“自有文字以来，著书不一。四书五经，文之正络；稗官野史，文之支流也”。作为儒家一派主要经典的四书五经是只要谈到中国传统文化就必然得提到的。历史上的儒学本有六经，各为《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》，然经焚书坑儒的秦火一炬，《乐经》从此失传。后有汉灵帝熹平诏诸儒正定“五经”，史称“熹平石经”。尽管由汉至宋，经的称定范围不断扩大，然而“五经”始终是最根本和最重要的。“四书”是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的总称，分别出自儒家早期四位代表人物曾参、子思、孔子及孟子，故也称《四子书》。“四书”是自南宋光宗绍熙远年，理学家朱熹于福建漳州汇编“四子书”后，才与“五经”开始并称的。因此，在我看来，中国历史从某种意义上也可以这么划分，汉唐是《五经》统领，宋朝是《四书》立国，元代是立程朱理学和“四书五经”为根本，而明清两代则大体承袭元制。
从孔圣人到今天的两千多年来，中国的大家文人关于儒学的文献和见解可说是汗牛充栋，说不完道不尽。所谓：道妙无形，文以形道，四书六经，既明且备，因文求道，理无不现，四书五经及其历代学者的诠释鲜明地体现着儒学的“内圣外王”的理想诉求和“天人合一”的精神实质。即便是同一个人，在历经不同的年龄阶段和人生体验后，对四书五经背后所蕴涵的湟湟人生大道的认识也会大不相同，因此久而久之，以四书五经为代表儒家思想对中国人人格心理的铸造产生了不可估量的影响。本人实乃浅学后辈，故不敢妄论前代先贤的心血之作，故只略捡些自己喜欢的经书章句和词文典故，以图一窥斑豹。
四书五经中，我独喜五经中的《诗经》和《易经》，盖因这两本经书中所包含的生活真义和作者的优美语言。《诗》成书于春秋后期，原是一本诗集，从汉代起才被尊称为《诗经》。《诗经》中的305篇诗分为风、雅、颂三部分，内容涉及了各地民歌民谣和正统宫廷乐歌，广泛反映了当时社会生活的各个方面，被誉为古代社会的人生百科全书。诗经三百首，篇篇都少不了庙堂之音和男女欢爱，而我最喜欢的是《关雎》和《草虫》。
“关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。…求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧…”《关雎》这首诗经开篇诗歌的动人之处就在于它来自于对民间生活真实体验，朴实真切且一针见血得道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生情感经历。妙龄少女怀春、翩翩少年钟情，男欢女爱本来就是最合乎人性的冲动，最天经地义的事情和最永恒的人间主题。因此，关雎这首真挚动人的情歌，可以说是男欢女爱的千古绝唱了。“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既观止，我心则降。”《国风·草虫》描画的是悲欢离合和阴晴圆缺的人月情怀和生活有分有合的难全古事。正是日月淡如水的长相厮守和平静泛波澜的离别重逢使得二人世界的尽善尽美往往只存在于想象之中，让人难以企及。然而想象和憧憬的价值在于它为我们提供了心灵的慰藉和永恒的主题。也因为有了这些，两相分离、彼此思念绵绵的男女恋人和平淡琐碎、充满烟火气息的家居夫妻的内心之中便有了依靠和寄托，便不会畏惧人生的坎坷和生活的艰辛。
《周易》也称《易经》。相传龙马驮河图现于黄河；上古圣人伏羲始作八卦；又盖文王拘而演周易，并作爻辞；后至春秋，又有孔圣作十翼之说，世称“人更三圣，世历三古”。所以，《易经》在历经数千年沧桑之后，已成为中华文化之根并有“群经之首”和“大道之源”之称。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。正是因了深藏于中华民族性格中的易经品格和精神，五千年来，中华民族才能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，根源一脉传至今。《易经》中最吸引我的就是由“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八卦和阴阳两爻三个一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。这八个由三个爻组成的卦看似简单，却是言“易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天”。易经八卦中有两卦，屯卦和讼卦，常令我揣摩良久。
【屯（卦三，上坎下震）：屯 元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。初九 盘桓。利居贞。利建侯。六二 屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。六三 即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往，吝。六四 乘马班如，求婚媾。往，吉，无不利。九五 屯其膏。小贞吉，大贞凶。上六 乘马班如，泣血涟如。】屯卦用诗一般的语言展示了人间的诸般生存艰难：出外难行，求婚受挫，追猎受阻，踌躇徘徊和悲痛欲绝。然而究竟是“谋事在人，成事在天”，天地神灵固然可以成为精神的支柱，摆脱困境的难题却必须由自己的努力来解答。屯卦中那位企图深入密林的追鹿人和那再次前去求婚的有情人，体现的是人类的一种不屈不挠地追求成功和真爱的斗争精神和英雄气概。
【讼（卦六，上乾下坎）：讼 有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。初六 不永所事，六小有言，终吉。九二 不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。六三 食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。九四 不克讼，复即命渝，安贞，吉。九五 讼，元吉。上九 或锡之鞶带，终朝三褫之。】讼卦的主题是凡有人的地方，世间的种种纷争总不可避免，或为权力，或为金钱，或为名誉，或为婚姻，或为家事，难以一言蔽之。讼卦的卦象很有意思，上刚为乾或者天，下险为坎或水。讼卦所表达的就是天向西旋而水向东流，妄顾险峻而身陷泥漂不仅和天道相背，也与人情相违，也就难免要打官司，所以，为人处世要诚实，克制，警惕而忍让息讼是有益吉祥的。
写于2005年11月12日多伦多
