基本上过了一段很长时间的闷骚生活，因为郁闷所以闷骚，闷骚著就更郁闷了。脸上神情永远古怪，既像全世界人人欠我一百大洋，又像娱乐报纸派来偷窥私隐的卧底，不笑还好，一笑更像猥亵女童的老头，差点没露出森森白齿。这样的闷骚生活，还要过得津津有味，热衷故弄玄虚，自觉高深莫测，金口难得一开。身上藏了十八把刀和七七四十九个暗器，白晃晃的刀从不出鞘，暗器则用以混水摸鱼。决不使用感叹号及拒绝诸如"啊"这样的感叹词，泰山崩於前而面不改容完全因为早吓得呆了，用一个个句号那么的圆形把自己包得紧紧密密，没缺口的圆里尽是渲泄不出去的闷骚。
形容一番后，怎看怎觉得自己在形容一性压抑。伟大的佛洛依德啊！
这主要是因为刚上网时感情泛滥得太过火，过火得让自己脸红，后来只好架起眼镜埋头读一部部大砖头似的书，日日跟自己念三遍言多必失，绷紧著脸像老处女那样做人。言必内省，行必理性，不相信爱情同时不相信友情。
不相信爱情还罢了，不相信友情就又过火了，闷骚就是装得不相信感情。我从不认为男与女之间有真正的友情，虽说在豪迈万分，忠肝义胆的江湖儿女前，我有这种念头实在觉得自己猥琐，以小人之心度君子之腹。但不相信就是不相信，相信不过自欺欺人，再磊落也是暧昧。同性之间，我指女的和女的，不贴近难以称得上是朋友，不过是一起喝酒吃肉的陪伴，互相利用以解寂寥什么的；贴近了就成了难辨真假，疑幻疑真的爱情。每个人都有同性恋的倾向，只看发掘得深不深，从一个同性身上会发现许多与自己相同的品质，从自恋出发，爱上一个同性太容易了。心理上的喜欢，发展到生理上的渴望，是顺水推舟的，心理与生理本来就互通。闷骚的日子里看过本大部头书，里边就有一句：物质与精神的桥梁就是美学。
我不是男的，我不敢说男与男之间存不存在纯净的友谊，我只觉得看《水浒传》和蛊惑仔系列，一群男的互相生死相许，山盟海誓，像同性恋集中营。女的会比较容易发现和承认自己的同性恋倾向，男的就比较难，中国传统里忠君思想根深蒂固，那种七侠五义式兄弟感情又自古有之，男的爱一个男的，爱得能牺牲性命就不会往爱情那边想。
我相信，感情不过是从他人身上发现自己，创造自己或体验自己。他人不过是一个自己和自己恋爱的假借物，我的感情抒发在他人身上，通过他，最后返回自己。若对像比你强大，感情是种攀附，你从他的强大里细细体验自己的柔弱，而模仿也攀附著强大而生长。模仿者与被模仿者当然不一定有关系，但若你要模仿一个人，他首先必深得你心，喜欢他这种感情应运而生。但你未必有机会能认识那个你想模仿的人，因此感情只能停留在遥遥喜欢或崇拜的阶段。
若感情的对像比你弱小，反过来说你能从他的弱小中细细体验自己的强大。其后，从他的攀附与不自觉的模仿中，你会感到创造的快乐。这个人像被你创造出来的，他的一举一动，他的思想，他的决定，全是你在引导或若指点迷津。强大者侵领弱小者，然后重新塑造一个新的他，以自己的旨意。
若感情双方旗鼓相当，则是互相体验，互相印证，甚至互相较量。自恋必需有一个对像，被你投射，比较，才能发挥出来。就像回音，你大叫一声，有回音，我藉著他人的反应来自恋。自己一个人在自恋，是自渎，对像是广大的群众，觉得自己与众不同。自恋若有另一个人参与，就是感情了。
感情还有一种，是悲天悯人的慈悲心怀。对像仍是大众。可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可怜之处，可怜是完全没必要的。我觉得同情和可怜别人最终还是自恋，若非觉得别人比你低下，你岂会可怜。可怜是一种蔑视，来体验自己的骄傲。因此，我看到乞丐时，若当时想感受一下自己善良的品质才会给钱，不然看也不看一眼。
所有的感情无非是从他人身上找寻发现自己，没一个人与另一个人是完全相同的，因此我们发生感情的对像可以很多，一个人绝不能在每个方面完全满足另一个人。不知道为什么又分了爱情和友情。大概爱情是友情的进化罢，一个人动不动刻骨铭心多累。是友情还是爱情，看你把握的分寸，和该人给了你多少满足感。我说不清楚，这个年代，男与女，爱情与友情的界限已非常模糊，我们大可在这种暧昧里大捞特捞，混水摸鱼不亦乐乎。
发生爱情极为轻易，既然如是，压抑毫无必要，没人会给我贞节牌坊，反正我不过在闷骚，虽然闷著，还是骚的。大吼一声，坚决要化闷骚为媚眼，随处乱抛。把身上的刀和暗器，所有的说话和感情全抛出来，接招的人多那反应自然多，我从中大肆享受自恋的快感。
接到我的媚眼者，如若会起鸡皮，我抱歉，但被勾引会有种成功感。希望为您带来。以媚眼去看世界，是我所能想到最热爱生活的方式。我已被热爱冲昏头脑。By 半脸狰狞
