“金莲”一词，出自南齐废帝萧宝卷的爱妃潘玉儿。潘玉儿有一双柔弱无骨，状似春笋般的美足，令萧宝卷爱不释手，在他眼中，这双玉足较之酥胸更能令他魂飞魄荡。据《南史/废帝东昏侯本纪》：东昏侯令人凿金为莲花以贴地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲花也。’ 潘金莲这个名字就是从这儿被造出来的。 中国古代有恋足癖的人很多，汉成帝就是最典型的一个。据说赵合德也生有一双玲珑剔透的美足。成帝冬天打猎，忘了穿内裤，寒气上侵，伤了他的命根子，从此一撅不振，只有在握住合德小脚丫丫的时候，才能重振雄风。感情赵合德内力浑厚，成帝的手一握上去，内力就能源源不断地通过她的脚进入成帝的体内。偏偏这小妮子鬼心眼百出，总是不让成帝握实了，左躲右闪的，让皇帝老儿心痒难忍，欲罢不能。侍候合德的樊姬曾大惑不解地问赵合德：“上饵方士大丹，求旺盛而不能得，然持贵人之足辄畅动，此天与贵人大福，宁转侧拒帝应耶？” (皇上吃了那么多猛药都不顶事儿，一抓住你的脚就成了。你多性福啊，为什么还要抗日呢？) 樊姬啊樊姬，你 连赵合德在挑逗皇帝老儿都看不出来么？难怪只能去侍候女人。 这赵家小妹深知欲擒故纵之道，洗澡的时候，用透明纱幔围着浴盆，让成帝偷看，洗着洗着，故意把灯一灭，成帝赶紧拿银子贿赂侍女们，侍女们为了多得银子，有意让灯时亮时灭，这一晚上的真人秀，门票可真够贵的。拿公款看艳舞，自成帝始，今日之官员愈演愈烈也。 成帝尝拥着赵合德，喃喃自语道：“武帝好神仙，求白云乡；我终老这温柔乡足矣。” 这话让他说对了一半，成帝真“终”在了这温柔乡里，不过并不老。公元前七年，他46岁那一年的某一个晚上，赵合德让成帝一口气吃了五粒“伪哥”，结果成帝口眼歪斜，精液长流，死在了战场上。 乖乖，西门庆也是这么死的！ 史书上没写这么细，只说“帝素强，无疾病……晨，缚裤袜欲起，因失衣，不能言，昼漏上十刻而崩”。这症状其实就是纵欲过度，虚脱而死。朝厅内外全怪罪赵合德，逼她自杀了。 唉，可惜了她这身好工夫。 不过不论是潘玉儿还是赵合德，她们那时候都还没有裹小脚。关于裹脚的历史，据元末明初陶宗仪《辍耕录/缠足条》记载：“李后主宫嫔窅娘，纤丽善舞，后主作金莲，高六尺，令窅娘以帛绕脚，令纤小屈上作新月状，素袜舞莲中，回旋有凌云之态，由是人皆效之，以纤弓为妙，以此知裹足自五代之来方为之。熙宁元年以前人为者尤少，近年则人人相效，以不为者为耻。” 从这段记载可以看出，缠足始于五代，宋神宗熙宁元年（1068年）之前还不流行，到了元明两代，裹脚已成为社会时尚, 不裹脚是件很可耻的事儿。 我们并不能就此断定窅娘就是缠足的“始作俑者”，后主只是让她“以帛绕脚”而已。不过这段记载倒使我们可以在四大发明之外再加一项：窅娘是世界上第一个跳芭蕾舞的人，芭蕾舞也是我们中国发明的。你看“纤小屈上作新月状”不就是把脚弓起来，用脚尖来跳吗？可惜我不是一个民粹主义者，要不然我能发现一大把一大把的“中国世界之最”来，象孙悟空拔几根毫毛一吹，一大堆一模一样的小猴狲就出来了，瞧，克隆也是咱发明的。还有《列子/汤问》里，工匠偃师做了个假人，不仅能歌善舞，还会用猥亵的眼神挑逗周穆王的爱妾。瞧，机器人也是咱发明的。 清人入关后，首先就汉人的一头一脚开刀，结果逼汉族男人蓄辫子成功了，逼汉族女人不裹脚却失败了，可见缠足的观念在当时是多么的根深蒂固。 这条裹脚布就这样越拉越长，一直到了民国，阿Q要起来革命了, 作为一个准革命者，他觉得自己身份不同了，基本上"要什么就是什么,想要谁就是谁",于是把末庄的女人们一个个排过去，这个也看不上,那个也不想要,最后觉得吴妈还行,只可惜"脚太大". 可见女人大脚,连阿Q这样的男人都不要的。 在中国社会很长一段时期内，有没有缠足是衡量女人美否的唯一标准，那恰可盈握的“三寸金莲”，仪态如此多娇，引无数英雄竞折腰。 这裹脚和咱们的国脚一样臭,到底有什么美老何不知,不过前清大儒辜鸿鸣对此有过科学的论证,他认为,中国女子的美,完全在乎缠足，缠足之后,足与腿的血脉都向上蓄积,大腿和臀部自然会发达起来,显出婀娜和飘逸的风致. 民国初年的性学博士张兢生也提出了相同的观点，不过张兢生更突出实用性，他认为大腿和臀部发达，某处亦必随之发达，对提高中国人的性生活质量很有好处。 辜鸿鸣这个人挺招人稀罕的,清亡以后,他照样长袍马褂,蓄着大辫子在北大教书,在世界各地讲学,他碰到外国人绝不让路,一付央央大国唯我独尊的架式。他极力维护一夫多妻制,当女权分子质问他为什么不能一妻多夫时,他说:“只有一个茶壶配几个茶杯的,岂有一个茶杯配几个茶壶的？” 不过辜老夫子的理由太过牵强,照他这么说，一个汤碗不是也可以有很多汤勺吗? 缠足对女人是一种身心的伤害,这只是外人的感觉,对当局者来说,或许并非如此,她们只觉得那是一种修饰,一种美容,和今天的丰乳束腰吸脂拉双眼皮一样。 美化同时也是一种毁坏,自古已然。
