要谈新派的问题,首先得了解旧派的弊病. 以子平八字而言,前人的方法过于复杂是不争的事实.八字的一个关键就是用神的取夺.但到底如何取用神,历来说法不一,而且 从来没有一个统一清晰的标准. 因此新派简化了判断用神的方法,使得初学者更容易入门. 以前许多人学习八字多年,但还是不会捉拿用神,因此理论一大套,实际做不到. 但是,一切事物有利就有弊,新派的毛病可以说比旧派有过之而无不及. 今日工作繁忙,明日继续此话题.
新派(2)
那娘的冬菜 发表评论于
Ba Jie,
Currently I'm tied up with many things at work but I'll love to continue this discussion in the next couple of days.
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竹叶儿 发表评论于
另外，你提到皇极经世书，我大略看了看，不仔细，因为功力过浅，不敢胡说八道。
但感觉上符合我对易的形成和表达的看法。这一扯就远了，要从中国哲学的根基谈起，简言之
就是天道地道人道的对应问题，皇极其实表达的正是这个看法。只是邵夫子目光如炬，以元会运
经世，又能阐幽探微，五行八卦之于天文地理人体的方方面面都有涉及。我想要能读此书有所得
首先得磨炼个人的想像能力，打破思维的条条框框，其实书里很多处有提及。如能配合练功，
打通关窍，自然心地敞亮。后者我无缘，前者还略有心得。不学不知道，一学吓一跳。俺们都是
套中人。
但感觉上符合我对易的形成和表达的看法。这一扯就远了，要从中国哲学的根基谈起，简言之
就是天道地道人道的对应问题，皇极其实表达的正是这个看法。只是邵夫子目光如炬，以元会运
经世，又能阐幽探微，五行八卦之于天文地理人体的方方面面都有涉及。我想要能读此书有所得
首先得磨炼个人的想像能力，打破思维的条条框框，其实书里很多处有提及。如能配合练功，
打通关窍，自然心地敞亮。后者我无缘，前者还略有心得。不学不知道，一学吓一跳。俺们都是
套中人。
竹叶儿 发表评论于
我以前不知新派的名号，你是头一个提起如今国内兴这个，不过从我回国与圈内人切磋
的情形看，他们还真符合新派的标准。我个人认为新派可能渊源于日本。日人爱习中土文化，
但常只见枝叶不求根源，兼之过份执着认真的习性，所以在对待术数问题上就表现得相当
教条和僵化。他们进行的最大的改进便是把一切量化，追求最大程度的精确，解决了初学者
上手操作问题，一个刚学八字月余的新手就能套着公式捉出用神，进而判断穷通寿夭。
但止于此则其术永远不得精进。其实要学会看八字，我个人的经验是一本子平真诠，一本
滴天髓阐微就能总其大概，穷通的东东光靠死记硬背完全没用，只能靠一个个的个案消化那些
条款。
的情形看，他们还真符合新派的标准。我个人认为新派可能渊源于日本。日人爱习中土文化，
但常只见枝叶不求根源，兼之过份执着认真的习性，所以在对待术数问题上就表现得相当
教条和僵化。他们进行的最大的改进便是把一切量化，追求最大程度的精确，解决了初学者
上手操作问题，一个刚学八字月余的新手就能套着公式捉出用神，进而判断穷通寿夭。
但止于此则其术永远不得精进。其实要学会看八字，我个人的经验是一本子平真诠，一本
滴天髓阐微就能总其大概，穷通的东东光靠死记硬背完全没用，只能靠一个个的个案消化那些
条款。
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