 一时间邓币布满天下,富可敌国。邓通只道自己可以官运亨通,奢华永继。熟料却因为文帝“吮疽”一举,不合与太子即后来的景帝结下了不解的怨恨。正所谓一朝天子一朝臣,景帝登基第一件事便是怒责邓通“媚主乱法”。将他家产抄尽,囚于陋室,断炊断饮,孤寂饿毙。果然应了许负之论。
邓通之报,尚能理解景帝之情。然同样被许负相有纵理纹入口的丞相周亚夫之死,与其说是他本来就命犯饿相,倒不如说是他权重压主,威及帝位。景帝不得已借机除了这颗眼中钉而已。倘使景帝真能用人不疑,信其所购兵器乃殉葬之备,想必这位一生戎马拜相封侯的细柳营主也不至绝食而亡。而那位相死两位达官的许负自然也不会为后人如此信服了。
只可惜世人读典,多数只记其事,不究其因。所以时至今日很多人不查相法也会受外力左右的而改变的道理。抑或这也是人多喜欢信其有而不愿信其无的缘故罢?
关汉卿诸多元曲中有一段极为让人感喟的“裴度还带”,讲的是唐代中书令裴度的一件轶事。裴度渴望能入仕途奈何经年不得志,慕名求访一位高深相士。竟被告知命运乖謇,该当横死。后来香山寺外,穷困潦倒的他意外拾得玉带三条,却未为所动,苦苦守候还给了失主,解了人家的急难。却也因此改变了自己的饿莩之相,化解了自己的厄运。
由此看来人既然是生而有命,行而成运。那么命运是应该由我们自己主宰的。当我们用善念来主掌我们的言行,命运就会随之而变。三国刘备临终前善言告诫其子阿斗:“莫以恶小而为之,莫以善小而不为。”这与裴度的善举有着异曲同工之妙。
所以又何必介意自己的面相,手相? 只要心里清楚自己走在什么样的路上就足够了。当你拥有很多的时候,懂得知足知恩,笑对世界;当你一无所有的时候,懂得无畏无惧,笑对世界。因为有所得是一种幸运,无所失也是一种幸运。
淡茶隽书,醇酒至交。人生至乐于眼前,又何必被这些不定的东西坏了兴致。其实不必细追前尘往事。放眼当下,一场天灾,转瞬间十几万人悄然离世,这其中又有多少长寿之相,又有多少荣华之貌呢?
固然人在天下,本身的渺小是显而易见的。特别是在这样的悲剧中,我们实在没有几分胜算。 但是唏嘘之余,我们也该承认,人定胜天的场合已经在时空的变幻中扩展了很多很多。我们还有什么可郁闷可悲哀的呢?
如果说生活给我们的是必然,那么我们还给生活的最好是坦然。