一 道德和君子小人 数千年前,先贤们为了区分人和人的不同,造出了君子和小人. 那时候,君子是士,小人是民.是个阶级的形成. 不知怎的,或许为了君子们的需要,君子小人开始和道德挂上了勾. 道德嘛,它是人在长期群体社会生活中总结出来维系社会稳定的东西. 有人说它的表现是利他行为. 那时候,能维系社会稳定,就是道德. 逐渐,道德是君子的,小人是不道德的, 道德和君子小人打成一片,成了体系,成了章程,成了规章制度. 既然是制度,就有过时的时候......所以它也需要更替 新道德不断更替旧道德, 但,不能说新道德就是好道德. 因为,维系社会稳定,就是道德. 逝去的百年,也逝去了道德和君子小人的争论. 人们逐渐看到,百多年前的道德已经陈腐了. 怎么办呢?更替吧. 于是开始了更替. 可惜,在很多人眼中,更替中必不可少的就是赶快否定过去, 否则就没有更替的理由. 于是,新君子们急不可耐的搬来别人的道德,然后,推翻了,解放了,过激了. 结果,新道德的章程还没来得及写.君子和小人也就没法划分清楚了. 于是,这个阶段,没人敢说自己是君子或说某人是小人. 因为人们不知道这个君子和小人所对应的道德是哪个时代的. 人们不知道这个君子和小人所对应的是维护哪个社会稳定的. 因为人们没法清楚君子小人的定义,无法进行名词解释. 人们说,道德和君子小人本来就是个概念,没有实物,且人是复杂的,君子会有小人之举, 小人可以有君子之举. 对!不能忽略了人性的多变. 于是,面对道德和君子小人的不确定性,道德和君子小人在人们的口中逝去了, (提到道德的不确定性.道德在每个人心中不同,人们也可以认为别人认为的美是丑,丑是美. 虽然社会上还没来得急给道德定义,但总有个自己的定义.) 二 真假君子和小人 那么,怎么评价一个人呢? 人们判断事物除了用好(君子)和坏(小人)之外还有对和错,真和假. 这样,可以把对错真假加入人们心中君子小人的区分.人们把它们当成了新道德章程. 对和错建立在个人的价值观上.和君子和小人一样. 除了数理上的对错,评价人行为道德的对错也是多变而随机的. 那么就只剩下真和假了. 真的吗?还是假的? 物质世界中有没有发生过一件事情,是可以确定的. 把真和假挂在君子和小人上,就形成了真君子,伪君子,真小人和伪小人. 我说了,君子和小人没有具体定义.我们分不清楚. 所以有人造假. 在过去,甚至持续到现在,小人都被人不齿,所以人们相信没几个人愿意 假冒小人,那,造假的当然就就要造高尚的君子了. 于是伪君子就出来露脸了. 可惜了真君子! 我说了,我们分不清君子小人.那么人们就宁愿相信满口道德的都是伪君子! 因为君子崇高会有人造假,而小人低下没人愿意造假. 可惜了我们的真君子! 按照现在人们的逻辑, 既然伪君子可恶又虚伪,那么和它字字相对的真小人就显得可爱了. 啊,可爱的真小人,你可爱在真.因为有伪君子的道德嘴脸做陪,你就更显得可爱了! 至少在道德上是凌驾于伪君子之上的. 你可以光明正大的偷钱包,你可以光明正大的 欺骗男人和姑娘的感情,你干的都是光天化日之下的事情,你阳光不阴暗. 可是,真小人...它,真的可爱么? 不,我整篇文章想对朋友们说的是,真小人,它无耻! 真小人的真是无耻的真. 我说的是概念,小人君子的划分在人心中. 你认为它是真小人,它就是真小人.不过,请明白,它是无耻的代名词. 真小人和伪君子都是小人,别以真小人为容,它不比伪君子高尚.至少,伪君子还懂得 什么是当前的道德章程,他表面上会遵守.而真小人,是把美当丑,把臭当香. 别忘了,真君子的存在. 有人说,小人也有很好的啊,人们老说自己不高尚是个真小人, 但他的行为是利他的. 别忘了,伪小人的存在. 伪小人的存在,其实是社会的畸形反映. 在一个普遍认为真小人道德高于伪君子的社会中, 在一个标新立异,标榜过度无限制开放(注意,不是解放)和自由的社会中 为了不让人说自己是伪君子, 为了不让人不齿于自己的仁义道德和道德观念对自由的限制.君子们只好伪装自己了. 他们是伪小人.但他们也是真君子. 真君子和伪小人都是君子,真小人和伪君子都是小人. 说来说去,道德仍然只是君子和小人之间的事情. 三 道德和君子小人之道 盗亦有道,道无处不在. 道德和君子小人也无处不在,君子小人可以共存于一个人.所以,建议新的自由道德不要评价人的品格. 而应把君子小人动词化.如,某某的这个行为君子,某某某这次做得很小人. 过去强迫灌输道德的方法被打破,冠以封建道德的高帽子. 将来的道德是自由的道德(注意,不要只看到自由),不强迫你接受,每个人都有准绳. 但是新道德的建立者(新社会)也有义务告诉你,什么行为能保证这个新社会的稳定, 什么行为不损害你自己,什么行为符合利他这个古往今来的道德的基本框架. 其实,道德不伪,只是虚.虚无缥缈就像那浮云一样.但它必须存在. 你摸不到它,但没了它生态环境就要受到破坏.
