從辮子談起

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前日, NYC的中文電臺開始播映一部由杜德偉主演的臺灣連續劇《第8號當鋪》。 首集有一男主角拜堂成親的一幕。 時間是在清朝宣統年間, 字幕註明是1909年。 令人驚訝的是, 男主角, 乃至所有的男性賓客, 雖然都身穿清代服裝, 可是無一人剃頭(前額沒有光光), 也無一人留有辮子。 這難道是一革命黨據地? 也不是呀, 這些人不是“亂黨”。 男方是省城大錢莊的少東, 新娘來自清朝的官宦家庭。 那麽, 辮子哪去了? 這在1909年還是有點匪夷所思。 無獨有偶, 昨日在wenxuecity.com讀到了一篇報導, 使人不禁覺得該留辮子的沒留, 不需要留的倒留了。 該報導稱: 在廣州有一滿族人, 論起親戚來, 乃末代皇帝之堂弟。 於是, 這位先生便身穿旗人服飾, 留了辮子, 在客廳上懸挂了滿洲八旗, 在日常生活中盡可能使用黃色云云。 他在接受採訪時說古人相信身體髮膚受之父母, 故不剪; 而他們滿人在馬背上生活, 披頭散髮十分不方便, 於是便紮起了辮子。 有兩個問題我十分不明白, 我們漢人不在馬背上生活, 同樣沒有披頭散髮呀。 頭髮是要整理的, 如何整理與是否是在馬背上生活之間, 有必然的因果關係嗎? 其次, 如果留辮子是因爲在馬背上生活, 那現在呢? 最嚴重的是, 如果這位先生生活在清代, 他老早被斬了。 我不是清史專家, 但是一般的歷史常識告訴我們, 黃色是皇帝和他的直屬親人專用的顔色, 不是所有的親戚都可以使用的。 皇帝, 皇后等, 都只能只有一個, 他們一個君臨天下, 一個母儀天下, 黃色是他家的專用色。 親戚那麽多, 他們是不可以任意使用的。 實際上, 越親就越要提防他圖謀不軌。 更何況, 這位先生即便在清朝也不一定會擁有王爵。 隨著時間的推移, 子孫不斷地繁衍, 不是所有的皇家親戚都可以封王的。 那是國家財政所無法負擔的。 但是他也許還是會被授以一個虛銜, 以便領取皇家俸祿。 最可笑的是, 這位先生還把八旗都掛在了廳上。 我想他不是真的要保留自己的文化那麽簡單, 他的文化, 他在清代所處的政治地位(如果他生活在清代的話), 都不允許他這麽做。 他是把自己也想象成皇帝了。 要復古, 就要復的像; 要過旗人生活, 那就要講旗人的規矩。 當然, 他也許並不是把自己想象成皇帝, 只是對歷史的知識有所欠缺罷了。 無論如何, 他既然嚴重潛越了規定, 那是應該推出午門斬首呢? 還是流放新疆? 說實在的, 他愛怎麽生活, 就怎麽生活。 我們這些旁觀者, 説三道四的, 也只是茶餘飯後說說取樂。 畢竟他沒有違法, 因爲現在以漢人為主導的中國政府不會像這位先生的滿人祖先一樣, 下令: “留頭不留髮, 留髮不留頭。”

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